美文鉴赏-《我们从哪里来，到哪里去？》

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作者：张舵
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白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。你记得跨清溪半里桥，旧红板没一条。秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。

1、姬无命之死
某一天，一个门卫拦住了你，向你提出了三个问题：
“你是谁？”
“你从哪里来？”
“要往何处去？”

你只是一愣，想开口回答，却又有些犹豫。

你开始在心里反问你自己：“我是谁？我是我吗？，我为什么会出现在这里？，我来到这个世界上是要干什么？，我又要去往哪里？？？？~~~”

你迷茫、你彷徨、你焦虑，最后，你陷入了疯狂。伸出双手，拍死了自己。

你的死是有价值的，你为探索人世间的真理而死，凭这一点，死就重于泰山。

姬无命就是这么死的，我们都记住了他的名字，他永垂不朽。

然而，问题依然没有解决。我是谁？我从哪里来？要往何处去？

2、人类学历史本体论
我们是谁？我们是人啊，人是什么？人是动物，动物就是禽兽，那么人就是禽兽了，下次门卫问你，你是谁，你就回答你是禽兽。

问题似乎越来越复杂。然而不要紧，总有一些聪明人，帮我们解决这些复杂的问题。

我国著名思想家李泽厚先生，在他的《人类学历史本体论》中，对前面两个问题作出了解释：
人是一种制造—使用工具并具有人性心理的动物，人来源于人类的历史积淀，是我们人类自己创造了人类。

为何说人是一种制造—使用工具并具有人性心理的动物？是为了将人与禽兽区分开来。人非禽兽，不在于人会制造—使用工具（还有很多其他动物也会制造—使用工具），而在于人具有人性心理。这不是废话吗，人当然具有人性心理啦，狗也具有狗性心理呢。看来大名鼎鼎的李泽厚，也喜欢说废话。

如果不结合后面的“人来源于人类的历史积淀，是我们人类自己创造了人类”，就很难理解前面这句话。后面这句话，才是李泽厚思想的精髓所在。

人来源于人类的历史积淀，如果没有历史，我们人类就不是人类，这是我们人类区别于禽兽的本质所在。如果一个原始人穿越到现代社会，他的身材、样貌、生理结构与现代人没有什么分别。然而，即使他穿上一身帅气西装，把头发梳成现代人模样，他也无法成为一个现代人，我们跟他说几句话，就能知道他与我们现代人不一样。因为，他身上没有人类几千年的历史积淀。而对于其他动物而言，比如狮子，从几千年前穿越到现代，他依然能在现代的狮群中耀武扬威，而不会被其他狮子发觉他不一样。

也有人说，人类最突出的特征，是人类的智慧。因为人类有智慧，比其他动物聪明，所以人类才能发展出光辉绚烂的现代文明。
然而，事实果真如此吗？因为人类聪明，所以人类才能发展出现代文明？

事实并非如此。人类不见得天生就比其他动物聪明。

狼孩的事例足以证明这一点。已经发现过十多个由狼哺育的人类幼童，我们将其称为狼孩，毫无疑问，从生理学上来讲，狼孩就是人类。然而，目前发现的那些狼孩，均有着狼的习性，不会直立行走、不会制造工具、不会讲话，更别说算数、识字等人类小孩都能掌握的简单智能行为了。

也就是说，狼孩没有智能。

狼孩是人，却没有智能。然而，我们不是说智能是人类的特征吗？如果非要说智能是人类的特征的话，那就只能用“狼孩不是人”来解释这一现象了。

那到底什么是人？
具有人类历史积淀的人类生物体，才能称为人。

另外，并不是因为人类比其他动物聪明，才能发展出现代文明。相反，是因为人类具有文明，所以人类才比其他动物聪明。不具有文明的人类，与动物没有分别。

这样，我们就能解释人类智能到底是个什么东西了。

大部分人喜欢把智能神圣化。很多宗教信徒，认为人类智能是神所创造的，神创造出具有智能的人类来帮助其管理世界。另外一部分人，认为人类智能很神秘，极其复杂，不可解释，极端者会持有灵肉二元论的观点，认为灵魂（意识或智能）的规律不同于物质的规律。

