【父母的教育角色要及早扮演】“古…

【父母的教育角色要及早扮演】“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不斜视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之……生子咳㖷，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。”——北齐·颜之推《颜氏家训·教子》

【​父母什么时候该主动扮演父母的教育角色呢？】

​首先，父母是相对孩子而存在的角色，那么，没有孩子就不能称之为父母，因此在还没有孩子时只是为了淮备生孩子而做的优生淮备，不能称之为父母的角色，如锻炼身体，戒烟戒酒等，而只能称之为有责任的青年人的自律行为。

​当女子怀孕了，这时孩子虽然还没有意识，只是在孕育，但是孩子的雏形已经在孕育，只是隔着妈妈的肚皮在互动，这时孩子的遗传密码已经形成，而从胎教开始，父母所做的一切都是对孩子的影响和有意识的教育行为，因此，可以称之为胎教。

​【父母的节制行为会让自己身体保持平衡，不会出现骤然的波动，因为身体和生理的刺激会影响身体激素的分泌，也会影响通过脐带和羊水影响胎儿在子宫生存的环境】。

​一旦孩子出生，这时父母与孩子的互动更为直接，当孩子孩子还在襁褓中，帝王家就开始用孝仁礼义对孩子进行教导训练。

现在我们不能淮确知晓帝王家是如何对皇子进行0-3岁的早期教育启蒙的，但是“导习”二字还是表现了两个主要方法：一是“导”，也就是教导，对孩子提出语言或者身体行动上的要求；二是“习”，也就是操练，练习的意思，不能只是提要求而不时时加以要求到位，也就是很多父母说的“我说了，他不听，不按照要求做”，这时需要的就是坚决要求孩子做到，重复练习，养成教育。

​在接下来对“庶民”，也就是老百姓教导孩子的具体做法，正强调了“导习”的具体做法“使为则为，使止则止”，这就是“习”。

​可能现在很多人对“使”和“则”有反感的情绪，认为这对孩子不公平，不平等，没有尊重孩子的意愿。

​我认为，早期教育需要给孩子自由探索的机会，只要不牵涉安全问题或者不影响别人，那么这时就不要“使为”或“使止”，而应该让孩子尽情专注在自己的事情中。

但是，如果孩子这时的行为已经影响别人，如公共场合嬉闹哭闹，就不能以他还是孩子纵容，要不将孩子带离，要不制止孩子的行为，经过一定的要求和练习孩子会越来越熟练掌握在不同的场合做不同的行为，也不至于在日后因任性被“笞罚”。

​因此，教导孩子的行为越早越好，落实越坚实越好。​​​​

（殷飞）