《一本神经》

1 飞奔吧！灌汤包
　　
　　 这个世界上存在着太多的假象，一不留神，我们就会落入一个精心构造的陷阱。
　　 孟婆的传说就是一个陷阱。据说，阴间的鬼魂在投生之前都要在孟婆那里喝一碗汤，这碗汤能令他忘却前生，转世投胎。这个神话千百年来被无数人深信不疑，多少个在阳间饱受苦难的灵魂，毫不犹豫地将那碗汤一饮而尽，为的是迎来一个崭新的人生。可是谁又能知道，下一步迎接他们的却是一个惊天大阴谋呢？
　　要了解这一阴谋，首先要从食物问题着手。在阴间要不要吃东西呢？答案是肯定的，逢年过节人们为亲人鬼魂准备的祭礼食品就是证明。不过人们在献上祭品时大概都没有想过：地狱里的工作人员他们吃什么呢？当然，十殿阎罗可以在庙里受到祭祀，不用担心饿肚子，可那些受不到祭祀的鬼卒们有什么可吃呢？文献中没有上级机关也就是天庭给地狱的财政拨款记录，地狱也非工非农，大概可归入第三产业或公益事业范畴，缺少经济来源，地狱鬼卒成千上万，吃饭的问题如何解决？
　　 一位阴间神灵的行为给了我们一条线索，他就是在无数画家笔下兼职模特的猛男钟馗。一提起他，有的人也许会恍然大悟：他是吃鬼的呀！对，钟馗是吃鬼的。阴间的工作人员经常到阳间出差的，也就是他和黑白无常等少数几个。黑白无常工作内容简单，铁链一抖锁住鬼魂回去就可复命，还赶得上吃工作餐。钟馗就不一样了，他的职责是追捕逃出地狱的鬼魂。常年在外，吃饭就要自己解决，这也就让我们发现了地狱里的秘密：原来，他们是把鬼魂作为食物的。
　　 这时我们再来审视有关孟婆的传说，一个大阴谋的轮廓就逐渐浮现了出来。据传成书于宋代的《玉历宝钞》里记载，孟婆的上班地点是地狱里的最后一站，喝完汤鬼魂们就直接投胎，而到了明清，孟婆的工作单位却换成了鬼魂们刚进地狱时的接待站，为什么呢？这是问题之一。孟婆汤有甘、苦、辛、酸、咸各种不同的味道，为什么要搞出这么多的口味呢？这是问题之二。地狱里有很多刑罚，如油炸、汤煮、热煎、清蒸、咸卤、捣浆等，为什么这些刑罚那么像食品加工程序呢？这是问题之三。将这三个问题一串，再加上地狱里的机构设置，我们不难发现，整个地狱同时就是一个食品加工的流水线：
　　 第一站孟婆，给鬼魂们灌下各种风味的汤，如果有胆敢不喝的，就用钩刀绊住双脚，铜管刺喉强灌，鬼魂们人事不省之时，就是灌汤包初步作成之日，经奈何桥送入下一站。第二站，十殿阎罗之一秦广王，秦广王处的主要建筑是孽镜台，号称照人善恶，其实乃检查食品的透视机。检验完毕后，包子胚们送入第三站，十殿阎罗之二楚江王。楚江王处有若干小地狱，如五叉、铜斧、多铜斧、斫截、剑叶等，这些明显是用在食品切割方面的，切割完成后，包子胚们送入冷库——寒冰地狱保鲜，寒冰地狱前面又有狐狼地狱，作用相当于看守冷库大门的看门狗。等到再从寒冰地狱运出来，包子胚们就要上笼了。牛头马面最常用的是什么兵器？两股叉。它们就用这种餐叉，叉着自己喜欢口味的包子，去其余各殿煎炒烹炸，准备盘中美餐。所以，从古到今流传的地狱惩罚恶行的传说，事实上却是鬼卒们饕餮的盛宴！
　　 很多悲惨的故事都被加上了一个阳光的结尾，为的是让人们保留一点希望，却不管有多少人被这个结尾欺骗。然而现在是二十一世纪，我们企盼着人文奥运，我们学过了三个代表。为了保护大多数人们的利益，不让他们成为地狱里的小吃，我们要掀起这层虚伪的面纱，如果你要下地狱，希望你能听见我们的呼喊：
　　飞奔吧！灌汤包，跑出地狱，不要让钟馗抓到你。

2 同性恋的神仙们
　　
　　下午没事在BBS上闲逛，正发挥中国人的劣根性看人吵架，忽横飞的口水之中见一块板砖飞出：“像同性恋，接吻这些习惯都是从西方传过来的，中国古代没有。”这位老兄可真有勇气，不看古书还敢和别人讨论历史问题。不过也可以谅解，同性恋这个问题在中国一直都属于社会潜流，很多人只从党报央视获取信息来源，怎么会有更多认识呢？一般中小学教育对这个问题也是马赛克化处理，想当年我看《中学生XX报》，里面讲到著名的分桃典故，居然说弥子瑕为卫灵公宠爱的“美人”。后来上大学时，泡图书馆看到古代同性恋问题如此严重，不禁大吃一惊，再看到卫灵公和弥子瑕的真实版本时，更是心头火起，大骂欺骗性教育。
　　 前不久又看到一则轶闻，古代宫廷中有个名词叫“对食”，原意指宫女因为久旷无雨而产生的同性恋现象，后来太监们也给卷了进来。据说五代十国的南汉时期，上头有规定：状元们都要受宫刑。对这一做法，有人说是为了提高后宫的平均学历，促进太监知识分子化；还有人说是为了增加南汉军队战力，要组织高智商人才集体修炼《葵花宝典》。不管出于什么目的，有一点可以确定，就是这些状元后来大多成为宫女的对食伴侣，所以罗履先《南汉宫词》云：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。”上网google一下，南汉有案可查的状元只有两个，物以稀为贵，难怪得手的宫女们要显摆显摆。不过没多久，袁枚的《随园诗话》纠正了我的错误认识，原来古代的所谓状元，不一定都是殿试第一名。比如唐朝郑谷参加进士资格考试，得了第八名，也被别人唤为状元，有诗作证：“春来无处不闲行，楚闰相看别有情。好是五更残酒醒，耳边闻唤状元声。”而据专家考证，殿试第一名为状元，乃是元朝才开始的规矩，元朝之前进士也是可以叫做状元的。这么说来，南汉很可能是连进士一块阉。要是按有些人的说法，古代进士相当于现代的本科水平，那就是说南汉搞的是本科文凭一刀切，只要考试上线，就要一刀断了是非根。这且不说，挨了刀的同志还要面对饥渴宫女的SM，想来真是九天十地神仙菩萨摇头怕怕呀！
　　 扯得有点远了，还是回到我们的神仙主题吧。今天首先登场的是两位帅哥小神仙，来自袁枚《子不语》（又是袁枚，看来学术界应该对这位老哥的性取向多多研究，说不定会填补某项空白）。话说雍正年间桂林有位蔡秀才，貌美堪比F4，潇洒不输周杰伦。这天在某戏班的演唱会台下听得正high，忽然感到有人摸自己屁股，不由大怒，回身就要扁性骚扰的家伙，拳头一举却呆住了，但见一位帅GG，宛若玉树临风胜潘安，好比一朵梨花压海棠，正含情脉脉地向他送秋波。蔡秀才不由心神荡漾，还我豆腐拳马上改成××龙爪手在对方身上游走。帅GG一见小菜是同道中人，心中不由大喜，连忙整理衣冠，行礼作揖通报姓名——古代人注重礼仪，就算同性恋也要之乎者也一番。原来此人乃桂林大款子弟，附近×校在读学生。两位帅哥一见钟情，于是携手来到附近的杏花村酒吧，海誓山盟，永结同心。此后二人出必同车，坐必同席，彼此熏香剃面，小袖窄襟，不知乌之雌雄也。
