[转贴]黑白的《讀书笔记 》：）

讀书笔记 ：）

《金字塔》

金字塔建在开罗附近的吉萨高原 它象征的就是刺向青天的太阳光芒 古代埃及把坎石雕刻及砌成陵墓 内部的通道和陵室的布局宛如迷宫 《金字塔铭文》中刻有诗意的祷词 星空的光芒正伸向尘世中的生灵 可以仰视天穹，触知神秘中的眼睛 公元前2700多年的胡夫法老陵墓 由两百多万块大小不等的石块砌成 塔旁沙漠中雄踞人面狮身像的石雕 这浩繁的建筑，藏有颇难解的谜 微波谐振腔体有宇宙波回纹的预言 任何盗墓者都将遭到法老的诅咒

《空中花园》

古巴比伦文明中的空中花园遗迹 它的真实依旧隐身于历史的迷雾中 是尼布甲尼撒二世为王后而建造 四角椎体花园在公元前600年建成 阶梯型花园，上面栽满了奇花异草 幽静的山间小道旁是潺潺的流水 树木的悬根由跳动的喷泉洒出浇灌 城楼金色屋顶在阳光下熠熠生辉 献给爱情的体验，显赫传奇色彩 将美与自然浪漫地糅合璀璨的天堂 一种创意和空间想象力极至发挥 它的美丽和优雅有难以抗拒的魅力 震撼心灵是其它建筑所望尘莫及

《阿提密斯神殿》

希腊神話中阿提密斯是狩猎女神 阿拉伯称她Lat，埃及称她依西斯 而罗马人则尊称她戴安娜(Diana) 她神殿的遗址位於古城爱菲索斯 首座阿提密斯神殿於公元前550年 是全部由大理石建的最大建筑物 面积达6千平方米，有木制的屋顶 神殿以铜银黄金及象牙浮雕装饰 由127条约20米高的大理石柱支撑 中央的U形祭坛，摆放女神的雕像 神殿屡次遭受大火及侵略所摧毁 再是由于爱菲索斯人转信了基督教 在公元401年后神殿便没有被重建


《宙斯神殿》

宙斯是古希腊传说中的众神之王 位於希腊的西海岸奥林比亚的古城 宙斯神像是世界上最大的室雕像 神像及所穿的长袍都是由黄金制成 头戴橄榄编织的桂冠，右手握着 由象牙和黄金铸制成的胜利女神像 左手拿着镶有闪烁耀眼金属的权杖 有一只权力与惩戬的苍鹰在停留 基座有狮身人面像及神话人物装饰 神殿以表面铺上灰泥的石灰岩建成 34根高17米的科林斯式支柱耸立 大殿顶部则是使用大理石兴建而成 宙斯神殿建于公元前470-456年


《毛索洛斯墓庙》

毛索洛斯墓庙是大型纪念性陵墓 其位置在小亚细亚的海立卡纳索斯 奇迹建造时间大约公元前353年 陵墓的底部长方形是40米乘30米 底座上部建筑呈阶梯形的金字塔状 外墙高20米柱高12米上部塔高7米 陵墓的最顶部的马车雕像高达6米 建筑被墩座墙围住，以石像作装饰 顶部的雕像是四马古代双辆战车 卡里亚王国的摩索拉斯国王的塑像 可能矗立在白色大理石陵墓顶端 这庙是为摩索拉斯和他的妻子修建 陵墓毁于公元三世纪的一次地震

《法洛斯灯塔》

法洛斯灯塔不带有任何宗教色彩 建於公元前290年为当时世上最高 保护亚历山卓港海上航行的船只 等於一幢现代四十层高的建筑物 塔基用耐海水腐蚀的玻璃块填实 法洛斯的灯塔用白色的大理石砌筑 周身的石缝之间用熔化的铝弥合 灯塔高达120米，第一层呈方形 二层为八角形，第三层是圆塔堡垒 第四层塔顶火盆后是花岗石镜面 塔内螺旋状阶梯，将燃油运往塔顶 晚上以便是这样以火光照耀大海 它能照射到56公里外的海道那么远

