白鹿原

 一本厚重的小说，一只美丽的白鹿，一个坚韧的族长，一位圣贤的传说，一个土匪的故事。。

两家恩怨情仇， 两代是是非非，几多爱情故事。。

 自己很想写点感受，不过看完网上的评论，已经写的很好了！

----来自网上----

 小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，而在读完《白鹿原》后，我真切的感受到了此话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现。

起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女人的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场，抓人，一下子将我拉进小说。

接着，作者着力描绘的便是原上人们的生活，家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演，人物众多，事件繁杂，各种人物的性格特征逐渐明晰，看这一段，我感觉是在观赏一幅渐渐展开的塬上风情画卷，但，作者的用意绝非如此简单，在一个个故事的推进中，他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分，同样出生在那片黄土塬上的人们，开始渐行渐远。

清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放、文革，一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮，故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重的让我渐渐觉得托不动这32K的印本。

到了最后，这些走出黄土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。

 

阖卷，留在我心中的主要是以下几个人物。

一，黑娃鹿兆谦，这该是全书中个人经历最丰富最坎坷的人物。长工之子欲自立，不读书，出门自己当长工，偷了主子的女人，私奔回乡，偏居一隅却难逃族人宗法惩治，偶又遇到一轮革命浪潮，投身其中又落败，跟着GCD的武装队伍走却再遭痛击，机缘巧合的落草为寇，后来竟又成国民党营长，娶妻安居，立地成佛，成了朱先生的最好弟子，一个真正求学问的人，继而再度投身共产革命，领导起义，获得成功却终究难逃一死。他这一生，足够单独写成一本小说，而我喜欢这个人物，则是喜欢他敢作敢为的勇气，或许是因为孤家寡人无牵无挂才能活的这般无拘无束天马行空吧，比起书中众多受礼法、受信仰约束和煎熬的人来，黑娃活的是自在的。

二，朱先生，这是贯穿全书的最具传奇色彩的人物。淡定、自得，不掺和杂事却将大小杂事都料的真真切切，每次出场都宛若仙人，撂下几句话便抽身事外，继续回到白鹿书院编修县志，让芸芸众生细参慢悟。而更妙的是这样的仙人也有入俗的时候，对办学堂、对救济灾民、对保家卫国，他的热情比任何人都高涨！最欣赏朱先生投笔从戎的那一段，渭河平原上朝阳的“炽红的桔黄的烈焰把大地和天空熔为一体，八个一律长袍短褂的老先生一步一步踏过关中平原的田野和村庄”去投奔抗日军队的场景叫人动容，文而不弱，是何等气节！当然，朱先生的抗日杀敌的壮举被攘外先安内的国策扼杀了，他也郁郁寡欢的返了乡，匆匆修完县志便坦然作古，但其留给他身后数十年来到的革命小将们的那块砖头内“折腾到何日为止”的一行字，还是分明的告诉读者，朱先生是人，更是神、是白鹿。

三，白嘉轩，这是男一号。终身严守家规、宗法，除了拐弯抹角的买下那可能藏着鹿仙的土地外再无鬼鬼祟祟的做为，坦荡、坚忍，踏实到一度让我见（写到）了他就烦，无趣、无激情、自然更无花边，哪怕被黑娃的手下打弯了直挺的腰板、哪怕看到自己的长子落魄的不成人形也还是那样沉稳，一石掀起千层浪的俗语对这个倔老头来说简直是笑话，这样的人物基本属于没写头没看头的，但小说的最深层的基调却由他而定：当所有的人（包括他的对头、他的儿女、他对头的儿女、他家长工的儿子、他的领导甚至他的偶像）都在闹腾的时候，他不闹，仍然按自己的节奏和原则过活，一如厚重的黄土塬。时光逝转，所有闹腾的人最后都变的不愿或不能闹腾了，和他一样！我，白嘉轩，就是白嘉轩，你们服不服？

四，一堆人物的一堆细节，包括仙草的六个桃木棒槌、小娥对白孝文一丝忏悔、鹿三的梭镖和阴魂附体、白灵和黑娃的冤死、鹿兆海送给朱先生的鬼子毛发、鹿子霖的一堆干儿子和惨淡结局……

 