　　一般来说，打动人心的爱情故事都是悲剧，这个故事也不例外。桂林城中有个叫王秃儿的恶霸，看上了两位帅哥，于某个月黑风高的夜晚，尾行他们到城角的一个阴暗角落，欲行非礼。两位小帅哥都是文艺青年，讲究浪漫情调，对王秃儿简单粗暴的求爱方式深为反感，当面斥曰：“我最讨厌你们这帮强奸的，一点技术含量也没有。”王秃儿本来一腔热火，谁知却遭怒骂，顿生我本将心照明月，无奈明月照沟渠之感，大怒道：“别以为你长得帅我就不打你。今天要让你们知道王叔很生气，后果很严重！”痛下杀手，竟将两个粉雕玉琢的帅哥打死在城墙脚下。这就是当时在晚报社会版中吵得沸沸扬扬的情杀案：“痴汉杀手辣摧花，美男作家双横尸。”
　　由于此案社会影响太坏，当地公安机关组织警力突击侦破，很快就水落石出，王秃儿也得到了应有的惩罚。众乡亲想起两帅哥青春年少，做人低调，写得一手好文章，不由起了怜香惜玉之心。于是大家集资建了一座庙纪念他们，每逢春暖花开之时，还要奉上两枝娇艳的杏花，于是庙名就叫做了“双花庙”。后来人们发现，在这里许的愿很灵验，基本上有求必应，于是大家辗转相告，双花庙的香火越来越盛。
　　过了几年，地方官刘大胡子来此地视察，听说了双花庙原委，甚为不满。刘大胡子同志是坚定的无神论者，认为这种“恶少年”之“淫祀”不宜提倡，此庙已经严重影响到了桂林市的精神文明建设，应当列为扫黄打非重点整治对象。于是下令城管等部门联合执法，不顾群众反对，对双花庙进行了强制拆迁。当天夜里，刘大胡子就梦到了两位美男，他们一个拽他胡子，一个给他脸上吐口水，先介绍了周瑜、孙策等先进人物同性恋爱的先例，后揭发了刘大胡子贪赃枉法的恶行，接着严正声明：我们本来要取你狗命，因为你不久要受到法律的惩罚，死期已近，暂且寄下项上人头。刘大胡子醒后非常害怕，想把双花庙重建起来，但又羞于向人提及。没过多久，果然有人参了他一本，以前的劣迹东窗事发，被判处了绞刑。
　　封建社会是黑暗的，两支花朵因爱情被害，死后还要被刘大胡子拆庙。不过他们也是幸运的，因为他们在感情问题上还能自主，相比之下，另外一对神仙夫妻就不那么幸福了。伍子胥是春秋时期的名将，因为中了反间计被吴王赐死，尸体装进口袋扔到了江里。据说钱塘江涌潮就是为他而生，因而后世的人们就将他奉为潮神。古代老百姓很多不识字，只凭发音辨别姓名，日子一久容易以讹传讹，有的地方就把伍子胥叫成了“五髭须”。杜甫是唐朝的大诗人，曾担任过拾遗官职，死后也被崇拜者建庙供奉，“杜拾遗”叫来叫去就被叫成了“杜十姨”。沮州有个地方正好同时有“五髭须”庙和“杜十姨”庙，当地老百姓都很热心，一合计“五髭须”胡子老长了还单身一人，“杜十姨”正好又无依无靠，干脆他们俩就结为夫妻得了。杜十姨你不要嫌人家胡子多，五髭须同志虽然形象不太好，但他能力很强，本职工作就是制造高潮，保准能爱如潮水将你包围。于是大家不由分说，一起动手将两座神像搬到同一屋檐下，喜结了连理。可怜伍将军和杜诗圣，生前从没传出过有同性恋倾向的八卦新闻，死后成了仙却被搞到了一张桌上，真是冤哪。
　　所以说，包办婚姻是万恶的。

3 圣诞节生蛋快乐！
　　 　　
　　 眼看就是圣诞节了，不知有多少小资情结的女同胞要整点浪漫花样出来，又不知有多少囊中羞涩的男同胞要感受割肉的痛楚，又有那不知多少的道学先生要大发中国人怎么过洋节的感慨。前文提到有人要提倡中国情人节，这个倒可以拉织女MM出台，但是轮到圣诞就不好办了，因为中国人没有一个统一的宗教信仰。所以才有好事者要拉出毛主席他老人家的诞辰来做中国圣诞，不过毛主席他老人家是无神论者，而且躺在水晶棺里挺舒服，还是不要去打扰他老人家啦！
　　 如来佛祖倒是有个四月八日佛诞节，据说他一生下来就迈着小腿噔噔噔连走七步，一手指天一手指地说道：“天上天下,唯我独尊。”比起耶稣生在马槽里可风光多了，极具偶像潜力。而且选佛诞的话，圣诞老人马上可以敲定：弥勒佛呀，以他充满亲和力的形象肯定能胜任。不过这样的话有个大困难，就是如来佛是印度神，选他的话，每天睁大眼睛寻找辱华广告的“爱国”青年们肯定又不答应了，中国人怎么能向洋人下拜？所以还是不行。
　　 还是往中国神话中去找吧。若说第一位大神，肯定非盘古他老人家莫属，想当年世界还是一个大蛋，空虚混沌，渊面黑暗，盘古手持利斧劈开天地，从此才有了我们赖以生存的世界，盘古之功莫大焉。后来盘古被道教奉为原始天尊，与天元圣母结为夫妻，生育了很多儿女，什么东王公、西王母、天皇地皇人皇、神农伏羲祝融都是他们的儿孙，堪称众神之父，其生日堪当圣诞大任。
　　 选盘古生日做为圣诞还有一个重大意义，就是解决历史上困扰了无数人的难题：究竟是先有鸡还是先有蛋？根据他的出生，我们可以宣布了：先有蛋！
　　 不过要是从科学的角度来看，盘古是从蛋里生出来的，当属卵生动物，但看他的形象又是哺乳动物，那么应该是卵生的哺乳动物。说到卵生的哺乳动物，想必很多人马上会反应出来：鸭嘴兽！对，鸭嘴兽正是现今尚存的极少数卵生哺乳动物之一，但要说盘古是鸭嘴兽恐怕会伤害很多人的感情，我们怎么能向一只鸭嘴兽下拜？受伤的同学稍安勿躁，盘古是鸭嘴兽的证据并不很多，我们先来用神经考古法求证一下：
　　 据说原始天尊和太元圣母的夫妻生活有着固定规律，每经一劫才欢爱一次（据道教的计算方式是一劫为四十一亿万年），有人认为他们是性冷淡，我倒不这么认为，这应当是卵生哺乳动物有固定发情期的表现。另据澳大利亚科研人员2004年的科研成果，鸭嘴兽是惟一有十种不同性染色体的哺乳动物，其中有一种同鸟类相似，而另一种同人类相似。科学界一直认为，３亿年前当哺乳动物和鸟类在进化道路上分道扬镳时，决定它们性别的染色体就独自进化了，但是鸭嘴兽的基因里却涵盖了人兽鸟三个种类，堪称奇事。而这也就解释了原始天尊和太元圣母儿女的不同长相：西王母是“如人，豹尾，虎齿”，东王公“人形鸟面而虎尾”，天皇地皇十二头，人皇九头，神农牛首而人身，伏羲蛇身而人面，祝融兽身再加人脸。同一对夫妻却生出这么多形象各异的儿女，看来肯定哪些复杂的染色体所决定的。纵观中国神的历史，越往远古走，神仙们长得越奇形怪状，越往近代走，神仙们就越以人的形象出现，看来神仙也和人类一样，经过了一个漫长的进化过程。在此过程中有一支因为种种原因没有搭上车，一直以祖先的形象生存到了今天，正好比今天的猴子之与人类呀！
