面对生活

                人类一思考，上帝就发笑，上帝一定每天都生活的很快乐。

                常常要面对选择，做出一个选择，意味着放弃了其他的选项，时间于是成了需要好好珍惜的东西。

                事物有两面，好的一面和坏的一面，同样不能预测未来，为什么不能把未来想象承好的一面呢？又不会损失什么。

                理想主义者通常会在现实中跌倒，很多有成就的人也是理想主义者，他们结合了理想与现实，面对困难的时候没有放弃自己的理想。

               在没有实现自己的理想之前， 理想主义者也许需要漫长的等待，也许不需要等待，如果屈服于现实。

               等待实现理想的过程，是一种历练，睿智的人在这段时间修炼自己的心，使之成长，停滞不前也是一种对现实的屈服。

                婚姻是一生中很重要的事情，彼此生活中多了一个很重要的人 ，需要每天去面对，理想主义者的婚姻不是爱情的坟墓，正好相反，是爱情的升华。

                年龄，寂寞，无聊，其它等不是婚姻的理由，永恒的理由只有一个，爱情。

                你爱我吗？热恋中的人们喜欢这样问彼此，爱情是可以感觉到的，感觉没有了，爱情也随之消失，言语有时是多余的。

                对爱有热切的希望，如果双方只停留在想象，没有行动，不肯为对方付出，一切都是空中楼阁。  

                好的女人让男人更有尊严， 英国人算过，完美的爱情相当于每年多赚了6万英镑。西方的文学作品中有太多的女性的典范，这是值得学习的。

                最美的优点是善良的心，与学历无关，与经历无关，在于自己的心。不经意流露内心的一刻，往往也是抓住对方内心的那一刻。

                ……

 

 

 

附一篇：

 老舍<<兔爷>>


          我好静，故怕旅行。自然，到过的地方就不多了。到的地方少，看的东西自然也就少。就是对于兔儿爷这玩艺也没有看过多少种。 
　　稍为熟习的只有北方几座城：北平，天津，济南，和青岛。在这四个名城里，一到中秋，街上便摆出兔儿爷来——就是山东人称为兔子王的泥人。兔儿爷或兔子王都是泥作的。兔脸人身，有的背后还插上纸旗，头上罩着纸伞。种类多，作工细，要算北平。山东的兔子王样式既少，手工也很糙。 
　　泥人本有多种，可是因为不结实，所以作得都不太精细；给小儿女买玩艺儿，谁也不愿多花钱买一碰即碎的呀。兔儿爷虽也系泥人，但售出的时间只在八月节前的半个月左右，与月饼同为迎时当令的东西，故不妨作得精细一些。况且小儿女们每愿给兔儿爷上供，置之桌上，不象对待别种泥娃娃那么随便，于是也就略为减少碰碎的危险。这样，兔儿爷便获得较优越的地位，而能每年一度很漂亮的出现于街头。中秋又到了，北平等处的兔儿爷怎样呢？ 
　　我可以想象到：那些粉脸彩衣，插旗打伞的泥人们一定还是一行行的摆在街头，为暴敌粉饰升平啊！ 
　　听说敌人这些日子，正在北平大量的焚书，几乎凡不是木板的图书都可以遭到被投入火里的厄运。学校里，人家里，都没有了书，而街头上到处摆出兔儿爷，多么好的一种布置呢！暴敌要的是傀儡呀！ 
　　友人来信，说平津大雨，连韭菜都卖到三吊钱（与重庆的“吊”同值）一束，粗粮也卖到一毛多一斤。谁还买得起兔儿爷呢？大概也就是在市上摆几天，给大家热闹热闹眼睛吧？ 
　　因而就想到那些高等汉奸，到时候，他们就必出来。正如桂花一开，兔子王便上市。他们的脸很体面，油光水滑的，只可惜鼻下有个三瓣子嘴，而头上有一对长耳朵。他们的身上也花花绿绿，足下登起粉底高靴。身腔里可是空空的，脊背有个泥团儿，为插旗伞之用；旗伞都是纸作的。他们多体面，多空虚，多没有心肝呢！他们唯一的好处似乎只在有两个泥膝，跪下很方便。 
　　兔儿爷怕遇上淘气的孩子，左搬右弄，它脸上的粉，身上的彩，便被弄污；不幸而孩子一失手，全身便变成若干小片片了。孩子并不十分伤心，有钱便能再买一个呀。幸而支持过了中秋，并未粉碎；可又时节已过，谁还有心玩兔子王呢？最聪明的傀儡也不过是些小土片呀！那些带活气的兔子王，越漂亮，我就越替他们担心；小日本鬼子不但淘气，而且是世上最凶狠的孩子啊。兔子王的寿命无论如何过不去中秋，我真想为那些粉墨登场的傀儡们落泪了。 
　　抗战建国须凭真实本领与浩然正气，只能迎时当令充兔子王的，不作汉奸，也是废物。那么，我们不仅当北望平津，似乎也当自省一下吧？ 

　　载一九三八年十月三十日《弹花》第二卷第一期