第一计 瞒天过海

备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太阳，太阴③。
      【注释】
      ①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。
      ②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，

其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是

把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在

甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国

人老子所倡导，并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开

、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里

，而不在公开事物的对立面上。
      ③太阳，太阴：太，极，极大。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机

密的计谋。
      【按语】
      阴谋作为，不能于背时秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士

之所为也。
      如：开皇九年，大举伐陈。先是弼请缘江防人，每交代之际，必集历阳，大

列旗帜，营幕蔽野。陈人以为大兵至，悉发国中士马，既而知防人交代。其众复

散，后以为常，不复设备，及若弼以大军济江，陈人弗之觉也。因袭南徐州，拔

之。
      【解析】
      “瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中

行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。虽然

，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，但其动机、性质、目的是不相同的，

自是不可以混为一谈。这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中

，由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示

假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。
      【探源】
      见《永乐大典—薛仁贵征辽事略》。唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三十

万大军以宁东土。一日，浩荡大军东进来到大海边上，帝见眼前只是白浪排空，

海茫无穷，即向众总管问及
      过海之计，四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见驾，并称三十万

过海军粮此家业已独备。帝大喜，便率百官随这豪
      民来到海边。只见万户皆用一彩幕遮围，十分严密。豪民老人东向倒步引帝

入室。室内更是绣幔彩锦，茵褥铺地。百官进酒，
      宴饮甚乐。不久，风声四起，波响如雷，杯盏倾侧，人身摇动，良久不止。

太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕察看，不看则已，一
      看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯，哪里是什么在豪民家作客，大军竟

然已航行在大海之上了！原来这豪民是新招壮士
      薛仁贵扮成，这“瞒天过海”计策就是他策划的。 “瞒天过海”用在兵法上

，实属一种示假隐真的疑兵之计， 用来作战役伪装，以期达到出其不意的战斗成

果。