《阿波罗的巨像》

阿波罗的巨像造于爱琴海罗德港 它耗时十二年于公元前282年完工 地中海罗得岛太阳神巨像高33米 与现今纽约自由神像的高度差不多 罗德岛人为庆祝击败侵略者的胜利 以大理石建成，以青铜全身包裹 用敌人遗弃的青铜兵器修建的雕像 雕像是中空的，里面用复杂的石头 铁的支柱加固雕像两腿分立港口 壮观雄伟的场景，船只从中间航行 罗得斯岛巨像是最为神秘的奇观 伟大的生命存世只有短短五十六年 公元前226年的地震把巨像推倒


《秦始皇帝陵》

丝路上的世界奇迹是中国兵马俑 秦始皇帝陵，以它高大雄伟的气势 埋藏着铁血征战的历史而闻名遐迩 70万个工匠，建造时间长达39年 一座人类泥塑铜铸艺术的神秘宝库 陶俑陶马、木质战车、青铜宝马 由车步弩骑各兵种组成的四个方阵 威武而雄壮，驰骋疆场气象森严 武士俑有的身穿战袍有的身披铠甲 战马四肢劲健昂首嘶鸣异常神骏 泥质的灰陶大小皆仿真人真马制成 再现威震四海灭六国的雄伟军容 铬化的青铜兵器的锋刃仍寒光闪闪

《阿那克西曼德残篇》
　
泰勒斯是他生命中挚爱的源泉 人类超越自然中灵魂的神性膜拜 阿那克西曼透过思想洞穿星云 寻找运动与静止中无限的永恒 在浩瀚的海洋和日夜轮回的天宇 广袤无际的生存与抗争的土地 他的智慧为希腊展现存在的起源　

混沌而滞密的原始宇宙状态 无限数分立与统一中运动循环 在对立与趋向的冥悟中写下诗篇 风被封闭在在突然猛烈爆发中 云撕裂声是雷，裂口火光是闪电 古老朴素的语言包含阿那克西曼 对生存土地与星球的苦苦思索 促动着古希腊哲学与科学的发展　

他的睿智点亮形而上学火炬 宇宙生成是对立与中介的复变 地球是有一厚度的鼓样的圆体 天体与天体之间有引力的来源 他猜想人类是来自于时间的海洋 自然进化在公正与自爱中发展 阿那克西曼道德与规律的理念 不愧为人类杰出灵感伟大的指南　


《毕达哥拉斯思想》　

在思想的时空中宿命地轮回 毕达哥拉斯是数质熵变的精灵 灵魂在十对神秘的梦境旋舞 他的眼眸闪烁出恒一复生的火焰 矛盾的组合与音域旋律中冥悟 他宣称世间万物的因果相通 实体是心灵中无数与有数的合一　爱是宇宙的核心，地球是星体 火是空间与自然律动的本质表现 理性的元神和信念完整地存在

毕达哥拉斯在神秘的宗教超脱 吐故纳新，感受自我生命的呼吸 无限灵魂的轮回契合数的象体 流溢的净化与冥悟中的触知 遵循系统数式运动协调的模式 在对立和谐的秩序抵达正义 毕达哥拉斯在一点二线三面四维 旋转着道德修性的崇高与真谛 奇偶多一左右阴阳动静曲直明暗 善恶的盲瞳阅读他转世的寓言　


《赫拉克利特残篇》　

赫拉克利探求着火焰的永生 逻各斯对立与统一的转换和变化 火焰燃烧的本原在吞并着无知 世界对于一切存在物都是同一　过去现在将来是一团永恒的火焰　燃烧与熄灭，遵循规律的永恒 生命与灵魂的定义为万有的尺度 也是其存在可能的必然与未然
　
偶像存在与破灭交替的进程 先知悟道在时空广袤的宇宙间 透视罪恶正义道德秩序理智真义 道法自然，理智的爱与恨在说话 法律为人神共性的礼义精炼 整合矛盾与抗争的意志的平台 文字叙述的直和曲的上升下降 存在的先验与经验相互螺旋　

赫拉克利特四种对立统一的理念 我感应着继续思考着他的语言 设若同物不同性，多物性的对立 善所在的众象生存于恶之本能 对立物同一的相生相克却为永续 人不能够两次踏入同一条河流 甚么样的逻格斯引导我在黑暗中 寻找包容的原罪中亡魂的灵感　


