洛神赋赏析

《洛神赋》是三国时期魏国著名文学家曹植写的浪漫主义名篇。其原名《感甄赋》，曹植用："其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪……"来形容洛神。

作品原文

　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(mì)妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其辞曰： 　　余从京域，言归东藩，

背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo)，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精

移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰："尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！"御者对曰："

臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。" 　　余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。

髣髴（fǎng fú）兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌(lù)波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成

，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅靥(yè)承权，瑰姿艳逸，仪静体闲

。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰

之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄(máo)，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍(tuān)濑之玄芝。 　　余情悦其淑美兮，心振

荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶(dì)以和予兮，指潜渊而为期。

执眷眷之款识兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 　　于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴

乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝(tà)，命俦(chóu)啸侣。或戏清流

，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿(guī)之猗靡(yī mí)兮，翳(yì)修袖以延伫。

体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我

忘餐。 　　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵(ní)踊而夹毂(gǔ)，水

禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪

。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 　　于是背下陵

高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾

将归乎东路。揽騑(fēi)辔(pèi)以抗策，怅盘桓而不能去。 　　记曰：植初求甄逸女不遂，后太祖因与五官中郎将，植昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝

，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣下。时已为郭后谗死。帝仍以枕赍植，植还。度轘辕，息洛水上，因思甄氏，忽若有见，遂述其事，作《感甄

赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。燮按：植在黄初，猜嫌方剧，安敢于帝前思甄泣下，帝又何至以甄枕赐植?此国章家典所无也。若事因感甄而名托

洛神，间有之耳，岂待明帝始改?皆傅会者之过矣。

作品注释

大注

　　〔1〕黄初：魏文帝曹丕年号，公元220—226年。

　　〔2〕京师：京城，指魏都洛阳。按曹植黄初三年朝京师事不见史载，《文选》李善注以为系四年之误。朝京师，即到京都洛阳朝见魏文帝。

　　〔3〕济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，经洛阳。

　　〔4〕斯水：指洛川。宓妃：相传为宓羲氏之女，溺死于洛水为神。《离骚》："我令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。"

　　〔5〕"感宋玉"句：宋玉有《高唐》、《神女》二赋，皆言与楚襄王对答梦遇巫山神女事。

　　〔6〕京域：京都（指洛阳）地区。

　　〔7〕言：发语词。东藩：指指在洛阳东北的曹植封地鄄城。藩，古代天子封建诸侯，如藩篱之卫皇室，因称诸侯国为藩国。〔魏志》本传："（黄初）三年，立为鄄城王。"鄄城（即今山东鄄城县）在洛阳东北，故称东藩。

　　〔8〕伊阙：山名，即阙塞山、龙门山。《水经注·伊水注》："昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间北流，故谓之伊阙矣。"山在洛阳南，曹植东北行，故曰背。

　　〔9〕轘辕：山名，在今河南偃师县东南。《元和郡县志》："道路险阻，凡十二曲，将去复还，故曰轘辕。"

　　〔10〕通谷：山谷名。华延《洛阳记》："城南五十里有大谷，旧名通谷。"〔11〕陵：登。景山：山名，在今河南偃师县南。

　　〔12〕殆：通"怠"，懈怠。《商君书·农战》："农者殆则土地荒。"烦：疲乏。

　　〔13〕尔乃：承接连词，犹言"于是就"。税驾：犹停车。税，舍、置。驾，车乘总称。蘅皋：生着杜蘅（香草）的河岸。皋，河边高地。

　　〔14〕秣驷：喂马。驷，一车四马，此泛指驾车之马。芝田：《十洲记》："钟山在北海，仙家数千万，耕田种芝草。"一说为地名，即河南巩县西南的芝田镇。

　　〔15〕容与：悠然安闲貌。阳林：地名，一作"杨林"，因多生杨树而名。

　　〔16〕流盼：目光流转顾盼。盼一作"眄"，旁视。

　　〔17〕精移神骇：谓神情恍惚。移，变。骇，散。

　　〔18〕忽焉：急速貌。

　　〔19〕以：而。殊观：所见殊异。

　　〔20〕援：以手牵引。御者：车夫。

　　〔21〕觌（dí敌）：看见。

　　〔22〕无乃：犹言莫非。

　　〔23〕翩：鸟疾飞貌，此引申为飘忽摇曳。惊鸿：惊飞的鸿雁。

　　〔24〕婉：蜿蜒曲折。此句本宋玉《神女赋》："婉若游龙乘云翔。"

