帝王为何被称为“九五之尊”

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  一种简单的说法是:中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中“九”最大,有尊贵之意;“五”居中,有调和之意。将“九”和“五”组合在一起,既尊贵又调和,无比吉祥。因此,“九”和“五”象征着帝王的权威,被称之为“九五之尊”。

  另一种说法认为“九五”一词源自于《易经》。《易经》为周文王所演,因此也称《周易》。《易经·乾卦第一》:“飞龙在天,利见大人……飞龙在天,上治也……飞龙在天,乃位乎天德。”乾卦为《周易》六十四卦之首卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此,九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。后来,人们就把“九”和“五”作为具体的数字来运用,

  《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首,它以龙附会君德,以天附会君位,从而将“九五之尊”作为帝王之称,九五也就被“御用”了。

  再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。”据说,太和殿名字就源于此。

  在皇室建筑上也处处体现着帝王的至高无上。如:闻名中外的天安门城楼,其城台设五个门洞,面阔九间,进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间,惟独太和殿的面宽是十一开间,有资料显示,太和殿在明朝时叫做奉天殿,面阔九间,进深五间,李自成进京后被毁,康熙八年(1669),重建时改为十一间。为何被改为十一间?据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木,建成九间的话木材的跨度不够,只好改成了十一间,以缩短跨度。

  不管这种说法是否属实,太和殿作为紫禁城的第一建筑,采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果,突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用,在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征,其开间数必须是奇数。在美学效果上,十一开间还是可以被接受的,十三开间以上除非是长廊,对屋宇建筑来说是太多了点。

  紫禁城建筑中的数字现象还有很多,往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信,不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义,但我们的先人决不是心血来潮,率性而为的。(世界经理博客http://blog.icxo.com)而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。

  在生活器具方面,如清朝皇帝的龙袍,绣九条金龙。然而,从图像及实物看,前后相加也只有八条金龙,与文字对照尚缺一条。有人认为尚缺的这条就是皇帝本身。其实,这条龙纹被绣织在衣襟里面,一般不易看到。这样,每件龙袍的实际绣龙数仍为九条,而从正面或背面单独看时,所见都是五条(两肩之龙前后都能看到),与九五之数正好吻合。

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