浅析“儒”、“法”、“道”
来源:互联网 发布:嘉兴市行知小学怎么样 编辑:程序博客网 时间:2024/05/01 21:30
中国先秦时期思想界出现了百家争鸣的局面,而对之后中国两千年社会发展有着深刻影响的只有:“儒”、“法”、“道”三家(“儒”、“法”、“道”的顺序是以影响力排名)。什么是“儒”、“法”、“道”呢?
儒:
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。……古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
——《大学》
法:
故群臣陈其言,君以其主授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。
——《韩非子.主道》
道:
是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
——《道德经》
“法”家思想在先秦时期有其盛行,秦国就是在商鞅变法后一直奉行“法”的思想,变法图强,从一个边远地区的蛮夷国家变成千里大国,最终实现中国大一统。秦亡后,汉高祖刘邦更化改制,改变了秦的严法,提倡礼教,直到汉武帝,汉昭帝时期独尊儒术,罢黜百家。“儒”家将就“正人先正己”,以使每个人建立起“德”来使社会安定。“道”在中国社会中有着深刻影响,但它与“法”,“儒”相比对社会体制的影响来说显得太小了。“道”家将就“无为而治”,“顺应天道”,但是结果往往是“无为而不能治”。
我以为,“法”、“儒”、“道”(以实行的先后顺序排名),是有一个次序的,不是互相一定矛盾,不可共存。对于“乱世”(混乱的组织,企业)应当用“法”来治理,使用“二柄”(明赏必罚)来约束人们的行为,制定和维护组织内的秩序。而“法”总有有所不及的时候,人总能找到“法”的漏洞,所以需要一种能够使人自觉约束行为的思想或者方法。“儒”家的思想就起到作用了,使人懂得“道德”,“礼教”自觉地约束自己破坏组织的行为。而“道”是一种境界,一种使人、组织的行为顺应“天道”(自然力)的境界。我们过去总是相信“人定胜天”,人可以改变自然,可以不按照自然的规律行事(引申为不按照经济规律的企业行为)。可结果,自然(经济规律,做事的规律)往往给人以十倍的教训(比如,“中航油”事件,“托普软件”事件)。因此“道”是一种境界,使人和组织的行为能够遵循“天道”。
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