你说我说他说

万语千言，我们不断表示着自己的各种看法，似乎我们都是对的。可是，你是否就是其中的一份子呢？

人生，社会，价值，文化，我们所追求的一切，用现在的眼光来看，都是那么的理智，那么的现实。往小了说，个人的生活，周边的环境，我看中的利益，我学到的东西，大多都很重复，大多都很明白。也许你会说，我与众不同，我就不去和世俗之人相比，我和他们有的截然的不同。真的是这样吗？

所以而今，有欲批判之批判可批判。
何为如此？不管是社会生活中或是网络上，时刻我们都可以看见不同的人群议论着相同的话题。多数人都是非常的理智，用理智的口气来述说自己的苦闷或者见解，这是一种理性社会的理性文化？我从不承认自我超然世外，看谁谁不顺眼，可就是有着那么的一部分人，或许有点了知识文化，就要转回百年前去当个文人，洋洋洒洒的议论产出，似乎那就是他成功的信号，因为他表达了自己的自由的思想，这是属于他自己的观点。我们可以保留，但不可否定。

儒家有至理名言己所不欲勿施于人，连我都可以张口就来的语句，相信大家都“懂”，懂是懂，做不做事一回事。“反正不是我在做，我对别人怎么看是我的事。”给人一副特立独行，有自我思想的样子。批判，本身就可拿来批判。不过从这些批判中间来找寻一丝正能量，或许就是大话人之性吧。只要真诚，内心向善的力量是源源不绝的，好像希腊神话中的普罗米修斯，无论老鹰如何啄食，他的肝脏总是生生不已。

社会就是一面镜子，你躲得再深也会有你的影子映射在上面，没有什么侥幸也没有什么问心无愧，这得看你敢不敢于面对某些确实在你身上是真实的方面。好像现在我们对所有的一切都自认为是用了哲学的两个方面来看待。比如说现在的快餐文化给我们带来的闲暇的享受但利用不好却会葬送了真正文化的精髓。又好像由这样的影响我们看待的现代文化都蒙上了一层面纱。也就是说不少的人都否定或者是对现在的一些新文化持保留意见，那么我们又来看看那些古典而高雅的如何？回归我们传统的文化，经史子集，又会有不少的人抒发自己的见解。一些诗句，宛如三月春风里纷纷飘散的花种，有着各自宿命的因缘，落入不同人的心田，开出不同的花。乱花渐欲迷人眼，它的开谢又暗含着人生的荣枯，人间少女行走花间，也曾牵动春心，人间男子秉烛赏花，照见的也是自身寒苦……

又回到文化，几千年的积淀不是几个人持着肯定或否定的意见，那某某就是成立或不成立的。《易》可以告诉我们永恒的道，那《诗经》就可以带我们回到先秦的无邪时光中，而不是类似朱熹大师所注的凡是关乎男女之情皆称之为“淫”，都传承千多年了，难道只有朱大学者才真正是个学者？保留，依旧批判者保留。批判欲批判之批判，本身就是一种批判，实在看不惯，大家都可以批判。因为我们就是其中一份子，没人可以超然世外，所以，该面对的，该接受的，一样也少不了。只是对于一些只有所以理智的言论，而放眼自己，还是照旧的一些大师而言，我不敢苟同。“人人都是思想家”，那也只代表我们自己的思想，我们总认为自己是对的，但是有些话一旦说出去，可就不一定和你所想的一样了。

千言万语，我们不断阐述着我们自己的看法，不管你是谁，只要你说得让我感到了不对，那我就可以批判你，作为一个现代人，不是吗？或许再度提升我们自己的文化以后又有不同的感觉，有些至理名言也必须得纳谏，那也是自己的事情，否则这个社会怎么有诸多的论点供人谈资。一些东西可以持保留意见，一些东西说说可以，过犹不及，因为你不是他，他所想的，你成为他之后，也多半会那么想，那么做，不要着急否认，因为毕竟你不是他。

稻草人

于2015、 7 、 30