火影忍者的内在深意--和平之路

 

这只是一篇启发人思考的感想文！如果你是一个喜欢深入思考的有基本政治素养的火迷，不妨仔细一看。
 
从漫画的最初，到漫画的结尾，总有一条主线牵引着，或清晰，或明朗。火影的主线不是修行，不是感情，不是成长，不是三忍四代五影的发迹史，也不是某个旁枝末节伏笔启示等等，而是一个深层次的主题­——和平。和其他漫画所不同的是，这个和平并不简单是你我之间的握手言和，更包含了一整套的理念与制度，很具现实意义，这也是提升漫画主题的重要地方。
 

从最初的六道仙人到此刻的预言之子，都面临着这个必须面对的主题。用鼬的话说：每个人的生活方式受知识和认知的束缚，这被称为现实。而知识和认知是非常暧昧的东西，这所谓的现实或许只是个幻象，人，都是活在自己深信不疑的东西当中。因此每一个身在其中的忍者都有自己关于和平的理解，这些理解其实就是作者借角色之口向我们阐述的关于和平的种种理念。
 

一切都是为了两个字：和平。我们看看火影的脉络：

 
 

 




【六道仙人的和平】

追溯到最初，扛起和平这面大旗的就是传说中的六道仙人。为了拯救人类于十尾怪兽的魔掌之下，六道封印并“肢解”了十尾，所谓强者自救，圣者渡人，六道仙人所做的事情正是后者。这也是轮回眼的使命所在——不是和平的守护神，就是和平的破坏神。这个时期它充当的角色是前者。这时的和平是人和魔之间的和平，而不是漫画目前的忍者世界自身内部的和平。我们姑且把十尾当做是异界（区别人或忍者）的力量，那么六道仙人所做的就是用一种方法把两个世界不和平的因素控制下来了，这个方法就是人柱力的出现。





六道临走之前把十尾查克拉分成九份，同时也遗留了人柱力的封印系统，后世忍者们只要处理得当（初代火影过后），那么尾兽其实并不是威胁和平的主要原因，比起尾兽暴走造成的不安来看，忍者世界自身的纷争和动荡才是主要的因素。况且所谓尾兽的恐惧不过是某些人为了达到某种目的利用了尾兽，比如斑，比如晓。这个问题，作者把这种在忍者看来都略带神话色彩的章节留给六道仙人来做，在我看来有一个好处，让目前的火影世界看来更加接近真实社会，毕竟在我们的历史上最初由于祖先的认知和知识有限往往会把很多问题和神话联系起来。试想如果现在的忍者们一天都还在和尾兽大战，那么必定是一部失败的作品。因此，六道过后，留给后人们的问题，其实是人类自身相互之间的和平问题。六道仙人留下了爱和力量便仙逝了，换句话说，六道仙人也没能处理人与人之间的不和平这一难题。


 

【关于和平】

人与人之间为什么会有不和平，这是一个高深的问题，看你以什么样的立场出发。用佩恩的话说，土地、金钱、宗教、政治等等这些因素是晓成员加入的动机。其实这些因素也是人类自身不会和平的原因所在，我姑且把其归为两类：物质的和精神的。
 

物质的东西其实就是资源，从社会最宏观的角度看，整个世界的资源绝大部分是有限的，而有限的资源在人与人之间如何分配，在族群组织国家之间又如何分配就是影响格局以及和平的重要因素。从漫画看来无不是这样，例如致力于发展村子实力不断收集忍术的云忍正是觊觎玖辛奈查克拉，日向白眼这种稀有资源才会冒着和木叶的开战危险兵行险招；





又如几次忍者大战，其实也是各国在资源支撑的基础上对资源的争夺战。这个是导致各次大战的主要原因，而战争造成的创伤让多少像长门一样单纯的人铭记在心，产生憎恨的连锁反应。对资源的争夺其实也是我们这个世界发生战争的一个十分重要的因素，典型例子就是海湾战争、美伊战争等。





这里大家对资源这个词的理解不要太狭隘，比如团藏以及大蛇丸争夺火影时造成的村子不和平，或者宇智波的密谋等。如果你要把它们看成是为了精神上的荣誉和气节也不是不可，但是我把这种东西归为资源争夺。权力是一种十分重要的资源，但是权力的所属是有限的，火影同一时间只有一个人，争夺这种资源时难免发生不和平的事件。争夺资源往往会被冠以家国苍生、除奸惩恶的美名以愚弄世人取得那些不清真相的人民支持，构建合法性以出师有名。
 

