书友心得笔记20161219

杨植馨
为了达到目的，你可能会遇到各种各样的阻挠、困难。
虽然遭到不公正、耻辱，但这时根本没必要伤心，因为你的目标还能实现。
目标定了，不管碰到什么问题都得能过的去。
底线不能太低，底线越高，成功率越低，底线越低，成功率越高。
所以，为了目的，要排除所有干扰，要不怕阻挠，不怕失败，实现自己的梦。
千万不要把与目标不相干的事拉到自己身上，而忽略了目标的存在。
——《青年文摘》

倪金乐
“忠于爱情”是一个自相矛盾的命题。“爱”与“忠”是相反的道德规范。爱情自己即是自己的保证，仅靠忠贞维系的绝不是爱情。
人有两种属性，自然属性和社会属性，婚姻法是违背人的自然属性的，却被人的社会属性所必须。

张杨薇回复倪金乐
由相爱到相依，是爱情最崇高的理想。炽烈的爱终会变得平淡，一男一女如能相依为命，才是一段牢不可破的关系。
爱若无法抚慰彼此，便不过是喜欢而已。
爱是人间的宗教，温存是其仪式。
我不稀罕死后的生命，只渴求生前的诗篇。
赦免别人，本来是上帝的权柄，但是，宽恕那个伤害过你的旧情人，你才能够摆脱心里的魔鬼。
婚姻从来不是一帖灵药，它并不能治好两个生病的人。
婚姻是承担和誓言，是比独身更艰巨的生活，只有健康的人可以负担。
不要期望用婚姻来改变爱情，只能期望用爱情来改变婚姻。
假使爱情是人与另一人的追逐，欲念便是人与自己的追逐。

李子
李子经读《人类简史》感悟
其他在金字塔顶端的动物（例如狮子、鲨鱼）得要花上好几百万年的时间，才终于通过演化站上顶峰。因此生态系统有时间发展出种种制衡，避免狮子和鲨鱼造成太大的破坏。随着狮子越来越强壮，演化也让瞪羚越跑越快，鬣狗越来越懂合作，犀牛脾气越来越差。相较之下，人类转眼就登上顶端，不仅让生态系统猝不及防，就连人类自己也不知所措。在过去，居于食物链顶端的食肉动物总是威风凛凛、霸气十足，数百万年的统治，让它们充满自信。但相比之下，智人就像是个香蕉共和国的独裁者。我们在不久之前，还是大草原上的小可怜，整天充满恐惧和焦虑，但这也让人类更加残酷和危险。人类历史上众多的灾难，不论是生灵涂炭的战乱还是生态遭逢的浩劫，其实都是源自这场过于仓促的地位跳跃。

杨镇
读曾参的大学，十目所视，十手所指，这样是相当可怕的，我们对自己要真诚，我们要慎独，要注重修德，品德可以修养身心，使心胸宽广，先要修养，就应该首先使自己的心思端正，为什么要修养身心呢？因为人很容易受自己的主观倾向影响，人要修养好自己，才能带动好别人嘛。

窦金兰
今日读文章:女生精神上不独立就是死路一条
所读感悟: 上学期如月姐带着看的，今天再次拿出来看看。
心，没打开，看什么都看不好。

韩潇《大学》
“是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。我个人对这句话的理解是我们每要求别人做一件事情的时候都要先考虑一下自己能不能做到，每指责别人的时候要先想想自己有没有这样的毛病。其实，只有自己做到了身修，心正要，意诚，才能有资格评判别人怎么样。

温迪雅
阅读书籍:《大学》43
读书感悟:书越读就越能理解书中的含义，今晚读大学，让我更认清楚了自己以及身边的伙伴们所处的一个状态，真的还不如黄鸟，找不到自己的价值所在，但是必须要改变这种状况。

吴羽
1、常常在我的生活中也两种相互对立的思维方式，却不能将两个极端合为一体的能力而常常产生自相矛盾，产生混乱。
2、不管是人身还是经营，都要有坚守的原理原则，而我的却还在摇摆中，还需要更多努力，对于人生的四种状态，波澜万丈界，植物界，地狱界，极乐界在我的生命中不停的做周期性运动，过去很多次陷入波澜万丈界和植物界，更多的锤炼自己的利他心，努力，直面挑战。格物，诚意，正心。

倪金乐
其实，无论是锻炼意志，增强自控还是时间管理，最重要的是去实践。人，一旦沦为思想的巨人，行动的矮子，读再多的书都无药可救。在这个“空心病”泛滥的时代，内心的安稳，脚踏实地的践行似乎成了一种奢侈。意志力和自控力的书是很早就读了的，然而真正去实践却是从进入这个群开始的。当每天坚持读书，坚持运动，好像是时间变少了，但是意志力却在不知不觉中提高了，越来越能专注于课堂专注于学习，效率反而更高。当你不能直接专注于你的目标的时候，不如先去坚持生活中的小事，也许与你的目标无关，却会无形中使你更加专注于你的目标。中国，不缺好的医生，缺的是具有良好的依从性的病人，不缺好的言论，缺的是具有良好的自控力的行动者！

官毓灵
《思想与自身存在》
关于自己最大的一个问题是，在某个时候总会产生一些矛盾的想法，虽然这只是与自身关系的稍微不和谐 ，但是在定心后总要习惯性地去思考为什么会产生这种想法的，虽然只看了几页，但是在文首对主体的阐述给了自己一个思想的方向，希望能通过这些认识帮助解决关于自身不和谐的一些因素。

覃灵之
葛兆光的《中国思想史》
第一，当古人真正有了思想，不是说古人意识中的任何活动都是思想，只有当古人的意识活动已经有了某种“非实用性”，即超越了实际生活与生产的具体意味时，它才可能是“思想”。第二，这种思想中形成了某些共识，可以说明不只一个事实的观念才是思想。第三，“思想”必须有符号记载或图像显示，符号和图像记录了古人的思绪与心情。有了符号和图像才能传达给后人。（以前以为自己有点想法，会积累记忆的知识，就是思想，多读史，思考会更谨慎准确，革新曾经的以为。）