　　 博大精深的汉语从远古时期到现在都是一脉相承，保留了很多历史的秘密，当我们说着“坏蛋”、“滚蛋”、“完蛋”，有谁能想到这里其实隐藏着神仙和人类的起源奥秘呢？正所谓“整天扯蛋不识蛋，只缘身在此蛋中”。从这个意义上说，中国的圣诞节不妨叫成谐音的生蛋节，以此来纪念远古的神仙。建议人们在这一天见面时互相祝福：“生蛋快乐！”
　　 不过这样的话又有麻烦了，我们膜拜的神明竟然是一只鸭嘴兽，而且是澳洲出产的动物，在满身敏感神经的“爱国”青年眼里，不又是一起辱华事件了吗？
　　 中国的事情真难办！

4 第一夫人情爱史
　　
　　题记：做女人难，做名女人更难，做婚姻失败的名女人难乎其难。
　　
　　 岁月如流水，冲淡了往事的回忆；时光似微风，吹去了爱情的离思。在没有娱记的洪荒时代，不知有多少名人恋情默默沉寂在了历史中；在新闻管、制的封建社会，又不知有多少人的八卦爱好遭到了粗暴的扼杀。然而，岁月如歌，爱情永恒，纸里包不住火火中放不得冰，只要我们用心寻觅，神经考古法终将带你还原历史的真相，扫去记忆的尘封。
　　 说起天庭里的名女人，王母娘娘无疑可称第一夫人。她是女神仙里的大姐大，母仪天上，雍容华贵，每隔九千年发起蟠桃主题自助餐会。可是又有谁能知道，在她端庄的笑容后，隐藏了多少爱情的眼泪呢？
　　 《山海经》带着我们来到了王母娘娘的少女时代，她的相貌是这样的：“如人，豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜。” 一条豹子尾巴，两排虎牙，满头乱发，这副模样在哪个朝代都称得上吓人。《山海经》的作者用心是恶毒的，他说了两个字“如人”——只是长得像人而已。当然在整容术高度发达的今天，在与时俱进精神的指引下，大家都知道，美丽的蝴蝶幼年时都是丑陋的毛毛虫，所以不应该对少年王母过多的嘲讽。然而,与普通毛毛虫不同的是，王母的感情是热烈的，作风是奔放的，寂寞难奈的她，满腔春情无处抒发，总是时不时奔上山顶，用大吼来发泄心中的苦闷，逐渐养成了“善啸”的习惯。往事越千年，今天手捧《山海经》，我的脑海里出现了这样的一副画面：一头恐龙，恐龙中最吓人的霸王龙，于月圆之夜来到玉山之巅，望着夜空如卡通片里的希瑞仰天长啸：“赐予我漂亮吧——我是美女——”于是就有了史书中描写的场面：王母娘娘一声吼，狼虫虎豹皆奔走；王母娘娘两声吼，飞沙走石鬼见愁！
　　 俗话说，儿女是爹娘身上一块肉。未婚女青年西王母苦闷万状，她的父母原始天尊和太元圣母看在眼里，急在心上。但是以西王母的外貌，又有谁敢娶她呢？思来想去别无选择，老两口便自做主张，让自己的儿子，也就是西王母的哥哥东王公，和西王母结为了夫妇。想来神仙们和凡人不同，不会那么禁忌近亲结婚吧。东王公的外貌也非同常人，如果说西王母是形同禽兽，那东王公堪称禽兽不如。《神异经·东荒经》记载，东王公“长一丈，头发皓白。人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望”，外貌上倒和西王母非常般配。但俗话又说，强扭的瓜不甜，东王公和西王母的婚姻生活并不美满，东王公居于东海之上，西王母却住在昆仑山之中，很明显这两口子是两地分居。据说东王公还有一个爱好，就是和美貌仙女用竹箭玩投壶游戏，一轮要投一千二百发。投中，上天就会大笑；投不中，上天就会嘘他。由此来看，东王公的心思都放在了小蜜身上，所以让西王母一个人在昆仑山独守空房。
　　 按说在整容术尚不发达的远古，恐龙变美女的概率可是微乎其微，可长得勉强有点人样的西王母硬是变成了一个大美女。《汉武帝内传》中说她是：“视之年可三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真神人也。”其中奥妙何在呢？我们不妨去昆仑山一探究竟。
　　 据说昆仑山原本乃黄帝的行宫，气象万千，奥妙无穷，长满了奇花异草，遍布着珍禽异兽。这样一个好所在，黄帝为什么要送给西王母呢？原来当初黄帝与蚩尤大战不能取胜，王母曾派九天玄女下凡相助。西王母为什么要帮助黄帝？为什么自己不亲自出面？是不是少女对英雄动了心，却又深为容貌自卑？是不是黄帝得知王母相貌后深感难以承受其爱，才送昆仑山给她表示歉意呢？因为历史过于久远，就连神经考古法也难回答这一连串疑问。然而可以确定，西王母就是在昆仑山从母老虎变成大美女的。据说昆仑山有一种叫玉膏的东西，是黄帝的日常食品，这玩意是一种玉，但是软乎乎的像果冻，吃下去可以让人脱胎换骨，飞升仙界，也不知道王母是不是靠这个东西补血养颜、由内而外地变换了容貌。
　　 凡是有关美女的传说，就少不了绯闻，西王母虽说贵为天仙，也逃不了这一铁律，更何况她有着失败的婚姻。黄帝时代若干年后的夏朝，一个叫后羿的盖世英雄来到了昆仑山，他和王母发生了什么故事，一直没见到记载，但可以肯定的是，后羿是带着不死药下山的。西王母为什么要后羿不死？这个问题大家不妨考虑考虑。但可惜的是，后羿没吃上不死药，死于非命，枉费了王母的一番苦心。
　　 远古时期道路不通，昆仑山地区自然环境恶劣，人烟罕至，后羿之后的千百年间，一直没有凡人上山。突然有一天，一个白马王子出现在了王母眼前，他就是周穆王，中国古代最著名的自驾车旅行爱好者。周穆王风流潇洒，见多识广，爱江山更爱美人，听说西王母是绝代美女，所以特来拜访。据《穆天子传》记载，周穆王赠西王母以白圭玄璧，两人同游瑶池，言谈甚欢。周穆王还在山上立了块碑，上刻“西王母之山”几个字。上古之时，相当于人类的童年时期，人心纯朴，喜欢直抒胸臆，从周穆王这块碑上，我们仿佛看到了现代小屁孩在电线杆子上涂写“xxx我爱你”的身影。分别之日，西王母和周穆王深情对唱。西王母唱道：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”由于汉语的演变，古代的通俗唱法在现代人眼里成了拗口的文言文，但爱情这个东西，古今中外人同此心心同此理，用现代的情歌就可以很好地诠释西王母的歌词，那就是：“跑马溜溜的山上，几朵溜溜的云呦；莫说青山多障碍，万水千山总是情；今日离别后，何日君再来？“面对西王母的深情，周穆王唱道：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”意思是说，我的任务是团结诸夏部族，治理万民，等这一切安排好了回来见你，大概要三年吧。这歌唱得冠冕堂皇，其实不过拿国家和人民当挡箭牌——谁不知道周穆王是有名的浪子，驾着马车一年到头到处自助游呢？换今天的歌词，这段就象《大约在冬季》：“你问我何时归故里，我也轻声问自己。不是在此时不知在何时，我想大约会是在冬季。”——谁知道是那年冬季？果然，周穆王玩弄了西王母的感情，到死也没再来过昆仑山，给西王母的心灵留下了一个难以愈合的伤口。说到这里不能不提东王公，老婆婚外恋闹成这样了，他都没露面，看来两人的关系是彻底没治了。