精神层面的东西要看怎么理解。比如宗教信仰的不同可能诱发战争，比如民族意识和情结，比如村子荣誉和归属感等等。在这上面我更注重人性，人的本性是善是恶没有定论，但可以肯定的是我们都在追求自己的利益，尽量利己，这就难免发生矛盾。这也是佩恩说人与人之间是不可能相互理解的原因所在。大蛇丸就是一个典型的例子，为了集忍术之大成，延俗人之寿命而虐待生者，玩弄死者，他眼里和不和平无关紧要，重要的是自己得利。火影世界中精神层面的东西诱发大规模战争的可能性较小，却是局部范围或者个体之间不和谐的重要因素。大蛇丸攻打木叶就是典型的“意气用事”。






 

由于“人”的利己性和欲望的无休止，在有限的资源分配上想要达到每个单位都满意的效果是不可能的，因此绝对的和平是不可能出现的，忍者们能做的就是相对的和平。而这种相对的和平，就是缘于契约与制约思想。要守护这种契约，需要能建立公正合理的契约的“爱”，同时也需要“力量”来维护与制约，这就是火影的思维主线和最终追求。当爱和力量单独行动的时候，和平只能是昙花一现；当爱和力量在契约与制约之下发挥作用的时候才是预言之子谈笑风生之时。
 

我可以断言，如果岸本想让火影成为一部伟大的更具现实意义的作品，那么鸣人作为预言之子所要达到的和平，就是这种和平，而不是自来也单纯的所谓的人人都相互理解相互信任，我相信在鸣人裙带关系基础上这个有可能发生，但是鸣人不可能事事躬亲，放之四海而皆准的话是可笑的。况且忍者大战的主要原因在于国家间资源的争夺，而忍者在其中不过是军事力量，鸣人能让各国大名和诸侯都相互理解相互信任么？美好的幻象罢了······
 






我之所以提这种思想，是有根有据的。还是用鼬的那句话来说，岸本创造这样的东西出来，和他自己的认识是分不开的。日本从明治维新时代开始就逐步走向开放，走向民主，到现在可说是具有高度现代文明的国家。岸本生活在这样的国度，契约与制约思想，民主意识从小就接触到了。因此在火影中他才会创造出各种具有现代民主思想的制度，比如火影的上任，有人提名，有人任命，有人投票；砂忍村有议事会；有各种各样的民主会议；影与顾问或者长老间的制约；国家与村子间的制约；国家间的制约等等，这也是我开篇提到的火影中关于和平的理念和制度。换做一个中国人来创造出这种东西的话我就觉得是异象了，因此在岸本的意识里面，他所认为的和平定和他所生活的国度与环境密不可分，所以从这里来说火影的现实意义是值得思考的。





举一个例子，对于宇智波的不满，二代火影用木叶警卫部就解决了，至少是有一段时间，当然这个是温和派的做法，更是西方发达资本主义国家政府处理矛盾时常用的手段。所谓强力镇压，除了是武斗派的典型外，更是很多受专制思想严重影响的强权政府一贯的做法。而现在的日本是前者……
 

 

【初代的和平】

本人是契约思想的忠实拥护者，源于西方的契约思想是现代民主意识的重要基础之一。 契约的基础上实现制约将是行之有效的方法。在这里我要歌颂一个人，就是名垂千古，人人敬仰的初代火影——千手柱间。现行的国家与忍村的格局形成之前，是烽烟弥漫，尸山血河的战国时代，那个时候忍者还是以族群为单位受雇，因此众多的族群之间是独立的，当某两个族群碰巧战斗了，定会结下仇恨。而非现在的忍村制就会把这种仇恨放大到各个族群之间，仇恨无处不在，和平谈何容易。





正是柱间的出现改写了历史，他成立的忍村，将众多族群统一起来，大家签订契约和平相处，缩小了世仇；同时忍村和国家之间也形成契约关系，国家为忍村提供资金物资等援助（忍者任务的酬劳是不足以支撑忍村发展建设，特别是战争的），忍村为国家提供军事力量，两者相互制约，没了任何一方都不行。各国各村纷纷相仿，出现了五大国五大村，然而还没有完，初代火影又凭一己之力收集了九只尾兽，分派给各个村子，作为互相牵制的力量维系着和平。





