听易中天品三国---看“草包”老板之“败家品德”

    在之前的一篇《听易中天品三国----有感于曹操的用人之道》中，聊了一下曹操作为一名好老板的
用人策略。当然，书中易中天也抬出了一个反面典型，那就是“袁绍”。

    不过要说明的就是在那个重视名誉的时代，袁绍的家族名声要好于有“太监”家庭背景的曹操，袁
绍家族号称“四世三公”，就是他这个家族有四代人连续地担任了“三公”的职务，而在汉代“三公”
这个职务的地位是很高的，仅次于皇帝，可谓“一人之下万人之上”。袁家一连四代人，就是袁绍以上
太祖、高祖、祖、父这四辈都有出任这样官职的人，那在官场上是炙手可热的显赫家族。也许正是因为
太重“名”了，所以才会落下一个“爱面子”的恶习，而这恰恰在官渡之战时断送了他的“皇帝梦”。

    在袁绍所关注的人才中，名是放在第一位的。也就是袁绍只接见名人，而这一点与曹操的“名至实
归”却不相同。当然不仅如此，从政治方面讲，作为引“董卓进京”的“功臣”，他的政治头脑简直可
以称得上“白痴”。而恰恰在这一方面，也让他所发动的“官渡之战”背上了阴谋夺位的千古骂名。在
易中天品三国的书上说到了“如何对待皇帝”的这一政治问题，而在政治智商都不高的军阀队伍中，董
卓、袁绍、袁术明显都于同一起跑线。这个“站队”的错误立即就把他们的结局锁定在被三国早期即被
淘汰的位置上。

    这里面其实就是一个站队的问题，在封建社会中，站在天子一边在政治上会很有“甜头” (政治资
本) 的。从曹操将天子接到许县就能看出，只要手中有皇帝，才是在那个时代名正言传的“政权”。而
现在社会上的站队问题应该就是跳槽，找好老板，找发展方向（如技术热点等），探索商业模式等等问
题了。这一点我不想过多涉及，因为本文的话题是“草包老板”，不是什么跳槽三产之类的。

    就是这个政治智商，导致了他(袁绍)的政治反映也很慢，引用易中天的话说：

    袁绍这个人的特点是什么呢？是反应慢，官渡之战的时候我还要讲这一点，袁绍和曹操比他的反应
总是晚半拍。曹操一抢先袁绍反应过来了，反应过来以后仗着他人多势众，他也提出来说他也要迎奉皇
帝，他说皇帝不能住在洛阳，洛阳已经被董卓毁掉了；也不能住在许县，许县那个地方不好，地势很低，
很潮湿，我们皇上住那儿不舒服，应该把他移到甄城来，就是移到袁绍的地盘来，准备和曹操共享这一
张王牌。曹操听了以后肚子里好笑，我到手的肥肉说分一口给你，有这么好的事吗？嘴巴上不能这样说，
于是曹操用皇帝的名义下一道诏书，一本正经地教训了袁绍一番，说袁绍啊，你确实兵多将广，你也确
实实力雄厚，那么朕流离失所的时候怎么没见到你来勤王啊？怎么一天到晚看见你不是发展自己的势力，
就是攻击别人啊？你对大汉王朝的忠心何在啊？袁绍也清楚这个东西就是曹操写的，那不会是皇帝写的，
但是是以皇帝的名义盖了皇帝的印发出来，只好写一封检讨书。你说这不是政治上他又吃了一亏吗？

　　曹操抢先一步把皇帝从洛阳迎奉到许县以后，大家才恍然大悟，说曹操没有吃任何亏啊！他得到了
很多的头衔，得到了很多的封地，得到了很多人的拥戴，更重要的是他得到了一面在当时看来是正义的
旗帜。曹操现在干什么事都显得理直气壮了，至少是“显得”，他动不动都可以用皇帝的名义来下命令，
来出兵，他师出有名了，他堂堂正正了。而且更重要的一点是，曹操奉天子之后，就把自己放在了一个
政治上永远正确的这样一个不败之地，所有的政敌先不先，政治上先不正确了。当然了，按照中国传统
政治的规矩，其他各路诸侯也可以提出一个口号，叫做“清君侧”，那皇帝身边有小人呐，小人就是曹
操啊，我们去把他除了。那总不如曹操用皇帝的名义直接下诏，说你就是小人，它来得便当嘛。所以现
在曹操不管干什么事情，是打击他的敌人也好，是任命他的亲信也好，他都可以用皇帝的这样一个名义，
一个在当时看来正当的名义。因此在这一点上，曹操所有的敌人政治上矮了一头。后来就连诸葛亮作《
隆中对》的时候跟刘备他也说了一句话，他说曹操“挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋”，就是这一点
我们确实是抵抗不了，诸葛亮都说抵抗不了。所以曹操这个举动在政治上大大地合算。