　　 所谓光阴似箭，韶华易逝，这几百年一过去，西王母对周穆王的思念估计也渐渐淡了，凡间另一位君主汉武帝进入了她的视野。《汉武帝内传》中记载，西王母见汉武帝有志学仙，便下凡赠与武帝蟠桃数只，并教给他长生之道，看样子是想和汉武帝一结良缘。恋爱中的女人是美丽的，所以汉武帝看到的西王母“天资掩霭、容颜绝世”；恋爱中的女人又是温柔的，东方朔在汉武帝指使下几次偷桃，却都没被王母惩罚（比较：孙悟空偷桃遭到残酷镇压）。但是随着交往的深入，王母发现汉武帝“形慢神秽，脑血淫漏不淳”，恐非仙才，只好忍痛和他断绝了关系。
　　 经过这么多次失败的感情经历，西王母逐渐变得现实起来，正好这时候有人把神界的后起之秀玉皇大帝介绍给了她。这玉皇大帝刚出道的时候位子并不高，神仙排行榜《真灵位业图》仅列他为原始天尊属下的右位第十一，可他能耐不小，升迁好象坐直升飞机，没多少年就爬到了神界皇帝的位置。也许是看重玉帝的政治地位，西王母就和东王公正式离婚，嫁给玉帝做了仙界的第一夫人。这时的西王母已经步入中老年，一直以老太太的形象出现了。
　　 不知是不是多年独居造成的性格变化，当上第一夫人后的王母娘娘再也不象那样温柔多情，而是心胸狭窄，性格乖戾。估计她和玉帝的婚后生活也不太幸福，就格外仇视有着美满爱情的青年情侣。她的女儿七仙女爱慕董永，私自下凡，两人都夫妻双双把家还了，硬是被她活活拆散。穷小子牛郎趁她外孙女织女洗澡时偷走衣服，虽说是使了点手段，但织女后来总归是爱上了他，而且生米煮成熟饭，生下一对儿女，男耕女织，生活美满。王母娘娘却不依不饶，出动天兵天将，将织女抓回天庭，当牛郎带着儿女追上来的时候，王母用金簪划出天河，将牛郎织女分隔两头，从此只许每年七月七日在鹊桥上见面一次。你说这王母娘娘也真是，当年和东王公互不相见，吃够了两地分居的苦头，非得要自己的儿孙也受这遭罪，何必呢？
　　 更年期妇女真可怕。

　　5 牛郎织女关系考
　　
　　 这几年西风东渐，中国人过洋节成风，尤其这个情人节成为年青人心目中不可错过的重大节日。到了这一天，成双的情人们要表演你侬我侬的肥皂剧，单身的光棍们则要抒发迎风落泪的小资情。有些老同志就看不过眼了，觉得他们崇洋媚外，于是寻章摘句，考证出中国也有情人节，就是牛郎和织女相会的七月初七，而牛郎与织女就是中国人忠于爱情的典范。
　　 那么牛郎织女之间是不是真的忠贞不二呢？还是用神经考古法来考证一番吧。先来看看《太平广记》中的一个故事：
　　
　　郭翰的艳遇
　　
　　 一个夏日的夜晚，太原一位叫郭翰的单身帅哥正在院子里乘凉。突然一阵香风刮来，一位PLMM从天而降，郭翰以为是神仙来下凡指示工作，赶忙下拜。谁知MM说道：“我是天上的织女呀，单身太久心情不好，天帝让我出来散心，我听说你为人不错，所以就想托身与你。”郭翰当时一听这话都傻了，怎么会有这等好事？这时只见织女命侍女扫屋铺床，打开电风扇——原文说是“会风之扇”，估计和今天的电风扇差不多。然后织女与郭翰“携手登堂，解衣共卧”，只见她“柔
　　肌腻体，深情密态，妍艳无匹”，与郭翰一夜欢爱之后，第二天早上凌云而去。从此以后，织女每天晚上都来和郭翰共度良宵，郭翰就问织女：“牵牛郎在那里？你怎么敢不理他独自出门？”织女不屑地答道：“有银河挡着，他怎么能知道。就算他知道了又怎么样，没什么可害怕的。”接着她用手爱抚着郭翰的胸脯说：“世人看不明白呀。”
　　 后来到了七月七日的晚上，织女忽然不来了，几天之后才出现。郭翰知道织女去和牛郎会面了，心生醋意，故意问道：“相见快乐吗？”织女媚笑道：“天上哪能比上人间？正因为感运应当这样，没有别的缘故啊，您不要忌妒。”这个“感运”的运大概就是“大道运行”那个运的意思，想来就是神仙们的考勤吧。郭翰又问：“那你怎么这么晚才回来呢？”织女说：“人世中的五天，相当于天上的一夜呀。”
　　 又过了一年左右，一天晚上织女突然痛哭流涕，拉着郭翰的手说，上边给的度假期限到了，明天她就要回去上班。郭翰一听痛哭流涕，搂着织女整整一晚上没睡觉。第二天早上，织女和郭翰拥抱话别，互赠信物后腾空而去。后来郭翰相思成病，整天挂念着织女。第二年到了约定的日子，织女果然派以前来过的侍女给郭翰送信，信中有两首诗。其一曰：“河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时？”其二曰：“朱阁临清汉，琼宫御紫房。佳期情在此，只是断人肠。”那意思大概就是我爱你，但我们再也见不了面的意思，如果想再深一步感受诗意的话，推荐同时播放惠特尼·休斯顿的《I’ll always love you》。果然从此以后，织女就断绝了音讯。但郭翰却痴心不改，所有人间丽色都不放在心上，后来因为不孝有三，无后为大的原因，才勉强结了婚，婚后生活很不幸福，整天和老婆吵吵闹闹，最后反目成仇。
　　 从这个故事来看，织女对牛郎已经没什么感情了，七夕只是例行公事，见完面马上又去会小白脸。要是按人间五天天上一日的说法，织女在天上的时候一天要下去五次和郭翰过夜，郎才女貌、豺狼配虎豹，此言自古不虚也。
　　
　　牛郎如何失去织女的心
　　
　　 按流传已久的说法，牛郎原先是个贫下中农，趁仙女们下凡的时候偷看她们洗澡，顺便偷了织女衣服。织女回不了天宫，就和牛郎一起生活，并且生下一对儿女。这故事要放在今天肯定没人信，别说天庭总统的女儿了，就是凡间一个小县长的女儿也没嫁给农民工的。不过织女在天宫整天足不出户织云锦，估计没见过几个异性，情窦初开之时碰上浓眉大眼膀大腰圆的牛郎，这凡心不由得就动了。后来王母娘娘听说这事。一百个不乐意，好好的高干子女嫁个农村户口的，这怎