正如我前文强调，和平的出现，不仅需要能建立公正合理的契约的“爱”，也需要能维护和制约和平的“力量”，两者缺一不可。初代火影就是将这两者统一起来的有记载的第一人。因此他的伟大不仅仅是自身力量的强大，而是为这个纷乱不堪的忍者世界带来曙光，带来现实的解决办法的人，官方评价他为天下无双，不仅是力量，更是他的气魄与智慧。斑的力量可以说与初代一个级别，却没能流芳千古就是因为他不入流，没有大爱，不懂政治，哪怕到现在都还不懂······





然而初代火影也没能解决所有的问题，大战还是出现了。仇恨还在继续，根本原因还是我说的在资源争夺上的矛盾。当一个格局确定下来以后，它并不是一直不变的，每个国家和村子的力量都在发生着变化，当这个变化到足以推翻目前的格局以牟取更多利益的时候，战争就来了。典型的就是风之国和砂忍村，力量渐弱，话语权都不高了；而雷之国云忍村，无论是经济力还是战斗力都不断发展，态度也强硬，与之发生矛盾的一方若不能有效处理矛盾便会成为其发动战争的借口，比如日向事件；甚至可以说第四次忍界大战救了木叶一命，被佩恩“屠村”过后，只要其他国家立马进攻，那么忍者世界的历史立马改写了。原本可以相互制约的五大国和村子在力量发生变化时，就会有国家和村子想改变格局谋求更多的资源与发展机会。初代火影另外一个没有解决的问题就是小国小村的问题。力量弱小的他们往往成为大战的牺牲品，忍受着无端的痛苦，滋生着仇恨……他们承担了战争中本不该他们承担的东西，这个东西就是战争“成本”的一部分，被大国大村转移到了小国小村身上。





但是初代开创的这个体制是伟大的，他给未来的和平提供了一个基础，至于以上两个问题鸣人该怎么解决，拭目以待。
 

 

【其他人的和平】

如果不是“爱”与力量同行的和平，只能是昙花一现，自欺欺人。
如果没有一个良性循环的机制去处理各种关系，那么注定是短暂的和平。
 

一、佩恩的和平。

佩恩的和平说穿了很简单——在感受痛苦的基础上恐惧痛苦以无所作为。美国宪法之父汉密尔顿说过：战争的愤怒和破坏性情感在人们的心目中所占的支配地位远远超过和平的温和而善良的情感。





在压倒性的实力面前，人们没有选择，没有选择而做出的判断其实是不道德的，因为不是人们内心所属，没有充分尊重别人的基本权利，佩恩的正义其实是残酷的，不具备“爱”的，只是力量的扩张，然而佩恩的力量也是有限，也是有生命的，退一万步讲就算收齐了尾兽制作了尾兽兵器，那么这个和平也只是短暂的昙花一现。汉密尔顿的话另一个意思就是战争不止会让人们恐惧痛苦，也会让人们愤怒，世人都愤怒之时，神又能如何。
 

二、斑的和平

我说斑不懂和平，到现在都不懂和平。成为完全体，放出无限月度，世人都在其幻术之下友好和睦，这难道就是和平了？显然斑是在欺骗与自我欺骗，他和佩恩一样，拥有强大的力量，但是却没有“爱”，人们都像做了一场梦，梦终有醒来的一天，而那一天，就是整个世界混乱不堪，恢复原样的时候······而那时候，斑也只是做了一场梦而已，梦醒之时就是他魂归之时。








 

三、鼬的和平

鼬是一个悲情人物，从小目睹战争的他渴望着和平，成就了他的大爱。鼬的和平就是“爱”，舍小取大，舍短取长，含泪抹掉宇智波一族固然心痛，但是与诱发大战相比，区区族群又算得了什么。不过鼬的力量不是够的，是有限的，他没有足够的力量去改变这一切，所以他选择了寄托，选择了希望，选择了相信——这个人不是佐助，而是鸣人。他爱的是弟弟，相信的却是鸣人。








 

