丑陋的绵羊——多利

丑陋的绵羊——多利

常志伟

“科学是一种强有力的工具, 刀子在人类生活中是有用的, 但这也能用来杀人。”

——艾因斯坦[①]

我们人类在历史上曾经无数次的恐惧于神的喜怒无常，上帝的惩罚和天的降罪。我们人类也在历史上无数次的恐惧于我们自己强加于自身的灾难。但是，这次我们感觉到了从来没有过的恐怖。我们突然发现我们拥有了神的力量。我们可以如同制造夏娃那样创造我们自己。那个被创造的东西，我们甚至无法确定它和我们的关系。我们姑且只能叫它[②]“克隆人”。它不是我们的兄弟姊妹，也不是我们的父母，也不是我们的儿女。它究竟是什么？

我们从来没有放弃过成为神的决心。我们在有了一些成就之后就开始有些骄傲了。我们自封为“万物之灵”。我们自诩“创造了世界”。可是，我们还不能创造自己而仅仅是毫无创意的复制一个自己的时候，我们就恐慌了。我们这些现实中活着的人可能远远比不过那些经过了像挑选种牛一般选出来的人类精英的复制品。它们比我们大多数智商在90到120之间的人要优秀的多。它们可以很容易的熟练使用多门语言；它们可以很容易的推演算式；他们可以很容易的撰写诗歌……我们无论如何也无法通过后天的努力赶上它们，更不用说超过它们。我们会变成弱者。我们可能失去工作；我们可能无法得到配偶；我们可能在一个重要的场合遇到“自己”……最为令人担忧的是：

我们可能被这个新生的优秀的种族所奴役！我们可能被这个新生的优秀的种族所代替！

虽然我们可以复制一个刚刚去世的爱人。可是，那不过是一尊躯体罢了。它是无法重复你的爱人的思想的。我们只是在为自己寻找一种虚幻的安慰罢了。它能继承你的爱人的财产？工作？作为儿女的身份？作为父亲或者母亲的身份？继续在监狱里服刑？……如果，我仅仅是为了得到一个自己仰慕的人而已呢？

我复制一个自己仅仅是为了因不时之需呢？当我某个器官不能正常工作的时候，我就随意的从自己的复制体内拿走一个相应的器官。它就是一个和我长得一模一样的“器官银行”罢了。也许，它仅仅是躺在一个硕大的玻璃容器里。但是，它也可能就是如同我们一样生活在我们之间。它也会有自己的朋友，自己的伴侣甚至自己的后人。如果，我们把它们看成是“人”的话，那么它们就应当也必须享有人权。我们不能为了一己私利而去伤害一个普通的公民。那些保护我们的法律和道德同样保护着它们。我们和它们都是一样的，可以统称为“我们”。

如果我们在不断的复制自己，那么“性”将会成为什么呢？我们和其它大多数生物一样通过“性”来繁殖。从而，种族得以延续。我们通过这种合作使得我们的世界无限的丰富多彩。我们可以见到高个子人，也可以见到矮个子人；我们可以见到白皮肤的人，也可以见到黑皮肤的人；我们可以见到善于思考的人，也可以见到善于奔跑的人……这个世界的精彩是由于它的多样的决定的。我们通过“性”这种不完全随机的组合创造出了无限的精彩。虽然也有那些所谓的“失败”的作品，但是它更多的是像你我一样的成功地作品。一亿分之一的成功几率的竞争中才产生的你我。你我都是胜利者。我们为什么要让这个世界只有一种面孔、一种声音、一种体态……

我们这次拒绝这种生命。不是因为它不美丽，而是因为它太过美丽了。我们无法去欣赏它了。

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[①] 引自《爱因斯坦文集》第3 集, 商务印书馆, 1979年版, 第56 页。

[②] 我不能肯定它们是否可以用“人”来称呼。也就不存在用他或她来称呼的问题了。