《巴门尼德的学说》　

巴门尼德是Itis最早的行吟者 真理之路存在着宇宙全部的真实 能被思想的和能够存在的即是 哲学烛照的灵魂，剥离时间的幻象 巴门尼德目击灵魂中同一的实体 剥离空间中的虚象他感应到永恒 巴门尼德开创了朴素的唯物论　
　
任何存在物都不能从虚无产生 只能从存在物产生，存在是必然 实在必是不朽的和不可毁灭的 一切变化和运动都有实在的理念 意志构建了表象，而表象的本质 只是意见与争辩的可感素材 巴门尼德对符号与象征的批驳 获得对必然性和恒一的确定判断　


《阿那克萨哥拉残篇》　

人的灵魂在时间的断层处涅槃 在空间的整合中无限残缺的流变 运动的自然我被神性的分有重组 呈现人本性中原生繁衍的路径 基因与基因的混同生成了意识 和狡诘的笑容,分有了无数的自我 每种存在都包含有其他事物成分　

时间反向衍生指向有序的聚合 阿那克萨哥拉智慧留存的星空 特定的事物可由其最显著的特征 来识别其存在的逻辑与理由 人类的臆想，推测理性不过是 冥寂的事实真相复归的意见模式 我们原本在黑暗的未知中探索　

喧嚣的争论阻碍真理的眼睛 宇宙的灵魂藏匿于存在的黑洞 起源的瞬间，时空更迭重组已然 存在分有的本性中阐释着自我 本我的潜能，心灵中的潜意识 对进行认识的事物作清晰的旋转 宇宙本是同质的和运动的囊体 由无数可分的事物在时空中构成　


《恩培多克勒残篇》
　
在熵变无常的事端的困惑中 宗教冥悟中恩培多克勒的眼睛 寻找另一种光，古代思想与臆测 不朽的宇宙的表象由爱与恨推动 土火气水四元素在他心灵组成 逻辑的世界出自他的灵感和语言 真实存在物都和它的性质同一
　
人的灵魂即是心周围流动的血 思维在经验与理智中混生与禅变 宇宙万物与天才的感知相统一 恩培多克勒发现了物质循环之本 他的假设为后人提出多重推断 特殊的事物存在有镜相的规律 相生相克的符号藏有现象的真实


《普罗塔哥拉的尺度》
　
我惊喜普罗塔哥拉语言的华美 人是万物的尺度，是万物存在的 与非存在的尺度。一种观念解放 普罗培哥拉丢弃了神臆的思想 与世界恒一的模式和空洞的宇宙 崇尚生命是勇敢者无畏的信仰 热爱生命与生活的信仰提出勇敢 智慧的触角是对分析方法把握 去展开理性真实存在的大胆猜测
实证的趋同效应遵从这一学说 他以人类灵魂原在的正义和德行 使雄辩和逻辑成其为生存理念先导 认识相对的有知，生存目的探讨 去揭示有限生命中部分的真理 他禀持无畏的善，凭藉不朽的命题 在论真理与论神灵的篇章为人类 谱出实证主义哲学真实存在的序曲　


《薄伽梵歌篇》
　
梵在万物之端，含万物之末 绝对是必然的善。《薄伽梵歌》在古印度的二千多年前开始流传 它宣称人真正的自我是不死的 亘古的灵魂，在物象中繁衍生息 更迭的世间，人是神形的同一　

梵在万物之中，含万物之变 必然是神圣的美。在理性之邦 神性遵从于心的直觉，诚信中途 灵魂的欲念将遁入感知的混沌 与不安，超脱精神默契中的永生

以复归灵性的。薄伽梵歌 铺陈宗教修行中正与邪的天规 类同于灵魂以先验的自我为象征 指正价值的复归。梵在万物之上 含万物之能，神人伦理必合一　


《柏拉图费多篇》

哲学家始终在追求生命的极致 因为肉体总阻碍灵魂去契合有知 而死亡却会使它们短暂地分离 从个性的展示到摹仿永恒的形式 必须让灵魂在精神的炼狱超渡 苏格拉底正义的凛然无畏的实践 正对应着那崇高的坦荡的永生

谁以澄澈的眼睛注视世间因果 完美而纯粹的信仰在驱使这伟人 灵魂不朽，前世与今生影射未来 蒙蔽的痛苦沉醉于真理与神性 事物的分有必将揭示存在的光明 苏格拉底的美德及博爱将永存 饮尽毒酒走向那净化历史的必然


