观巴蜀可知天下风流人物

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人们说秦国是因为有了商鞅的变法才变得强盛。我看了一些历史文献,却觉得商鞅是靠太监引见的,不吉利。变法虽然成功,老百姓得到了实惠,却得罪了王公大臣、地主列强的利益。他功成名就以后,一位精通符谶的知心朋友劝谏他,叫他功成身退,并建议他到巴蜀避祸,这样也许他的生命可以保全。但商鞅被成功冲昏了头脑,拒不接受劝告,结果到底应验了朋友的先见之明。
 
其实,话说回来,秦国的强大并非靠得是商鞅变法,而是巴蜀的战略地位及疆土的广大和人民的富庶。正是秦国采用司马错的真知灼见,吞并了巴蜀两个国家,秦国才国富民强,无敌于天下。李斯要比商鞅伟大多了,他早期追随秦始皇,帮助他灭了六国,统一中国。可谓风光无限,连秦始皇在城楼上看到李斯的排场都惊叹不已。可是秦始皇死了以后,他又追随太监赵高,一个有残缺、有变态的心理的人,是个小人啊。人往高处走,水往低处流,不用再看什么符谶,就已经知道了李斯以后的命运!秦始皇统一中国以后,采纳了驺衍的金、木、水、火、土五行学说,来统治人民,并变更了传统的礼法等诸多制度。这其实才是社会动乱的原因,五行学说不是世界三大宗教啊,怎么能用来指导人们的行为和方法呢?由于国人不满,无所适从,就有一个儒生叫卢生的,给秦始皇献上《录图书》,并且哄骗他这是符谶,上面说:使秦朝灭亡的是。秦始皇认真了,就派将军蒙恬发兵三十万征伐匈奴,造成国家劳民伤财。秦始皇很痛恨。后来又是这个卢生,评议和讥讽秦始皇的政策是暴戾的,而且外逃不见踪迹。秦始皇一气之下,烧了许多书籍并坑杀了一些儒生,这就是所谓的焚书坑儒。其实,从历史上看世界上哪个国家,教皇或统治阶级都不允许言论自由的,为了维护他们的统治,都需要舆论为他们歌功颂德。即便当今最开放的美国人,全世界都看见了他在干着缺德事,我们还不是裹足而立,敢怒而不敢言,不仅如此,还要对他的所作所为吹捧为开明和民主?
 
汉高祖刘邦据说当初斩白蛇起义,这在符谶上等于说,他还没有起兵,帝王就非他莫属了。这实在是当时符谶已经深入人心,被世人当作了成为帝王将相的根据和符瑞。不过刘邦虽然符谶在手,可是和项羽争霸时,他始终时乖运蹇,和项羽屡战屡败,最后打不过项羽,便被项羽强迫封为汉中王。他大为恼火,来到巴蜀领地后,自认为已经无所作为,便借酒消愁。倒是萧何认为巴蜀乃风水宝地,他胸有成竹,安慰刘邦,不仅如此,跑了那么多的大将,他都不感兴趣,仅仅韩信跑了,他倒有闲情,月下去追韩信。使刘邦觉得失去了左右手。韩信追回来以后,逼迫刘邦拜韩信为大将,其实这样做在萧何眼里,他们还没有出巴蜀,天下基本就确定了。以后出山,果然击败西楚霸王,成为汉朝开国具有四百年基业的天子。
 
光武帝刘秀是一个对符谶非常有研究,或者用现在的话说特别迷信、迷恋的人,他如果犯了错误,身边的忠贞大臣如果要说服或劝谏他,都必须使用隐语,他才能接受或采纳。据说王莽篡汉是靠符谶成功的,他也要靠符谶把江山夺回来,即以其人之道,还治其人之身。真是大丈夫气概。在平定了大半个中国以后,他很希望巴蜀的公孙述能够归附。当得知公孙述在巴蜀援引孔夫子的符谶观天地时,他怒不可遏。在他看来巴蜀本来就是藏龙卧虎,山灵水秀的地方,而公孙述身在福中不知福,到了什么时候了还要占卜和符谶?这不是痴呆吗?再说山明水秀的字,大大触犯了他的名讳,这是中国自古有了名字以来最忌讳的事。卧榻之侧,其容他人酣睡。他立即发起了大兵消灭了他,从而光复汉室。
 
诸葛亮是山东人,后来隐居湖北。留心世事,被人誉为有夺天地造化之法,鬼神不测之术。未出茅庐,就把巴蜀让给刘备,当时刘备家徒四壁,漂泊大半生都没有一个落脚之地。刘备占有巴蜀果然成就一生的霸业。但遗憾的是为了给关羽张飞报仇,竟然不顾诸葛亮及各位大臣的反对,发动一百万大军进攻孙权,结果被打得大败,因为不好意思回成都,便在重庆避难,临终时劝诸葛亮接管巴蜀,诸葛亮坚决不答应,立誓效忠阿斗。诸葛孔明之所以被后世称道,虽然满腹经纶,却不象曹氏父子及司马父子,乘人家孤儿寡女夺取人家的天下。而是忠心耿耿,鞠躬尽瘁,死而后已。
 