    一个人的反映慢的话，但他如果还想做老板，就只剩一条路了，就是依靠下属的力量，也就是认真
听取手下谋士的意见。而袁绍又恰恰是一个喜欢装腔作势，自鸣得意的家伙。他还总觉得自己是天底下
最聪明的人，不可能还有人比他更聪明，更正确(老子天知地知嘛!)。 很可笑吧，不过在技术行业中，
这样的人到是不少，因为这一行很容易让自己产生所谓的“自信”，而又很容易让自己怀疑他人的意见。
而袁绍本人因为自己的这个毛病，最后导致张郃反水（官渡之战），也让谋士田丰白白搭上了性命。而
这两件事所发生的背景这里不妨再介绍一下：

    张郃反水（官渡之战时）:    
   袁绍这面得到曹操奇袭乌巢的消息以后，张郃就向袁绍提出来，必须立即增援乌巢，如果我们把乌
巢丢了，我们连退路都没有了，我们肯定是一败涂地。但是袁绍手下有个谋士叫做郭图的不赞成，郭图
说我们现在应该去打官渡，我们一打官渡，那曹操走到一半儿他就会回来救官渡，乌巢之围不解自救。
袁绍觉得郭图这个办法好，就采纳郭图的办法，派一支很不怎么样的军队，派轻兵去救援乌巢，派重兵
去攻打官渡。张郃说，主公这样不行，官渡这个地方是曹操的大本营，我们哪里是一会儿工夫能够拿下
来的，要能够拿下来我早拿下来了，我们打了这么久就因为它拿不下来嘛，救乌巢吧！袁绍说不不不，
就这样，打官渡。结果怎么样呢？乌巢失守，军粮全部烧光，而官渡打不下来。这个结果就证明郭图的
这个主意出错了，对不对，郭图就很紧张，紧张以后他干什么事？他跑到袁绍那儿去打小报告，说主公，
张郃听说我们丢了乌巢他幸灾乐祸呀，他说证明他正确。郭图拿准了袁绍这个家伙死要面子，袁绍马上
起了疑心。张郃一看这下子完了，前方失利，后院失火，走投无路，和他部下高览一合计，算了，咱投
降吧，把战车一烧，举起旗子来投降曹操。
这个时候张郃是在官渡，曹操在乌巢还没有回来，正在从乌巢回来的路上，守官渡的是曹操的军师
荀攸和曹操的大将曹洪。当时张郃和高览带着部队来投降，曹洪说这是真降还是诈降？荀攸说不要犹豫
了曹将军，赶快开门，肯定是真投降，打开营门，张郃进来。张郃投降以后曹操从乌巢也回来了，大喜
过望，拉住张郃的手，这是韩信降了刘邦啊！  
  
    田丰送命（官渡之战后）:
    他（袁绍）从官渡兵败回邺城的时候，袁军将士都捶着胸脯说，天啊！如果田丰在这儿，我们怎么
会落到这个下场啊？这个话传到他耳朵里，他受不了，他就问逢纪，说田丰在邺城狱里表现怎么样啊？
他窝里斗又开始了，逢纪说，田丰听说主公打了败仗，幸灾乐祸，拍手大笑，说这下可证明他最英明了。
结果袁绍回到邺城，第一件事情杀田丰。其实没有逢纪的这个小人的这些活，袁绍也是要杀田丰的，这
点田丰早就预料到了，所以田丰说这一回我死定了，然后田丰有一个解释，他说为什么呢？如果这回我
们打了胜仗，我们主公一高兴说不定就把我赦免了，因为他是胜利者，胜利者是很宽容的，而且还可以
把我这个意见错误的人做个反面教员，带在身边到处炫耀啊，你看我打胜了吧，这个小子老说我打不赢
的；而这一回他打了败仗，他一定恼羞成怒，他一定会拿我出气，所以我这一回是死定了。田丰估计得
完全不错，果然被杀。    
    所以说跟这样的老板干事业，简直是对知识分子精神上的巨大摧残，只要一说到这里，我就一肚子
气，知识分子不是人呀，凭什么就要被老板“任意宰割”。这里不妨跑个题，引用一下曹操这位好老板
当自己出现决策失误，是如何对待当初给他提供正确意见的谋士的:)