　　么行！于是亲领天兵天将，把织女抓回天宫。牛郎一路追来，眼看就要追上，王母娘娘拔下头上发簪一划，于是一道天河横亘眼前，把牛郎和织女分隔两边。自此之后，只许牛郎与织女每年七月七日在鹊桥上相见一次。说到这里插一句，古代人心眼比较实，神仙也不例外。要是放在今天，王母完全不用这么费劲，关照天宫门口的保安四大天王一句，紧抓流动人口管理，没有暂住证的人一概送到救助站遣返，牛郎虽然名字比较牛，但他再牛不也连农民工也算不上吗？
　　 俗话说时间和距离是爱情的杀手，织女独守空房，一年到头只和牛郎见一次面，时间一长感情肯定会变淡。织女本是天上地下有名的美人，《淮南子·俶真训》里有段话，相当于神仙版的《我有一个梦》，讲当上神仙后会非常之爽，到底有多爽呢？书里举的例子是：“使风雨，臣雷公，役夸父，妾宓妃，妻织女，天地之间何足以留其志！”织女要是当老婆的话，宓妃也只能当小妾，这宓妃可不是普通人，她就是那个“凌波微步，罗袜生尘”的洛神，可见织女的魅力。这样一位单身美女在天上，肯定少不了神仙们众星捧月般的待遇，这些神仙们什么没有什么不会？那是牛郎这样一个傻小子能比的，织女眼界一开，牛郎肯定玩完。《艺文类聚》引《续齐谐记》说，有位神仙告诉他的弟弟：“七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫。”其弟问：“织女何事当渡河？”答曰：“织女暂诣牵牛。”有人解释这段话，说是诸仙回到天宫祝贺织女牛郎相会，我看不像，年年都有的事情，牛郎又身份低微，那有值得众仙一起去的道理。肯定是神仙们看到织女去会正主了，跟着凑热闹没啥意思，各回各家歇着去了。
　　 后来估计织女对这一年一次的相会也厌烦了，懒得应付牛郎。七夕的时候凡间女子很多都要乞巧，就在在花前月下仰望星空，乞求自己能和织女一样心灵手巧，织女就借口满足她们的愿望是自己的本职工作，经常下凡避开牛郎。《史遗》记载，唐肃宗时润州刺史的侄女张采娘于七夕夜向织女乞巧，织女送给她一枚金针。《秘阁闲话》记载,蔡州有位丁姓女子，十分擅长女红，有一年七夕乞巧时，看到一枚流星掉在香案。第二天早上一看，原来时只金梭，从此之后她“巧思益进”，成为有名的巧手才女。而《神仙感遇传》记载，郭子仪早年在前往京城的路上，适逢七月初七，看到织女从天而降，郭子仪便求织女给自己赐福，织女笑曰：“大富贵，亦寿考。”后来果然应验。由这些记载来看，七夕织女经常在凡间忙碌，而不是和牛郎团聚。
　　 按今天人们的想法，两口子如果真过不下去就离了算了，可织女结婚是在封建社会，女人是不能主动悔婚的，而且王母娘娘出于天宫面子考虑，肯定不同意织女离婚，所以织女心里不愿意也只能和牛郎凑合着。这女人呀要是带着一股怨气过就了单身生活，心理往往会有一点变态，比如慈禧啦江青啦都是这样。织女的表现就是四处寻欢到处留情以和命运对抗，上面那个郭翰的故事就是一例。其实她也不是真的喜欢郭翰，只是心理有点变态喜欢玩弄别人感情，要不再借口心情
　　不好请几天假下凡相会不就得了，为什么要终身不见人家呢？
　　 不过牛郎也不见得就是好人，不信你挑个春风沉醉的晚上，在北京三里屯酒吧街这样的地方随手找个拉客的小二问问：“你们酒吧有牛郎吗？”

6、嫦娥是风流寡妇吗？
　　
　　如果说王母娘娘是天上的第一夫人，那么嫦娥无疑算得上第一寡妇。她的丈夫后羿在尧时代死于徒弟逢蒙手下，算来已经守寡好几千年，天下寡妇无出其右。中国俗话说“寡妇门前是非多”，西洋也有“风流寡妇”的掌故。但是纵观历史，嫦娥除了有一次被天蓬元帅骚扰过外，一直没闹出什么绯闻。按说猪八戒那次只是酒后失德，没有什么太出格的举动。天庭当时好像也没搞严打，应该是罚罚款或者据留两天就完了，但出人意料的是，玉帝从严从快的处理了此事，将八戒痛打两千大锤，贬下凡间，托生为猪，很明显把人民内部矛盾当成敌我矛盾来处理。这事就有点值得研究了。
　　
　　后羿之死与王母之恨
　　
　　 我们还是从头说起吧。嫦娥和玉帝家的关系要追溯到遥远的史前时期，据前文《第一夫人情爱史》考证，那时王母还没有和玉帝结婚，正与东王公两地分居。整天在昆仑山独守空房，等待帅哥上门，这也正应了那句“寡妇门前是非多”，上昆仑山去的男人或多或少都留下了些故事，比如嫦娥的丈夫后羿求仙问道时曾经来过昆仑山，下山之后怀里就多了包不死药。这事可了不得，因为在整个人类和神仙的历史中，王母再没有把不死药送给第二个人。王母为什么希望后羿长生不老呢？除了她对后羿有意思外，很难找出第二个解释。
　　 不过后羿当时拿了不死药却没有吃，也许还不太放心吧，就在回家之后把药给了嫦娥保管。后羿是个吕布式的人物，整天打这个杀那个，所向披靡，这种人一般都四肢发达头脑简单，不太明白女人心思。按一般女人的心理，如果别的女人不明不白送给自己老公贵重东西，一定是醋意大发，不搞个明白誓不罢休。嫦娥和后羿当时到底闹得怎么样，具体情况我们不知道，不过两人后来感情破裂却是事实，到最后嫦娥一气之下把不死药全部吃掉，立马飘飘摇摇地上了月亮，从此就定居在了广寒宫。而后羿则失去了变成刀枪不入的生化战士的机会，被自己的徒弟逢蒙杀死。
　　 对于后羿之死，王母娘娘肯定是恨嫦娥恨得牙根痒痒。但是又不能公开报复，因为政治人物总要顾及公开形象，一旦传出王母卷入情杀案的传闻，不仅名声毁了，而且和东王公离婚后恐怕也找不到人嫁，所以王母娘娘只能先把这笔帐先记着。
　　
　　吴刚登月的前前后后
　　
　　 原本月亮里只有嫦娥一个人，后来却多出了一个男人，就是大家都知道的吴刚。按说孤男寡女独处上千年，总有可能搞出点故事来，可事实是他们一直没有故事，这就是一个值得研究的故事了。
　　 吴刚也是个有故事的男人。据说当年他外出学仙，把老婆缘妇一个人留在家里，三年未归。等毕业回来，发现家里竟然凭空多出三个孩子。原来在他学仙的日子里，缘妇一直和一个叫伯陵的家伙私通。前两年有个少年作家写了本小说叫《三重门》，吴刚的帽子要写自传的话不妨起名叫《三重绿》。吴刚当时勃然大怒，找到伯陵大打出手，估计吴刚也学了些真本事，出手比较重，三拳两脚之下伯陵就一命归西了。