不仅如此,在十六国时期,天下大乱,李雄在巴蜀治理的整整有条,成为世外桃源。五代纷争时期,王建也顺应民意,把巴蜀变得道不拾遗,夜不闭户,巴蜀确实是人间天堂。这些事例太多了,数不胜数,也就不一一列举了,总而言之,巴蜀是人间一块神秘的土地。如果有人对历史感兴趣,您还会发现,当天下有动乱的苗头时,首先有感应的却是巴蜀人,巴蜀人先乱,而后没有几天、几年,天下便大乱。当全国都乱起来后,巴蜀却太平了,这就出现中原人纷纷到巴蜀避乱的现象。安禄山之乱,唐明皇到巴蜀避难,抗日战争爆发,蒋介石也跑到了巴蜀。四五年毛泽东到巴蜀、重庆可不是避难,倒有些像刘邦出于无奈。他和蒋先生打了几十年的仗,也没分出高下,相反还要抗击日本人。可是毛泽东从重庆出来以后,面对美式装备的国民党,毛泽东领导的解放军却如虎添翼,在短短三年的工夫解放了中国。为什么呢?我想是毛泽东争取了巴蜀人民,或者在巴蜀拜了名山大川、四方神灵;要不就是读懂了人民的符谶,最次的也是拜了像韩信、萧何一流的文武大将。这些推测只有巴蜀、重庆等等后人能说明其中的奥秘了。
 
谈起邓小平,我想起了春秋时代的重耳晋文公,在外流亡十九年,六十多岁才成为晋国君主,由于遭受困窘的时间长,他深深了解人民的艰难和疾苦。复位以后便修明政治,施恩于百姓,没有几年的工夫便成为春秋一霸。听说邓小平早年在巴蜀当过西南局领导人,后来的磨难大家都知道了,大概也是六十多岁才真正掌握了中国的领导权。便进行社会改革,初期农村改革老百姓真正享受到几年的幸福生活的。后来邓小平又开创了具有中国特色的社会主义。可谓老骥伏枥,志在千里。年过花甲又有尧舜的风格,主动把权威禅让给第三代领导人,开创近代中国禅让的风骨。天下有这样的福瑞,怎能不太平和富强呢?他即便下台不干了,还要南巡视察讲话,忧国忧民之情溢于言表。
 
郭沫若是中国的大文豪了,是文化界、科技界的泰斗。在历史上人们了解掌握政权的人物不多,一般都对文化名人牢牢记在心中,比如中国的屈原、司马迁、老子、孔子、庄子、鲁迅等,国外的如荷马、但丁、歌德、康德、尼采、罗素等等,这些人在世时,都没有任何权利,但他们的名字和作品永垂不朽。从这个意义上我把他们当作世界上最伟大得人。因为科技在中国起步较晚,毛泽东只注意中国的军事科学,而且保密,再加上那个年代讲究无名英雄,所以科技方面的出色人物像西方的牛顿、诺贝尔、达尔文到爱因斯坦和当今的比尔-盖次中国就没有出现过。郭沫若在重庆走上了革命的道路,写了许多文章。后来成为中国科学院院长。
 
前几天在电视上看到江铃汽车董事长王锡高荣幸地接受中央广播电视台的采访,他说采访完毕后,他要立刻动身前往重庆,没有说干什么。但我却很疑惑,巴蜀到处是山水,自古蜀道之难难于上青天,人都上不去,汽车怎么能有销路呢?大概是去踩踩巴蜀的地穴吧!美国商务部长来华访问,在北京只待了一会儿,便要求到重庆,要知道在全球经济市场化的大环境下,商务部长的访问比总统还要风光的,因为他掌握着一个国家的经济命脉,即他们是财神!而且美国是世界一号超级大国,金钱总量占全世界的三分之二。能来中国访问就是给我们脸上贴金了,可他不到别处走走看看,单单挑选了一个西部并不发达的城市,我想他肯定不是为了钱财,是为了精神快乐还是长命百岁我就猜不准了。反正是这方水土,这方生灵吸引了他。看来以后的岁月,世界上每个国家的领导人,企业家,大老板都会随着他们的脚印光临巴蜀、重庆的,恐怕不是为了旅游,是为了朝拜!看看这里的符谶,面貌、沾点光和运气,我相信在不久的将来,巴蜀必将成为中国的耶路撒冷,麦加,而且随着科技时代的来临,巴蜀要集世界文化,宗教及古老的中国五千年文化于一身,科学阐明神奇的符谶,易经,为新的世界文化、科学文化贡献光辉的一页。
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