似水人生

上善若水.水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤。

 水，与物无争，谦下自处。所以老子讲，如果一个人的行为能做到如水一样，善于自处而甘居下地即“居善地”；心境养到像水一样，善于容纳百川的深沉渊默即“心善渊”；行为修到像水一样助长万物的生命即“与善仁”；说话学到如潮水一样准时有信即“言善信”；立身处世做到像水一样持平正衡即“正善治”；担当做事像水一样调剂融和即“事善能”；把握时机能做到像水一样及时而动，随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详即“动善时。

然而现在的人却是一味的想着往上爬，功利在人们眼中成了不得不追求的人生目标，心中总是想着如何得权得势。弱者为了摆脱现在的悲惨境况认为得权得势后一切都会改变，而强者已经有权有势但是贪婪之心却总是引诱着他不断的往上爬，但这确实是我们不得不面对的社会现实。

因为有了功利的影响，人们不再是甘居下地，认为居下地者必将受到他人的侮辱与鄙视，他们一心向上，不知道爬的高了，立足之地就少了，他人轻轻一推就有摔下来的可能，而从高地摔下来必将是头破血流，再者身处高低，你在底处的人的眼里你必然是渺小的。

因为有了功利的影响，人们的心必然无法容纳百川，恐怕连条小溪都无法容纳吧。争利定无宽广胸襟，他们在意的是个人利益，与利益无关的也就与他们的人生无关。这样的人也必然是无法做到深沉渊默，满心的是浮躁是诱惑。

因为有了功利的影响，人们心中恐怕有的只是自己，又怎么会去关心别人呢？别人的生活于己无关，自私是人的本性而在这样的情况下就更是表露的一览无余。又怎能做到.水利万物而不争呢?应该是与万物争而不利万物吧。

因为有了功利的影响，人们为了利益不折手段，人与人之间也就充满了虚伪与欺骗，信任早已成为一纸空言。放眼社会随处可见欺骗谎言……人与人之间的关系一旦与利益紧紧相连那么信任也就不复存在了，与是虚伪当道，诚信无道。

因为有了功利的影响，人们也不再关注自身品行的修养，孔子说“其身不正，虽令不从；其身正，不令而行”可见正其身的重要性。立身处世我们不得不端正自身，人有种趋利的心态这是人之常情，但是失去了端正的身心这趋利就将变得一发不可收拾，变成追利，追名逐利。

因为有了功利的影响，人们不会忍让更不会融通。面对满眼诱惑他们绝不会将到手的功利拱手让人，他们忘记了人间温暖，眼里心里都是冰冷的利益。于是他们的言行都是冰冷的，冷的能让你倒下。

因为有了功利的影响，人们往往会多一份负担，人生路途他们不会比别人走得更轻松反而会更累。他们处事之时往往会受到那沉重利益包袱的拖累，步履维艰。又如何能像水一样轻盈而灵动呢。

水一样的纯净，水一样的澄明，水一样的大智若愚，水一样的源远流长？这样的人必是心性至善至深之人，他能在喧闹中开辟出自己的一席田地，他能在纷扰乱世中找到自己的归隐，他能在流言蜚语中静下自己的耳根，这样的人必是与山为邻，为水为友，出仕则心神俱孤，但仍然超然物外，淡泊宁静。