　　 吴刚的气是出了，但祸可闯下了。伯陵可不是普通人，他是太阳神炎帝的孙子，他被打死炎帝能答应吗？但是按古代法律来说，丈夫打死奸夫乃是维护纲常，判不了重罪，只能想点别的办法治他。炎帝是太阳神，整天生活在高温之中，比较怕冷，而他又深知“要把一个人搞臭，最好让他在男女关系上犯错误”的道理，所以最佳方案就是把吴刚放到一个只有孤男寡女的苦寒之地。按这两条来要求，那么月亮就成了首选：这里一年四季气温都很低，又有一个孤身女子，最适合发配吴刚。而且还有一个重要原因，就是炎帝和嫦娥有仇,想当年后羿一连射下九个太阳，害的人家十兄弟只剩一个，后羿又没死在太阳家族的手上，炎帝肯定早就想在嫦娥身上报复。不过炎帝是太阳神，管不到月亮，必须要找别的神仙帮忙。上古月神本是女娲，但她早就退居二线。现在也就是王母能管到月亮，因为她是女仙的统领，而月亮上就住了一个女仙嫦娥。王母本来就因为后羿之死对嫦娥怀恨在心，炎帝来找肯定是一拍即合，借口人事调动把吴刚安排到了月亮，给了一个砍树的差事。怕两人没有借口见面，还特意让吴刚把砍下来的树皮送给嫦娥做药。
　　 但是出乎他们意料的是，吴刚一直没有对嫦娥起过心思，老老实实砍了几千年的树。要探讨其中原因，就要牵涉到另一位重要人物了。
　　
　　嫦娥是玉帝的二奶？
　　
　　 玉帝和嫦娥有没有关系，这是野史家们长久以来一直关心的问题。从对猪八戒的严肃处理来看，玉帝是不许别人碰嫦娥一下的。而且众所周知嫦娥的宠物叫玉兔，和玉皇大帝都有一个“玉”字，又有人考证说这个玉兔其实是“御兔”的谐音，乃是玉帝送给嫦娥的礼物。而这也就解释了吴刚和嫦娥没有故事的原因：王母是母老虎出身，玉帝为了避嫌，肯定不能公开反对把吴刚派往月亮，但私下肯定威胁过吴刚，吴刚为了保住性命，根本才不敢动嫦娥一根指头。当然，高明的政治家都懂得胡萝卜加大棒两手抓的道理，玉帝在威胁之后又施以利诱，将吴刚收买成了自己的手下。有网络野史家考证，那棵桂树起到了报警器的作用，玉帝与嫦娥相会之时吴刚在外面把风，一旦有人来就大砍树干，用斧声向玉帝报警。有这么一个哨兵在，众仙谁敢造次呢？天蓬元帅在天上混了这么久，居然还敢骚扰嫦娥，怪不得玉帝要从严处理。我们敬爱的红太阳一贯关注月亮上的故事，曾有“寂寞嫦娥舒广袖”、“吴刚捧出桂花酒”等佳句传世，想必从吴刚伐桂得到灵感，才在战争年代创造出“消息树”这一多快好省的通讯方式吧。
　　 当然，天下没有不透风的墙，王母肯定对玉帝和嫦娥的故事有所耳闻，但有吴刚把风，每次都抓不到把柄，于是就派出探子打听消息。距今四五千年的成都三星堆遗址曾经出土过一尊栖有小鸟的青铜树模型，有学者言此树就是月中桂树。天宫里的鸟并不多见，排除掉大鹏凤凰等大个的，恐怕就要数太阳里的金乌和王母的青鸟。但金乌呆在白天的太阳里，进不了月亮，那么此鸟当属青鸟无疑。李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟一直是王母的信使，去月亮打探消息属于它的本职工作范畴。但所谓魔高一尺，道高一丈，玉帝找到除掉青鸟的办法很容易。因为月亮上只有这一棵树，只要让吴刚在青鸟来的时候不停砍树，青鸟就会一直受惊飞起，又找不到落脚的地方，时间一长肯定体力不支歇菜。三星堆时期桂树上还有青鸟，后来就没有了，估计就是因为不停地在空中飞给累死的。这招后来又被红太阳学去，五十年代除四害的时候教全国人民到处敲脸盆放爆竹制造响动，吓得麻雀到处都不敢落脚，活活累死无数。
　　
　　 说起来这神仙们也挺累，就算贵为玉皇大帝，去找个小蜜也得整天提心吊胆，活得还不如八戒这个猪头痛快。你看，《西游记》95回，为收服下凡为害的玉兔，嫦娥来到凡间，八戒可不管她是谁的马子，上去就一把抱住：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”
　　
　　补记：
　　1有网友举出沙僧失手打破琉璃盏被贬下凡之事，认为玉帝对八戒处罚并不太重，对此应当具体问题具体分析。琉璃盏是天庭宝物，如果按现代法律量刑，《刑法》第324条第3款规定：过失损毁国家保护的珍贵文物或者被确定为全国重点文物保护单位、省级文物保护单位的文物，造成严重后果的，处3年以下有期徒刑或者拘役。按《西游记》中的计算方式，天上一天就是地上一年，沙僧在凡间要劳动改造一千年左右。而对于八戒的骚扰行为， 《治安管理处罚法》规定：猥亵他人，处5日以上10日以下行政拘留。两相对比，孰轻孰重不就一目了然了吗？
　　2 在玉帝嫦娥关系研究步入困境的时候，一篇名为《西游记内幕》的网文横空出世，填补了神经考古法的一大空白。由于网络反复转贴，此文作者已不可考，出于对作者的敬意，现授予他神经考古学荣誉博士学位，并对转贴不标明作者的行为鄙视一下。

7 偷窥·告密·红杏出墙
　　 ——一个狗仔队员的事业、生活与感情
　　
　　我们生活在一个个人隐私被高度威胁的时代，一个不小心，无所不在的摄像头和狗仔队就会将你的某个秘密公布于众，给你留下终生难忘的伤痕。然而凡人偷窥的手段总是有迹可寻，很容易被发现，像璩美凤事件的幕后黑手最终败露就是一例。真正高明的偷窥者不仅不会被人发现，而且会得到被偷窥者的欢迎，这就是只有神仙才能做到的事情了。
　　
　　无所不窥的土地公
　　 中国人讲“举头三尺有神明”，意思是说人的一举一动都在神的注视之下。换个角度来说就是你的吃喝拉撒睡，一切一切的活动，都受到了彻底的监、控，而这一偷窥活动的主要实施者就是超级狗仔队员土地公。如《醒世恒言》中的《吕洞宾飞剑斩黄龙》一篇，吕洞宾见青气冲天而起，召来土地询问，土地道：“下界西京河南府在城铜驼巷口有个妇人殷氏，约年三十有余，不曾出嫁。累世奉道，积有阴果。此女唐朝殷开山的子孙，七世女身，因此青气现。”《西游记》中土地为寻找芭蕉扇的孙悟空提供情报：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。”土地公的工作卓有成效，调查对象的姓名籍贯爱好特长家庭成份夫妻关系是否二婚等情报都掌握在了手中。可惜那时媒体不发达，要不然土地办一份八卦刊物《天上人间》，专披露小道内幕消息，肯定会火遍全世界。
　　 早年土地公还直接受上天委派，被称为“社神”，属于官方编制。后来大概因为一个人管不过来，就多设了几位，如《三皇经》、《太上正一盟威箓》等都认为九州各有一位社神。再后来随着土地和人口的增长，九位神仙组成的克格勃也忙不过来，各地就分别推举地方名人作为本方土地。由于这些新进土地属于地方委派，没有进正式编制，大致相当于凡间小吏的角色。按“潜规则”的观点来说，小吏这种人一般都比较奸猾，喜欢欺上瞒下、两面讨好、四处揩油，《西游记》中的土地公就是这样的家伙，他有时候替妖怪跑腿，有时候给孙悟空告密，见人说人话，见鬼说鬼话，非常之滑头。也难怪，如果一个人长年累月地偷窥别人的生活，心理肯定会变得阴暗起来。