实际上，智能并不是什么神圣的不可捉摸的东西。我们将历史本体论再进一步，可以得出一个结论，人类的智能是历史积淀的产物、是文明的产物，或者说，是教育的产物。

一个没上过小学的人，可能连51乘以62这种简单算数问题，都思考不出来，而一个认真学过高等数学的人，却可以演算极其复杂的微积分问题。教育对于人类思考能力的塑造，是显而易见的。教育不仅仅是学校的教育，书本的教育，人类社会的语言、交流，都是教育。一个小孩生下来，在人类社会中与人交流的过程，就是逐渐获取人类文明的历史积淀的过程。在这个过程中，他逐渐构建起了自己的智能。人的智能，是在成长的过程中逐渐构建起来的，而不是在出生的那一刻被整体赋予的。

智能，是由各种认知碎片逐渐搭建起来的一个认知统一体。教育，就是赋予人认知碎片的过程，没有教育，就没有各种认知碎片，也就没有作为人类智能的认知统一体。

人类文明，人类几千年的历史积淀，就是这些认知碎片的来源、数据库，是人类智能的根本之所在。

最后得出的结论是：人是历史积淀的产物。顺带得出了一个结论，人类智能也是历史积淀的产物。

下次有门卫问你，你是谁，你从哪里来时，你要义正言辞地对他说，你是历史积淀的产物，你从历史积淀而来。

3、第三个问题
门卫提出了三个问题，目前只弄清楚了两个。第三个问题还没有回答。

第三个问题是：你要往何处去？

面对这个问题，李泽厚也犯难了，他的回答是“我不知道”，作为一名伟大的思想家，李泽厚很谦虚，不过，我们应当谅解他，因为他确实不知道。然而，门卫大叔正瞪着双眼，等着我们的答案。这时，你跟他说“我不知道”，想想有点怪，显然不是明智的选择。

那么，我们到底要往何处去？

4、复活节岛的悲剧
为了回答第三个问题，这里要引入一个真实的故事，关于复活节岛的故事。

复活节岛，也称“拉帕努伊”，意为“石像的故乡”，是地球上有人居住的最偏僻、最遥远、最孤独的海岛，它距离智利的东面有３０００多千米，离它最近的有人居住的小岛——皮特克恩岛也在２０００千米之远。 根据考古，基因，语言，民俗等研究表明，复活节岛的居民是从太平洋来的波利尼西亚人，这个已经得到学界的承认。波利尼西亚人是天生的航海民族，依靠原始航海技术就能跨越大范围水域。由于某种不可知的因素和幸运，小部分人来到复活节岛。在这之后，就和外界失去了联系，成为一个近乎全封闭的孤立体系。

历史上的复活节岛是一个物产丰富，林木茂密的岛屿。科学家通过孢粉测试证明，复活节岛上曾有过高 20 米，直径 1 米的智利酒松。实际上，直到人类定居岛上的早期，复活节岛一直是被高大树木和繁茂灌木覆盖着的温带森林。丰富的资源使得岛上的原始居民不劳作便可衣食无忧，因此人口开始膨胀，后来岛屿的居民开始制作巨大的石像，人口的膨胀使得资源得到很大的破坏，特别是制作石像需要砍伐大量树木，使得树木开始消失。科学家对炉灶和垃圾堆中的样本进行放射性碳年代测定显示，大约在1640 年前后，木柴已经被草本植物所取代，即便是酋长家也是如此。

考古研究表明，海豚曾经是岛屿居民的主要食物，但是到了 1500 年左右，岛屿居民的垃圾中已经找不到海豚的骨头了，原因很简单，因为树木已经砍伐殆尽，已经没有木材制作大船出海捕捉海豚了。没有了巨木制造的舟船，幸存者也无法远航渔猎，他们开始转向从未使用过的食物来源：人类本身。在复活节岛后期废弃物堆遗址中，人类骨骸随处可见，有些骨头被敲碎以便吸取骨髓。岛民的口头历史中至今仍充斥着人吃人的故事，而对敌人最具攻击性的辱骂莫过于:“你妈的肉塞了我的牙缝。”