    有一次曹操打孙权的时候，曹操就做了一个决定，准备把淮南的老百姓都迁移到北方去，当时有个
叫蒋济的人就不赞成。曹操说你看上次我跟袁绍官渡之战的时候我就把白马的老百姓迁移到延津，蒋
济说，曹公，现在这个情况和你跟袁绍打白马的时候不一样了，再说老百姓他都是恋土的，恋家的，谁
愿意搬来搬去，不要迁移他们。曹操不听，不听以后这些老百姓一听曹操要把他们迁移到北方去，呼啦
啦都跑到孙权那儿去了。所以后来蒋济去见曹操，曹操听说蒋济来了以后马上出门迎接，然后呵呵呵地
笑着，拉着蒋济的手说，哎呀蒋济，你看你看这事我弄得，我本来是想让他们躲避一下孙贼的，谁知道
把他们都赶到孙贼那去了，你看我干的这事，检讨。
    而且我们还要学他一点，就是检讨也用不着总是哭丧着脸，我们现在一些当领导的犯了错误不愿意
检讨就是因为一检讨好像就要痛哭流涕，深刻解剖自己，检讨也有各种方式，你也可以笑着检讨，笑着
检讨你也不丢面子，接受你检讨的人他也还是觉得你是有诚意的。   
 
    看看人家曹操，再看看袁绍，我想袁绍就算死一千回都不如田丰一条命值钱。如果这样的人(袁绍)
成了老板，简直就是一个“祸害”。所以做领导的心胸开阔，虚怀若谷是必须的品德，而对于给自己提
意见，挑毛病的人一定要格外宽容，不要打击报复。

    当然三国中因为爱面子而杀人的不止袁绍一人，但大家听没听说过爱面子也会送命的，下面就是三
国中的一个典型案例:

　　吴郡太守许贡上书朝廷，说孙策是小项羽嘛，许贡同时后面还有话，说像这样的人必须控制，因此
建议朝廷把孙策召到京城去监控起来，不要让他在外面为非作歹。孙策得到这个消息以后把许贡杀了，
这个许贡被杀以后，他的门客就要为他们的主人报仇，有一次孙策出去打猎的时候，这些刺客就刺杀了
孙策。那么这个事情据一些其他的史料记载，说当时也就是把孙策的脸划破了，并没有伤到要害，然后
医生来看过以后就跟孙策说，我给你帖点膏药，静养百日，即可痊愈，无生命之虞。但因为孙策是孙帅
哥呀，美姿颜，爱漂亮啊，他要去照镜子，一照镜子，脸上贴的，想想我们古代的那些膏药贴上去是不
会好看的，他说我怎么变成这副样子了，结果说了这么一句话：“面如此，尚可复建功立事乎？”就是
我的脸都变成这个样子了，我还能建功立业？大吼一声，创口破裂，流血不止，当夜死亡。这叫什么？
死要面子。哎呀，所以有时候帅哥也是麻烦啊。
   
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    聊到这里，对袁绍实在是不想再多说什么了，让人生厌!

    而非常巧合的是在第十七回“必争之地”一集中，易中天聊到了另一个被称为“草包”级老板的人
物--“刘表”。所以下面再借空说说这位“草包级”老板。

    当然刘表本人不是在本文中友情客串，而是深情客串，因为在陈寿《三国志》中，袁绍与刘表是合
为一传的，因为他们之间有一定的共同点。

    用史书上对刘表的评价: 帝室之胄、一表人才、党锢中人、乱世名流。看得出他也是与袁绍同为出
身名门，名誉极高。并且此人与上面所说的孙策, 袁绍可以并称为帅哥级的老板。但他的毛病却不同于
那两位。
 