《白鹿原》，

所含的内容太丰富，

是一部越往后看越觉得厚重的好书。

----来自网上----

白鹿原一书，作者审视了半个多世纪发生在中国大地上的一系列重大事件，对中国传统文化做了细致而有深刻的剖析与反思。作者在不断鞭笞着传统文化及礼教中吃人的地方的同时，也深深的迷恋着传统文化。是在为不断消失的传统文化唱一曲挽歌，哀悼在那乱世中消逝的传统的精华！
白鹿的渺远的传说，是美丽的，是迷人的，带有几分神秘。白鹿是各种美好事物的象征，而白鹿原是一个实实在在的地理存在。首先，它是一个具体的地方，地处背过，位于关中，水深土厚，气候恶劣，因而自古以来民风醇厚尚实，正如诗经中的秦风，朴实而具有阳刚之气。其次它是一个传统的精神世界，带有白鹿这一意象的神秘色彩。本书围绕它展开了一系列的描写。人物鲜活，情节生动，感情激荡，引人入胜。
作品中塑造了许多鲜明的人物形象，封建地主 白嘉轩 鹿子l霖，下层农民 鹿三 田小娥，GCD 鹿兆鹏 百灵，国名党 田褔贤，鹿着海，社会名流 朱先生 冷先生，叛逆者 白孝文 黑娃。
《 一》白嘉轩 鹿子霖 一个白脸的关羽，一个红脸的曹操
在白嘉轩身上更多体现了传统文化的积极的一面，而在鹿子霖身上更多的体现了传统文化的消极的一面。二者映衬，白嘉轩的正直衬托出鹿子霖的虚伪，鹿子霖的丑恶衬托出白嘉轩的仁义。白嘉轩是一个土生土长的关中汉子，在他身上透射着中华民族的许多优良的秉性和品行，他的身上浸润着浓厚的封建文化精致。守正不阿，树德务滋，正是他信奉的信条。周济寡妇，修祠堂，办学校。公布乡约，整饬族事，无不显示他的精明能干，仁义正直而鹿子霖则是一个充满野心和欲望的封建地主。他风流成性，与原上许多女子有风流韵事。用计霸占堂侄媳妇田小娥。他是典型的功利主义者。为抱私欲。贪污公粮公款，他的官瘾比烟瘾还难戒，是一个极端自私的伪君子。很显然，作品突出了白嘉轩身上的仁义。
仁义儒家的立身之本，提倡忍让行善。这是中国文化的主流，而白嘉轩则是这主流的代表人物。一方面他坚毅仁义正直，另一方面这种文化扼杀了他美好的人性和人情。他一生信奉 耕读传家学好为人的信条，他是一个有实实在在的恒定生命价值的人。然而为此付出了沉重的代价。儿子叛逆，女儿出走。总而，白嘉轩是一个悲剧的人物，正如作者所说" 他身上负载这个民族最优秀的的精神也负载了封建的糟粕和必须到消灭的东西。他必须被打破，否则整个民族都要毁灭"
《 二》黑娃 白孝文 一个无根的浮萍，一个笼中的野兽
因为同一个女人堕落的两个男人，却有着天壤之别。当黑娃和田小娥，这对自由恋爱的落草鸳鸯回到仁义白鹿村时，没有三媒四证，名不正言不顺的他们被挡在词堂外面，在封建的压迫下，倔强的黑娃没有低头，带着田小娥，独立于城堡之外的空地上，过着世外桃源般的生活，以叛逆冲破了封建礼教，然而事事难料，革命的风暴让黑娃，落草为寇。在匪巢内乱之后有被招安，他立志改过自新，从头做人。强行戒烟求学朱先生，重归祠堂，过上安静的生活。然而最终被杀害，他无法真正融入传统文化，，又见弃与革命文化，无论新旧时代，都没有他的真正位置，他像无根的浮萍，孤独的灵魂无处依傍，无以为家。
而白孝文则中了鹿子霖的圈套，成了无辜的牺牲品，最终走向叛逆，经历了风风雨雨之后，他像一个文化变色龙，一次次脱胎换骨，改变着自己的角色，最终成了深谙政治韬晦之术的大阴谋家。他狠心处死有恩自己的团长，当上县长后，杀掉黑娃。他也重回祠堂，，然而他并不是真正向传统文化的回归，而是夸耀自己，得到一种补偿感。好好活着，是白孝文信奉的人生哲学， 人不为己，天诛地灭，欲望模糊了他的双眼，是他成了笼中的野兽，心狠手辣。
《三》百灵 鹿兆鹏 --双飞的蝴蝶
百灵 鹿兆鹏才是真正的 白鹿精魂，他们相对于黑娃和白孝文来说是一种超越。他们二人有惊人的相似，同样接受先进的教育有独立的思想、同样是新文化的代表。他们都不愿意遵守父母之命，鹿兆鹏不愿娶，白领不愿嫁，都选择离家出走。他们身上洋溢着青春的热情，流淌着叛逆的热血。他们有百折不挠的勇气，为后人闯出一条崭新的道路。而令人惋惜的是，白领死在革命者的刀下，鹿兆鹏也在革命胜利后远走他乡，不知所终。这也许是作者要揭示的民族秘史，一种崭新的思想形成要付出代价。
他们两人，就像双飞的蝴蝶，向光明和未来而去！
《 四》配角登场---乱花渐欲迷人眼
朱先生是作者心中的理想化人物，清贫正直，令人敬佩，飘逸走过一生。冷先生医术高超，医德高尚，悬壶济世，冷冷的走过一生。鹿三则是一个本分的农民，勤劳一生，儿子却叛逆，最终杀死儿媳，致疯而死，是个悲剧人物。田小娥一个水性杨花的女人，封建的叛逆者，也是封建的牺牲品。
合上书本，细细思考，脑海中闪过一个个人物，谈们揭示了一个民族的秘史，不禁让人感慨不已：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。