　　 其实土地也并不是生来就爱偷窥，他只不过是天庭的一粒种子，那里有需要就在那里生根开花，为神仙们了解下界动态而奔走。不仅吕洞宾孙悟空需要他，就连玉帝这样的高层领导外出视、察也要经常把土地带在身边。如《笑林广记》中记载：
　　 玉帝私行，见夫妇行房者，召土地问之。答曰：“造人。”问一年造几个，答曰：“一个。”曰：“既如此，何消得这等忙？”
　　 玉帝不食人间烟火，不知造人之乐就在此手忙脚乱之中。凡能引起人们兴味的事情，环境、心态这些外在因素经常能提升情调。土地就深谙其中道理，如某些土地出现了审美疲劳，就让人们把他放在供桌下面。桌子上是明处，在这里偷窥总觉得缺了点什么，只有在桌下的阴暗角落才能真正品到偷窥之乐呀。据说河南、广东有些地方，历史上就一直有把土地神像放在桌下的习俗。这也就是偷窥的最高境界：让被偷窥者心甘情愿地为偷窥者制造偷窥的条件。
　　 其实历史上人们对土地公的偷窥也早有觉察，但碍于他们是神仙，赶又赶不走，只好加强自身戒备。在民间，有的地方对脚底发痒很忌讳，称作是“土地公痒脚底”，据说这是一直盯着你的土地公在暗中警告：做事要慎重，可能会有什么不祥的事情会发生。这时不管干什么最好中止行动，以防不测。在官方意识形态中，因为有孔子语录“子不语怪力乱神”这一大前提的制约，土地偷窥这一问题不能拿出来公开讨论，只能迂回解决。所以《中庸》讲“慎独”，目的就是让人们独处的时候也要约束自己的言行，表现得和大庭广众中一样，“戒慎乎其所不闻，恐惧乎其所不睹”，要将自己保持在总是怕怕的状态。偷窥者最感兴趣的就是人们在暗处的隐私，当你在暗处的表现也和大庭广众中一样，他还能得到什么满足呢？在此基础上，儒家更是提出了“敦伦”这一概念，夫妻做爱中也要将伦理纲常体现出来，籍此以礼教的力量感化偷窥者。可惜后人不能领会其中的奥妙，总是用什么阶级分析法来批判，真可谓离题万里、佛头著粪。在神经考古学出现之前的现代学界，只有王小波先生一人得窥其中堂奥，在《黄金时代》中让王二风清扬——别想歪了，此清扬非彼清扬，不是《笑傲江湖》中的剑圣风清扬，而是《黄金时代》中的插队医生陈清扬。“风”在古文中有交媾的意思，成语“风马牛不相及”即为此意，所以有网络野史家考证，《英雄》中的“风！风！大风！”其实相当于“fu、ck！fu、ck！狂fu、ck！”是秦军提升士气的口号。言归正传，话说王二风清扬，创造性地提出了“敦敦伟大友谊”这一概念。从对传统儒学的继承与发展来看，王小波的这一贡献堪与《笑傲江湖》中风清扬创出“独孤九剑”的重要性相提并论。放眼大陆学界，也只有他才配得上“海内新儒家”这一称呼。可惜的是，王二后来潜心于“正着敦反着敦”这类技术问题，过于卖弄奇技淫巧，有违先贤初衷。别说土地公了，在座读者不妨扪心自问，当你读《黄金时代》至此时，可否有过一丝偷窥得到满足的快感？
　　
　　土地公与土地婆
　　 相比土地公，土地婆的出镜率就少得多了，并因为不是她面目可憎，事实上很多土地夫人姿容甚美，真正的原因在于她爱说实话。
　　 据说当年玉皇大帝将土地公下放到凡间时，曾问他有什么希望。土地公很有头脑，一番话冠冕堂皇，犹如做政治报告，说他希望世间的人个个步入小康生活，精神文明极大提高。土地婆听了之后却说：“这样不行，世间的人应该有富有贫，大家都富足了就没人愿意做辛苦的工作，有了差距才能分工合作，发挥社会的功能。”据说世间的贫富差别就由此而来。当土地公下到凡间后，见到人们因为亲人去世而号啕痛苦，不由起了恻隐之心，想将死者复活，又被土地婆拦住：“生死乃因果轮回，不可随便更改。如果人人都长生不老，这世界岂不沦为人吃人的世界了？”土地公只好打消了自己的想法。
　　 因为这两件事，老百姓一般都把土地婆视为“恶婆”，不给祭祀。《古今图书集成·神异典》更记载了一则趣事云：
　　 中丞顾公璘在做台州知府的时候，土地祠里有土地夫人像。顾公璘说：“土地岂有夫人！”命令将夫人神像撤下。有人说：“府前庙神缺夫人，请移土地夫人配之。” 顾公璘于是命令占卜，向上方请示，占卜的结果是准许，于是就将土地夫人神像移入庙中。时人称为：“土地夫人嫁庙神，庙神欢喜土地嗔。”前文《同性恋的神仙们》得出结论：包办婚姻是万恶的，在此又得到了验证。
　　
　　土地夫人红杏出墙
　　 各地土地神成千上万，众多土地公和土地婆之间也是“幸福的家庭都是相似，不幸的家庭各有各的不幸”，有一个土地家庭就发生了婚外情的故事：
　　 窎桥的王炳经过村外土地祠，看到里面出来一位美人向他抛媚眼。王炳于是上前挑逗，美人居然毫不拒绝，“欢然乐受，狎昵无所”，王炳大喜过望，因为白天人来人往不方便，就告诉美人自己的住址约好晚上相会。晚上美人果然如期前来，和王炳“极相悦爱”，却不透露自己的姓名。从此以后，美人往来频繁，有时王炳的老婆躺在旁边也不怕，照样与王炳巫山云雨，王炳老婆却毫无觉察，口口口口口口口口口（此处被王炳老婆删去八百字）。王炳很是惊讶，追问之下美人才回答道：“我是土地夫人呀。”王炳大惊失色，不敢再和美人同床共枕。但是他不管他如何阻挡，美人最终都能和他发生关系。口口口口口口口口口口口口口口（土地公恼羞成怒，删去此处一千五百字）。时间一长，王炳抵挡不了美人的车轮大战，劳累成病卧床不起。但土地夫人却往来更加频繁，也不再偷偷摸摸，经常连王炳的家人都能看到。到后来，王炳终于油尽灯枯，一命呜呼了，土地夫人还是天天上门，王炳老婆骂道：“淫鬼不知羞耻！人都死了，你还来干什么？” 土地夫人这才离开，以后再也没出现。
　　 ——《聊斋·土地夫人》
　　 蒲松龄认为，土地虽小但也是神，怎么会任由自己的老婆淫奔呢？有可能是别人栽赃陷害。我觉得话不能说得这么死，因为美人毕竟是从土地祠里出来的，万一是土地包二奶，她老婆生气报复他呢？土地一生偷窥别人，却没偷窥到自己老婆和人私通，真可谓一辈子打雁，到头来却让雁啄了眼。不过就是苦了王炳，死得冤就不说了，变成鬼还是免不了被土地夫人骚扰，色字头上一把刀，想来他死后对“色鬼”这个头衔一定是敬而远之的吧。

8 网络时代的西游记研究　　
　　
　　 ★谨以此文献给已故的浩气长存的历史学家郭沫若先生。
　　 ★他的坎曼尔诗笺考证使少年时代的我认识到了历史学与政治学的真谛。
　　 ★神经考古学的萌芽因此而诞生。
　　