　　〔25〕荣：丰盛。华：华美。二句形容洛神容光焕发，肌体丰盈。

　　〔26〕飘飖：动荡不定。回：旋转。

　　〔27〕皎：洁白光亮。

　　〔28〕迫：靠近。灼：鲜明灿烂。芙蓉：一作"芙蕖"，荷花。渌（lù路）：水清貌。

　　〔29〕秾：花木繁盛。此指人体丰腴。纤：细小。此指人体苗条。

　　〔30〕修：长。度：标准。此句即宋玉《登徒子好色赋》所谓"增之一分则太长，减之一分则太短"之意。

　　〔31〕素：白细丝织品。句本宋玉《登徒子好色赋》。

　　〔32〕延、秀：均指长。项：后颈。

　　〔33〕皓：洁白。句本司马相如《美人赋》。

　　〔34〕铅华：粉。古代烧铅成粉，故称铅华。弗御：不施。御，进。

　　〔35〕云髻：发髻如云。峨峨：高耸貌。

　　〔36〕连娟：又作"联娟"，微曲貌。

　　〔37〕朗：明润。鲜：光洁。

　　〔38〕眸：目瞳子。睐：顾盼。

　　〔39〕靥（yè谒）辅：一作"辅靥"，即今所谓酒窝。权：颧骨。《淮南子·说林》："靥辅在颊则好。"

　　〔40〕轘：同瑰，奇妙。宋玉《神女赋》："瓌姿玮态。"艳逸：艳丽飘逸。

　　〔41〕仪：仪态。闲：娴雅。宋玉《神女赋》："志解泰而体闲。"

　　〔42〕绰：宽缓。

　　〔43〕奇服：奇丽的服饰。屈原《九章·涉江》："余幼好此奇服兮，年既老而不衰。"旷世：犹言举世无匹。旷，空。

　　〔44〕骨像：骨格形貌。应图：指与画中人相当。

　　〔45〕璀灿：鲜明貌。一说为衣动声。

　　〔46〕珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶碧：美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。

　　〔47〕翠：翡翠。首饰：指钗簪一类饰物。

　　〔48〕践：穿，着。远游：鞋名。繁钦《定情诗》："何以消滞忧，足下双远游。"文履：饰有花纹图案的鞋。刘桢《鲁都赋》："纤纤丝履，灿烂鲜新；表以文组，缀以朱蠙。"疑即咏此。

　　〔49〕曳：拖。雾绡：轻薄如的绡。绡：生丝。裾：裙边。

　　〔50〕微：隐。芳蔼：芳香浓郁。

　　〔51〕踟蹰：徘徊。隅：角。

　　〔52〕纵体：轻举貌。遨：游。

　　〔53〕采旄：采旗。旄，旗竿上旄牛尾饰物。

　　〔54〕桂旗：以桂木为竿之旗。屈原《九歌·山鬼》："辛夷车兮结桂旗。"

　　〔55〕攘：此指揎袖伸出。神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。〔56〕湍濑：石上急流。玄芝：黑芝草。《抱朴子·仙药》："芝生于海隅名山及岛屿之涯……黑者如泽漆。"