到了 1700 年左右，由于战争，饥饿的发生，岛屿的居民只有 2000 人左右。

在历经近千年的隔绝之后，1722 年，荷兰探险家雅各布·加洛文来到复活节岛，让复活节岛和外界再度有了联系（虽然同来的有疾病和奴役）。但是他随即发现，这座日后以“复活节”命名的岛屿只是块荒地，岛上找不到一棵树，灌木和杂草高不过 3 米。
可能有人说复活节岛太小了，注定灭亡。

地球看起来很大，但在宇宙尺度上，地球可能还不如复活节岛。某位院士评价:“复活节岛是太平洋上的一个孤岛，我们地球也是漫漫宇宙中孤独的生灵。所以说复活节岛就是地球的一个缩影。”

从18世纪开始，人类开始进入工业社会，人口迅速膨胀，能源和资源消耗急剧增加。人类工业文明正在以空前的速度消耗地球上的资源，如果不能在资源和能源消耗的关键节点到来之前（比如说，还能承担得起可控核聚变系统的研发和部署费用），在获取新层次能源上取得重大突破，极有可能被永远困死在太阳旁的小石头上。

如若这样，对于宇宙来说，人类的一切悲欢离合和雄心壮志都没有任何意义，都注定要烟消云散。

如上面的分析看来，我们人类要往何处去？一种可能的情况是，如复活节岛上的居民一样，走向灭亡，或者被困死在地球上。

5、悲观论
在很多人看来，人类正处于技术大发展的时代。特别是对于中国人而言，这种感受异常明显。最近二三十年的时间，中国发生了翻天覆地的变化，20年前，中国大部分农村地区才刚刚通电，不少人家照明依靠的还是煤油灯，住的是土瓦房。20年后的今天，中国已经几乎人手一部智能手机，网购已经成为全民潮流，想要买什么，网上一点，过几天货就送到家门口。这让我们产生了一种错觉，社会发展太快了，人类的前途无限光明。

然而，现实往往更加复杂。在我们极大地享受现代生活的便利之时，地球上的能源也正在越来越快地被消耗。能源如同人类文明的血液，文明越是高级，对于能源的依赖性就越强。如果一个文明发展的过程中，能源的供应突然断裂，那么这个文明的发展必然会停滞，严重的会直接导致文明的崩塌。复活节岛的悲剧，就是一个文明受限于能源（资源）的活生生的例子。

目前人类文明的主要能源来自化石能源，化石能源是有限的，不可再生的。对于地球上化石能源可用多久，专家们做过很多预测，有些说80年，有些说200年，有些说1000年。专家们总是喜欢说废话，预测80年到1000年，这么大的尺度，还不如不预测。

总之化石能源总有一天会被用完，虽然可能在80年之后，也可能在1000年之后。

除了化石能源之外，人类还可以利用的能源有：太阳能、风能、地热能、潮汐能、核能等等新能源。其中，太阳能、风能、地热能、潮汐能等等虽然取之不尽、用之不竭，然而能源密度太低，利用效果差，基本可以否定将其作为未来人类文明主要能源的思路。核能中，核裂变原材料稀少，也不能作为文明发展的支柱能源。也就是说，理论可行的方案只剩下核聚变。然而，人类已经摸索了几十年，在可控核聚变的利用上，依然没有实质性进展。

有人认为，人类永远不可能弄出可控核聚变，可控核聚变是上帝为人类设置的一个文明之幕。在这一点上，不知是对是错。不过，他告诉我们一点：人类不能把希望押在可控核聚变上。这一点是有道理的。