《柏拉图国家篇》

论辩的哲人谈正义是强者利益 制订了法律并将付诸于行为实施 苏格拉底反驳统治者并非真理之王 如同其他的艺术和方法一样应符合 美德与善行指向的服务对象人民 真正的理想国有城邦坚定的信仰 各阶层的生育及教养选拔严格控制 实行财产共有以消除私欲的纷争

付诸伟大理想目标的实践过程 人们的理智意志和欲望得到协调 柏拉图把善比作太阳的火焰照灵魂 道德者是人与事物相适的平衡仪 管理护卫劳动恰似金银铜三种属性 他创造了这高尚而又浅显的谎言 使得哲学家超越而成为真正的君神 才华与公共婚姻被纳进国家权力


《柏拉图斐德罗篇》

在古希腊的智者对爱欲的辩论中 苏格拉底认为爱是一种神圣的疯狂 驾驽者征服意志和激情两类兽性 哲学目标指向灵魂苏醒的肉欲生灵 每千年轮回重新获取生命的形体

假若爱情与性欲等同将不朽终结 理性祟高会不会停驻尘世永恒 自然宇宙泽被守法的君王与政徒 依次布施于角斗士医生预言者诗人 九天浩荡的飓风带来理念的咒语


《柏拉图泰阿泰德篇》

少年泰阿泰德认为知识是感觉 他所看到的世界进入真实的自我 苏格拉底说出存在之外的奥秘 运动的肉体绝非意识发端的本源 普罗塔哥拉说人是万物的尺度 个别观念决定于矛盾衍生的根源 他相对的论断指出悖论的循环

柏拉图在叙述中很巧妙地推断 不可能存在割裂分有的自然世界 每个人将面对绝对唯一的梦境 知识存在于永续传承的空间 真理只是时间截面的共同信念 苏格拉底在古稀之年笑容很坦荡 声称哲学的实用性会引导必然


《德谟克利特残篇》　

古代原子论是古希腊伟大的成就 德谟克利特以正义与善良的心 运用感官的精微获得广博的体验 认知存在的真相，唤醒伟大的力量 生命与意识的火焰将照亮大自然 理性地观察揭示原子与虚空存在

他摒弃对元初动因的无端冥悟 在直观表象的诡迷中分解形式中 物性及感念的图景，灵魂原子与 心灵原子的呼吸在他的生命中涡旋 偶然发生的意志藏有真理的感应 窥探那宇宙本质与灵魂聚变的瞬间　

宙斯的闪电中隐含着无限未知 法则与人的抗争，过去现在和将来 存在的一切包含运动真实的永恒 有智慧的人是根据自我的能力确定 自己的志向的人。德谟克利特为了 全体利益和公众精神制定出法规　


《苏格拉底的信念》　

德尔斐的神谕称苏格拉底是世上 最聪明的人。而他则认为倘若要说 他的智慧与经验比别人略胜一筹 那只是因为他意识到自已一无所知 神学与思想批判的公元前四世纪 苏格拉底因亵渎神灵腐蚀青年走向 理性的祭坛，践行他正义的诺言 酷爱美德揭示了苏格拉底不朽的善　

睿智的语言愤懑驳斥患惑的无知 他信仰自已杜撰的神以代替国家 所确认的神，他从来不聚敛钱财 重视名誉关注超自然的真理和人性 苏格拉底是一把匕首刺痛了城邦 他在法庭以确凿而完整的生命托付 有罪的法官与神灵，最后的证词：无论诬蔑与死亡不能伤害善良的人　

苏格拉底的生命留下后世的哲学 提出了形式的推理，有知与无知 善与恶将焚炼出真正的高尚的灵魂 神圣的组合是客观真实的实体存在 形式的衍生在普遍的领域必然符合 相同的规律与原则，它是一切神圣 事物的母体或根本原因同时也是判定 事物原在与嬗变的普遍的客观标准　

他以博大宽容的胸怀遵循城契约 现实的世界与理念是他坚定的信仰 痛苦成为永恒，在利令智昏的城邦 司法制度对其智慧有不公平的审判 他却凛然去面对，不行贿不回避 不逃避不妥协。即使死亡亦不放弃 对精神与意志的探索，苏格拉底是 古希腊哲学与法律的诡魅的铜镜