　　〔57〕振荡：形容心动荡不安。怡：悦。

　　〔58〕微波：一说指目光，亦通。

　　〔59〕诚素：真诚的情意。素，同愫。

　　〔60〕要（yāo腰）：同邀，约请。

　　〔61〕信修：确实美好。张衡《思玄赋》："伊中情之信修兮，慕古人之贞节。"〔62〕羌：发语词。习礼：懂得礼法。明诗：善于言辞。

　　〔63〕抗：举起。琼珶：美玉。和：应答。

　　〔64〕潜渊：深渊，指洛神所居之地。期：会。

　　〔65〕眷眷：通"睠睠"，依恋貌。款实：诚实。

　　〔66〕斯灵：此神，指宓妃。我欺：即欺我。

　　〔67〕交甫：郑交甫。《神仙传》："切仙一出，游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。"弃言：背弃信言。

　　〔68〕狐疑：疑虑不定。相传狐性多疑，渡水时且听且过，因称狐疑。

　　〔69〕收和颜：收敛笑容。静志：镇定情志。

　　〔70〕申：施展。礼防：《礼记·坊记》："夫礼坊民所淫，……故男女无媒不交，无币不相见，恐男女无别也。"坊与防通。防，障。自持：自我约束。

　　〔71〕徙倚：犹低回。

　　〔72〕神光：围绕于神四周的光芒。

　　〔73〕乍阴乍阳：忽暗忽明。此承上句而言，离则阴，合则阳。

　　〔74〕竦（sǒng悚）：耸。鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。

　　〔75〕椒途：涂有椒泥的道路。椒，花椒，有浓香。

　　〔76〕蘅薄：杜蘅丛生地。

　　〔77〕超：惆怅。永慕：长久思慕。

　　〔78〕厉：疾。弥：久。

　　〔79〕杂沓：众多貌。

　　〔80〕命俦啸侣：犹呼朋唤友。俦，伙伴、同类。

　　〔81〕渚：水中高地。

　　〔82〕翠羽：翠鸟的羽毛。古人多用以为饰。

　　〔83〕南湘之二妃：指娥皇和女英。据刘向《列女传》载，尧以长女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于苍梧。二妃往寻，死江湘间，为湘水之神。

　　〔84〕汉滨之游女：汉水之神。《诗·周南·汉广》："汉有游女，不可求思。"薛君《韩诗章句》："游女，汉神也。"

　　〔85〕瓠瓜：星名，又名天鸡，在河鼓星东。无匹：无偶。阮瑀《止欲赋》："伤匏瓜之无偶，悲织女之独勤。"

　　〔86〕牵牛：星名，又名天鼓，与织女星各处河鼓之旁。相传每年七月七日乃得一会。

　　〔87〕袿：今作褂。刘熙《释名》："妇人上服曰袿。其下垂者，上广下狭如刀圭也。"猗靡：随风飘动貌。

　　〔88〕翳：遮蔽。延伫：久立。

　　〔89〕凫：野鸭。

　　〔90〕陵：踏。尘：指细微四散的水沫。

　　〔91〕难期：难料。

　　〔92〕盼：《文选》作"眄"，斜视。流精：形容目光流转而有光彩。

　　〔93〕幽兰：形容气息香馨如兰。

　　〔94〕婀娜：轻盈柔美貌。

　　〔95〕屏翳：传说中的众神之一，司职说法不一，或以为是云师（《吕氏春秋》），或以为是雷师（韦昭），或以为是雨师（《山海经》、王逸等）。而曹植认为是风神，其《诘洛文》云"河伯典泽，屏翳司风"。

　　〔96〕川后：旧说即河伯，似有误，俟考。

　　〔97〕冯夷：河伯名。《青令传》："河伯，华阴潼乡人也，姓冯名夷。"又《楚辞》王逸注引《抱朴子·释鬼》："冯夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署为河伯。"〔98〕女娲：传说中的女神，《世本》谓其始作笙簧，故此曰"女娲清歌"。

　　〔99〕文鱼《山海经·西山经》："秦器之山，濩水出焉，……是多鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。"惊：当从《文选》作"警"。《文选》李善注："警，戒也。文鱼有翅能飞，故使警乘。"