    这里因为篇幅有限，不妨就再引用一下易中天先生的话来总结一下刘表的毛病吧：

    第一，刘表胸无大志，是一个只能守住自己小摊子的一个贼。为什么呢？刘表他确实是没有统一中
国、获得天下的这样的一个志向，他的愿望就是老婆、孩子、热炕头，一亩三分地，把它守好，经营好
了，他就心安理得了。

　　第二点，刘表这个人也没有肚量。当时官渡之战的时候，袁绍和曹操在官渡相持不下，袁绍派人去
联合刘表，刘表满口答应，但不出兵，他也不帮助曹操，他坐山观虎斗。这个时候刘表的部下韩嵩等人
就来劝刘表了，韩嵩他们说什么呢？他们说：“豪杰并争，两雄相持，天下之重在于将军。”现在曹操
和袁绍这两个巨头正在一决雌雄的时候，这个天下形式的权重就在将军您身上了，这个时候你刘表往袁
绍这边一站，袁绍就赢了，你往曹操那边一站，曹操就赢了。韩嵩说在这样的形势下，你应该怎么样呢？
或者趁火打劫，或者投靠一方，那他俩不是打起来了吗，你最好的办法就是趁机捞一把，至少你要表个
态，你要站在谁那边，为什么要表态呢？像你这样，“见贤而不能助，请和而不得”，见到该支持的你
不去支持他，你不支持也可以，你劝他们和解吧，你又劝不了，等他们这一仗打完了，双方的怨恨都集
中在你身上，你是两头不讨好，两边都要恨你，“此两怨必集于将军，将军不得中立矣。”你想中立呀，
你守不住了。这个时候什么蒯越这些人都来劝刘表，而且他们的主张是什么呢？也很明确，支持曹操，
说袁绍这个人不灵的，得不了天下的，得天下的肯定是曹操，现在曹操又弱，你赶快趁机支持他一把。
刘表想来想去，就跟韩嵩说：要不这样，你到北方去看看，看看情况。韩嵩说：将军啊，请你想好
了，如果你打算投靠曹操，韩嵩是可以去的，如果你不打算投靠曹操，韩嵩就不能去，为什么呢？因为
曹操是奉天子以令不臣，现在我们万岁爷是在曹操那儿，曹操不是代表他个人，他代表的是朝廷啊，韩
嵩从荆州出使朝廷，朝廷多半会给韩嵩一官半职，韩嵩能够把它推辞掉当然没有问题，如果韩嵩推辞不
掉，接受了天子的委任，那么我韩嵩从此就是皇上的人，不是将军你的人。韩嵩说得很清楚：“在君为
君，不复为将军死也。”那我们关系就变了，我是天子的新臣，将军的故吏，我们只是朋友关系了，没
有这个从属关系了，你要想好啊。刘表说你这什么意思嘛？你是不是不敢去啊，去。韩嵩到了北方，到
了许都，见了曹操，又见了皇帝，被任命为侍中零陵太守，韩嵩回来以后就说朝廷朝廷怎么好，曹操曹
操怎么好，皇帝皇帝怎么好，净说皇帝、曹操、朝廷的好话，刘表勃然大怒，你这小子背叛我啊，杀了。
韩嵩说：你不应该杀我啊，你我有言在先啊，将军记不记得我临走之前跟你说了什么话啊。刘表的老婆
蔡氏这个时候也来劝刘表，说韩嵩可是个人才，杀不得的，刘表还是很生气，最后把韩嵩关起来，直到
后来曹操拿下荆州以后，韩嵩才出狱。所以这个事情陈寿有个评价，说刘表这个人“外貌儒雅，而心多
猜忌”。

　　第三点，刘表不会用人。因为荆州这个地方是很有些人才的，别的不说，刘备、诸葛亮，刘备天下
枭雄，诸葛亮人中之龙，都在刘表身边，刘表都不能用，都视而不见。北方逃难来的那些士人，只见刘
表安顿，不见刘表重用，尤其是对于刘备这个人，刘表是表面上客客气气的，暗中时刻提防，《三国志》
的说法是“疑其心，阴御之”，是防刘备的。