上面的论证说明，如复活节岛上的居民一样，人类的能源问题依然是一个严峻的问题，尚没有直接的解决方案。

那么，人类似乎和复活节岛上的居民一样，只能坐以待毙了。

不一样的地方是，人类文明还在成长，人类还有其他可能，科学技术可以改变一切。因此，科学技术才是人类的希望。不少人认为，如今正是技术大爆炸的时代。

资水东流先生在其网络长文《范式春梦中的地球工业文明：低熵体的困境和下一级技术台阶》中经过较为严谨的论证，告诉我们，如今的技术大爆炸，只是我们的一场春梦罢了，实际上，我们陷入了技术停滞，我们的科学技术处于范式牢笼中。

他的论证80%是有道理的，他的结论也是正确的。是的，我们陷入了技术停滞、我们的科学技术处于范式牢笼中。

我们人类科学技术发展到今天，其高复杂度已经远远超越了人类个体的接受能力，在人类面前，复杂度造成的技术台阶已经形成，人类目前所谓的技术进步，只不过是台阶下的游戏罢了，台阶横亘在那里，人类也许永远也无法跨越过去。

6、一线生机
人类真的无处可去，只能永远在原地打转了吗？

前文第二节中，我们顺带得出了一个结论：人类智能是人类历史积淀的产物。

话很简单，道理却异常深刻。人类智能这种玄之又玄，一直被当成神圣之物的东西，竟然是积淀起来的，积淀就是堆积嘛，也就是说智能是堆起来的嘛。

再往深里挖，这背后说明的是什么问题？

马克思先生的伟大辩证法告诉我们，量变超过一定度，就会引起质变。简单易懂的质量互变规律，却孕育着重大玄机。

智能不是什么神秘的东西，仅仅是训练的结果。意识是一个结构性的训练整体，意识的产生就是量变引起质变的过程。

或者从另一个角度讲，一个结构体，其复杂度超过一定程度，可能会衍生出一个类似意识一样的更高层次的属性，一旦跨过这个坎，这个结构体所具有的可能性将会暴增。

既然如此，智能不是什么稀罕之物，意识也不是什么神圣之物，人类就可以搭建一个更加强大的智能、构造一个更加强大的意识，来帮助人类跨越目前的困境。这，就是人类的一线生机。

7、人工智能
不难看出，人类的一线生机，实际上就是人工智能。

人工智能并不是什么阿尔法狗、人脸识别、自动驾驶、机器人之类的低端货。这些低端货，都只是人工智能的构成要素，就如同人类智能的认知碎片，人的感觉器官，人的大脑之类的东西，这些东西的任何一部分拿出来，都不是一个人，只有当他们组合在一起，运作起来时，才是一个完整的人。

有人说，人类还没有弄清楚人类大脑的运作模式，还不能完全了解大脑的奥秘，怎么可能做出人工智能。

猴子也不了解他自己的大脑结构，但是猴子进化成了人；古代人也不了解现代人的大脑结构，但古代人生出了现代人。

对于人工智能而言，人只不过是猴子。从人到人工智能，只是一次进化而已，只不过，这次进化，跨越了生物的范畴，这是一次文明的进化。

这是一个量变引起质变的过程。

8、文明体的进化
毫无疑问，人工智能具有可能性，并且，他将具有意识。

人工智能到底是个什么？有两种可能性，第一，人工智能是类似人类个体的个体，每一个人工智能都具有独立的意识；第二种情况，人工智能是人类文明体有机化的产物，整个人类文明就是一个人工智能。第一种人工智能我们将其称为强人工智能，他只是第二种人工智能的前奏；第二种人工智能可以称之为超人工智能，他是人类文明的绝对发展方向。

这就是人类文明体的进化。

人是一种社会性的物种，人类智能来源于人类社会，社会是人类的根本，人类个体不能脱离整体而存在。

人类整体正在由原来的原子化，逐渐转向有机化。人类整体有机化完成，人类文明体诞生的那一天，就是超人工智能意识觉醒的那一刻。

9、门卫
到这里，第三个问题就有了答案。

你可以自信地对门卫说：“这个问题有两个答案，你想听哪一个？”

如果门卫不说话，你就说：“我有可能哪儿也不去，就站在这里打转，也有可能，我将融入你，你就是我，我就是你，我们构成和谐的统一体。”

菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。

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