　　〔100〕玉銮：鸾鸟形玉制车铃，动则发声。偕逝：俱往。

　　〔101〕六龙：相传神出游多驾六龙。俨：矜持庄重貌。齐首：谓六龙齐头并进。〔102〕云车：相传神以云为车。《博物志》："汉武帝好道，七月七日夜漏七刻，西王母乘紫云车来。"容裔：舒缓安详貌。

　　〔103〕鲸鲵（ní泥）：即鲸鱼。水栖哺乳动物，雄曰鲸，雌曰鲵。毂（gú谷）：车轮中用以贯轴的圆木。此指车。

　　〔104〕为卫：作为护卫。

　　〔105〕沚：水中小块陆地。

　　〔106〕纡：回。素领：白皙的颈项。清扬：形容女性清秀的眉目。扬一作"阳"。《诗·郑风·野有蔓草》："有美一人，清阳婉兮。"

　　〔107〕交接：结交往来。

　　〔108〕莫当：无匹，无偶。《汉书·司马相如传》颜师古注："当，对偶也。"〔109〕抗：举。袂：袖。曹植《叙愁赋》："扬罗袖而掩涕"，与此句同意。〔110〕浪浪：水流不断貌。

　　〔111〕效爱：致爱慕之意。

　　〔112〕明珰：以明月珠作的耳珰。《古诗为焦仲卿妻作》："耳著明月珰

　　〔113〕太阴：众神所居之处，与上文"潜渊"义近。

　　〔114〕不悟：不知。舍：止。

　　〔115〕宵：通"消"，消失。一作"霄"。蔽光：隐去光彩。

　　〔116〕背下：离开低地。陵高：登上高处。

　　〔117〕灵体：指洛神。

　　〔118〕上溯：逆流而上。

　　〔119〕绵绵：连续不断貌。

　　〔120〕耿耿：心绪不安貌。

　　〔121〕东路：回归东藩之路。

　　〔122〕騑(fēi)：车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖，此泛指驾车之马。辔：马缰绳。抗策：犹举鞭。

　　〔123〕盘桓：徘徊不前。

小注

　　关于本文中"凌波微步，罗袜生尘"中的"袜"的读音问题，有以下几种看法。

　　1. 康熙字典（袜）

　　《唐韵》莫拨切《集韵》莫葛切，$音末。《广韵》袜肚。《类篇》所以束衣也。《隋炀帝诗》锦袖淮南舞，宝袜楚宫腰。 又《集韵》勿发切，音韈。《类篇》同袜。《玉篇》脚衣。《汉·杂事秘辛》约缣迫袜，收束微如禁中。

　　《唐韵》望发切《集韵》勿发切，$音韈。《类篇》足衣。《释名》袜，末也，在脚末也。《飞燕外传》衣故短绣裙、小袖、李文袜。《曹植·洛神赋》凌波微步，罗袜生尘。 《干禄字书》本作韈，通作袜，别见革部。

　　2. 古代女子对于穿着打扮应多有讲究，曹植很远见到这样的女子，应当不会很清楚的瞧见她的袜子吧，从礼节上来讲，那也是于礼不合的，女子罗裙盖地，他也不可能看到。这里的袜应该解释为是末的谐音字，应该可以解释为是罗裙的末端。美丽的女子轻盈步伐的履险如平

  

《辞海》5104页

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，罗裙的末端因为这轻盈的步伐微微泛起了尘埃，我觉得这样理解更符合当时的情景。是想，这么一个体态雅致的女子，怎会挽起罗裙，让你看到袜子呢，甚至脚都已经被盖住了。还有就是如上面所讲，袜(mò)与波和韵，就从语感上来讲，也自然也比读袜(wà)要来的动听。

3. 以前的袜和袜其实是两个字，袜可以通袜，反之则不行。曹植的《洛神赋》原文现在已经看不到了，不过从流传下来的《洛神赋十三行补》中可以看到，都是写作的袜、韈或者韤。所以说，这里袜读音也自然是(wà)了。

摘自百度百科http://baike.baidu.com/view/20542.htm