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格物致知: ‘欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚’-- 要使意志坚实诚致，必需要先通晓事物的本源和道理；而要做到这一点，可以通过“格物”的方法，即仔细研究事物的内外属性和其遵循的道理，当你一次又一次的“格”一物，“格”的物越来越多，你知的“理”也会愈多愈通融，越来越趋近其本象，知其物性，明其物理，自然心智坚诚，不为外惑。 在宗教归纳层面上，伊斯兰教和基督教以及犹太教同属亚伯拉罕系；其历史均可追溯至亚伯拉罕时期。三教都确认圣经旧约部份的真确性；基督教相信耶稣为神的儿子，即旧约里提及的弥赛亚，新约是上帝与人们重新订立的约。犹太教对新约不给予承认，认为弥赛亚还未降临。伊斯兰教认为耶稣只为先知，与亚伯拉罕、摩西和穆罕默德持同样地位，上帝每隔一段时间要挑选一位先知，并赐予经卷，但穆罕默德为“封印至圣”，即上帝挑选的最后一位先知，伊斯兰教相信圣经的神圣，但认为圣经的内容在历史的进程中已被修改，各种圣经的不同处一律要以上帝最后赐予穆罕默德的古兰经为准。