四、自来也的和平

自来也一生旅行其实都在思考这个问题，他相信人们会有相互理解相互信任的一天，那一天和平世界温馨的花叶会绽放，但是他自己没有找到任何方法来实现和平，甚至没有任何头绪。这是一种乌托邦式的美好愿望，你可以在一时间让所有的人都相互理解，也可以在所有的时间让一部分人相互信任，但是谁都不可能在所有的时间让所有的人都相互理解相互信任，因为人不具备这种素质。自来也和鼬一样，选择相信，把希望寄托在预言之子鸣人身上。




 

 

我们看到，这些人的和平理念都只是“爱”和“力量”单兵作战，无法统一在一起。更没有寄托于某种制度和体制，单纯的想以个人的能力去解决，这也是忍者世界一直没有一个人能真正实现长久和平的原因。他们或单纯依靠强大的力量，或只拥有悲天悯人，天下苍生的大爱情怀，而这样不足以抚平世界的伤痛，但好歹也算是比庸庸碌碌的民众想得更为深入了。这也是无人能与初代火影并驾齐驱的意义所在。
 

 

【预言之子的道路】
 

与其相信世人，不如相信制度，这是我给鸣人的忠告。





鸣人一直怀有不可估量的大爱精神，嘴上功夫了得，同时也一直不停的在进步，寻求更大的力量，预言之子终将把“爱”与“力量”合二为一，成就千秋。但是是不是完全推倒初代火影为忍者世界所做的贡献呢，答案是肯定不会的。如果初代的成就被推翻，那么等于否定了火之意志的源头，所谓继承，就是顺势改革，而不是革命。因此，预言之子的和平一定是在原有国家和村子的体制上有所改进，来弥补原有的不足，让这个体制能长久的良性的发展下去。鸣人想成为史上最伟大的火影，必将超越初代，而这个超越正是我所要表达的意思。





因此，在未来的忍者世界中，国家与忍村的制衡或许会发生变化，忍村在两者中的地位会适当提高。应该会出现一个由忍者世界的各个国家和村子代表组成的常设机构（只是一种理性的假设），来协调他们之间的相互关系，该机构的地位甚高，其负责人可以和影相提并论甚至高于影。这个机构处理的是各国和各村的经济政治外交等等关系，一旦出现矛盾，应该商议讨论决定，公平处理，而不是目前的某国为了自身利益不惜发动战争。该机构的处事原则是一整套公正公平的制度，这就是“爱”的表现，不能过分偏袒谁的利益，不能牺牲谁的利益以让另外一部分人得势，各个国家和村子之间和平协商，要充分考虑对方的利益和建议。在公正合理的前提下一旦某个国家和村子违反规定，那么就会受到制裁和约束等。





当这种观念深入人心，世人皆知的时候，想要挑起大规模战争是不可能的了。当然，重要的是各村各国的力量制衡，不能像现在一样强弱分明（是不是以尾兽为基础的制衡还不清楚）。那么这个机构也必须拥有实权，它必须有相应的力量来维护这种制度的运行以及违反制度时的处理，但是机构本身肯定也会受到各个村子和国家的监督以制约。机构发生作用的成本来自各国的出资。我想这样的模式才是体现“爱”与“力量”的统一。而自来也所希望的相互信任和相互理解就是各村各国表达利益诉求和观点时要相信对方不会蛮横无理，而是敞开心扉。一个人的力量始终是有限的，生命也是有限的，想要真正的长久和平，必须留给后人能维持和平的东西，这个就是制度。





这种东西鸣人目前还不会懂，但是第四次忍界大战会给鸣人提供学习和表现的舞台，让他崭露头角。忍者联合军以及其相关会议或许会成为我所说的机构的雏形，而鸣人的感染力会为大家的理解和信任起到积极作用。
 

而鸣人到时候或许会成为那个机构的负责人吧······其要求就是拥有公正公平的心态和信任、理解以及首屈一指的力量。
 

六道仙人所留下的“爱”与“力量”，要真正的实现和平，不仅仅是某个人的“爱”和“力量”统一了，而是整个忍者世界的“爱”和“力量”都统一了，这才是预言之子的使命完成之时，才是世界的创痛被世界自己抚平之时。
 

和平是相对的，理解与信任也是相对的，漫画与现实也是相对的······
 



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