    第四点，是后继无人。说他后继无人不是说他没有儿子，而是说他的儿子不中用，他安排又不恰当。
为后来荆州的分裂打下了基础，甚至可以说自从刘表做出让刘琮接班，把刘琦派出去当江夏太守的这个
决意以后，荆州集团在事实上已经分裂成两派，一派以刘琮为名义上的代表，背后是蔡瑁、蒯越这些人,
叫做“降曹派”。另一派以刘琦为名义上的代表——背后是刘备、诸葛亮，所这一派被称做“抗曹派”。
刘表是什么态度呢？刘表是既不想降曹，也不想联吴，他想守中立，他想保住他这一亩三分地。但
是他管得了自己，他管不了儿子；管得了生前，他管不了身后。所以陈寿对刘表这个人的评价不高，他
也是把刘表和袁绍放在一起评论的，他说刘表和袁绍这两个人的共同特点是有仪表，人长得漂亮；有风
度，儒雅；第三，有名气，名声很大；第四，也有成就，我讲过袁绍他的成就已经超过了他的祖辈和父
辈，刘表到荆州以后由单骑入宜城到一统荆州，也是有成就的。但是他们共同的特点是“外宽内忌，好
谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。”陈寿说这是这两人的共同特点，所以
说是漂亮的草包。

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    下面再说一下第三个“草包”老板，就是袁术。而这位自认为能人的老板也许是继承了“优良”的
家族传统（他的哥哥是袁绍嘛）。导致他的“浑蛋系数”丝毫不逊于他的哥哥:)

    并且袁术本人也瞧不起袁绍，他们这哥俩半斤八两，共同的特点是出身高贵，自命不凡，愚蠢透顶。
而且他们的愚蠢是跟他们的狂妄成正比的，袁绍比曹操狂妄，也比曹操愚蠢；袁术比袁绍狂妄，也比袁
绍愚蠢；一个比一个牛，一个比一个蠢。

    而他造反称帝的理由也十分可笑:

    一. 天下已经打乱，大汉王朝已行将就木，迟早要有别的家族来替代刘氏家族；

    二. 当今之世，有资格、有能力替代他们老刘家的就是咱老袁家，因为我老袁家“四世三公”啊，
已经有了足够的政治资本；

    三. 我们老袁家最有资格替代现任皇帝的是我袁术，为什么呢，我是嫡出(正妻所生)，袁绍他是庶
出，哪有小老婆生的人(袁绍)当皇帝的道理呢。

    更何况袁术这个时候他得了一个宝贝，什么宝贝呢？传国玉玺。传国玉玺是当年洛阳之乱的时候被
太监从宫殿里偷出来，又被孙坚缴获的，因为在那个天下大乱的时候，所有的诸侯都是不敢进军去打董
卓的，只有曹操去打了，又打败了，其实还有一个人去打了，就是孙坚，就是孙权的父亲孙坚。孙坚是
个英雄，一直杀进洛阳城，把董卓赶跑了，那么孙坚到洛阳以后他就得到了这块传国玉玺。后来孙坚战
败了以后这个玉玺就到了他夫人手上，被袁术知道以后就把孙坚的夫人扣做人质，硬是把这个玉玺要了
过来，捏在自己的手上。这一回袁术就叫做耗子腰里别了杆枪，起了打猫的心思，他觉得下一任的中国
皇帝非他袁术莫属。   

   他(袁术)认为: 每个皇帝都有一个玉玺, 因此他(袁术)有了玉玺所以他就应该做皇帝。但这并不是
什么“充分必要条件”。而一个连逻辑思维都不具备的人，要做皇帝简直就是痴人说梦。而我也觉得在
这样一人草包人物身上多费笔墨实在是不值。

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    好了，文章就到此为止吧。说到这里可能大家觉得还有一个这样的老板没说，就是--“刘禅”。我
承认他的确是草包老板中最草的一个，但因为这个人是一个“可爱”的草包，而本人认为背地里说别人
（特别是一个老实人）的坏话是一种不好的行为，所以就不再多说了，到此止笔吧!

    最后将最近的关于“易中天品三国的系列文章”的文章链接发上来，感兴趣的朋友看看，有什么心
得，欢迎交流沟通:)

    相关链接如下：

    关于“三国众谋士”之IT从业可行性报告 

    听"易中天品三国"---有感于曹操的用人之道

    听易中天品三国，看谋士如何给自己选“老板”