　　 虽然一再有人说我在学术文章里夹带私货，但今天我还是忍不住要说一下。神经考古学虽然是二十一世纪才出现的新兴学科，但它并不是无根的浮萍，它是建立在前人的辛勤劳动基础上，站在巨人的肩膀上才得以诞生的。回想上个世纪，有学者论证《易经》中蕴涵了计算机、量子论乃至相对论等现代重要科学成果的原理，他们的论证方式充分体现了神经考古学的真谛，那就是：八竿子合为一竿子，打不着变为打得着。在先贤事迹的激励之下，我也以无比的热情投入到了对古籍的再发现中去，目标锁定古典小说《西游记》。经过一万多秒的努力，我终于发现了《西游记》中隐藏的大秘密：《西游记》是一本神话隐喻式的伟大著作，它并不仅仅像有的人说的那样是暗示修道的过程，它还是一本象征着网虫从菜鸟变为大虾的过程，充满了对网虫成长的终极关怀！下面，我将对《西游记》的文本在神经考古学层面上重新建构，用后现代话语进行一次新的言说。
　　
　　西游概要：
　　 在字面上来说，《西游记》讲的是一个取经的故事。一切隐喻式的伟大著作都不会将要说明的事情一语道破，《西游记》也是如此，取经就是暗喻经的谐音——精，这个精指的是精华帖的精。如来想把西天BBS精华区里的内容传授大唐，但随随便便转贴上去的话不会引起太多注意，所以就要大唐派人历经千辛万苦取得真精，取经路上的九九八十一难实际象征的是网虫成长的各种艰难险阻。为此如来让观音组建了以唐僧为首的取经五人组，并为唐僧开了一个VIP帐号，到达西天后可凭此帐号不限速无限量下载西天精华区的内容。这一帐号引起了沿途妖怪的觊觎，纷纷向唐僧下手，取经五人组和他们展开了一次次英勇的战斗，最终来到西天，取得真精。
　　
　　《西游记》导读：
　　
　　第四回　官封弼马心何足　名注齐天意未宁
　　关键词：月经帖 FQ
　　
　　 孙悟空第一次反出天宫时，声称他是嫌弼马温这个官太小。
　　 原文：
　　猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？不做他！不做他！我将去也！”忽喇的一声，把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路解数，直打出御马监，径至南天门。
　　 这里值得注意的是，孙悟空当弼马温半月有余，刚报道时就知道了自己的工作是养马。为什么那时不见发作，现在却显得这么激动呢，其中想来别有隐情。古代曾有一部《马经》失传已久，明人赵南星的文集中曾提及：“《马经》言，马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣。《西游记》之所本。”天癸就是月经，母猴的月经可以使马产生免疫功能，那么就是说弼马温这个差使应当是母猴来做的，玉皇大帝为了拿孙悟空开涮才将他安排到这里。想来是孙悟空任职半月之后，众监官估摸时间快到了，咸来问讯：“天癸何在？”孙悟空得知此官职原委，视为奇耻大辱，这才反出天宫。这个故事暗喻了很多新人上网时都曾干过的事情——发月经帖。
　　 月经帖：一些被人反复转贴的文章，新人无知，经常看到一些震动自己的帖子便发到论坛以求炫人耳目，却不知此帖早己发过千遍万遍，只能落得被人嘲讽。由此有一上联：月经帖越帖越经帖，被视为网上绝对。
　　 衍生名词：FQ，愤青的缩写，指在很容易愤怒的网上青年，部分极端愤青的表现是一受刺激就想杀光某国人，核平某国首都。孙悟空被人揭出当过弼马温的老底后经常会有相似表现。
　　
　　 这一课告诉我们，新人发月经帖遭到嘲笑，经常会落下一生的心灵创伤。
　　
　　第七回　八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿
　　
　　part I
　　关键词：移动存储
　　
　　 孙悟空二次造反被捉住后，因为他偷吃太上老君金丹太多，老君要将他推入八卦炉中将金丹再炼出来。用今天的眼光来看，孙悟空此时应当是一个装满金丹的移动存储，他被穿过琵琶骨，正宛如被USB接头插入。但老君没有料到，悟空跑到炉中八区的巽位，不仅数据没有泄漏，反而阴差阳错地搞出了一个IP地址分析工具：火眼金睛。
　　 原文：
　　 那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火煽起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”。
　　
　　 这一课的目的是教育电脑初学者：硬盘分区太多不是什么好事情。
　　
　　part II
　　 关键词：小黑屋
　　
　　 天庭拿不下孙悟空，只好请来西天BBS的总斑竹如来佛祖，如来痛下杀手，用小黑屋“五行山”封了悟空。
　　 小黑屋：斑竹们镇压异己分子的场所，除非斑竹亲自解封，被关的人一般是出不来的。
　　原文：
　　 好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！”
　　
　　 这一课告诉新人：不要太狂，得罪了斑竹没有好果子吃。
　　
　　
　　part III
　　关键词：顶，强帖
　　
　　 孙悟空不甘心被封，关进了小黑屋还顶来顶去。
　　 顶：即UP，也称啊噗。指为了引人注意，用一个简单的回复使帖子显示在论坛最上方，一般被视为灌水行为，经常会引起版主或管理员不满。衍生词汇：沉下去，浮上来。孙悟空狂顶五行山目的就是浮上去。
　　 对于乱顶的人，除了小黑屋外，斑竹们还经常用强帖进行震慑。
　　 强帖：亦称弓虽帖，指那些振聋发聩，一锤定音的高质量帖子。公认第一强帖的作者为如来佛，他对孙悟空的狂顶行为不满，发了一个只有六个字的强帖，使孙悟空沉了五百年还浮不上来。
　　原文：
　　 只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨。”袖中只取出一张帖子，上有六个金字：“唵嘛呢叭咪吽”。递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。阿傩回报道：“已将帖子贴了。”
　　
　　 这一课告诉我们，帖子强不在字数多，如“唵嘛呢叭咪吽”只有六个字，却道尽了古今中外一切强权政治的真相，那就是它的谐音：“俺把你把你哄”。
　　
　　第八回　我佛造经传极乐　观音奉旨上长安
　　关键词：取经五人组
　　
　　 为了将西天的真精传给大唐，如来命观音前往东土寻访取经人。观音在路上与孙悟空、猪八戒、沙河尚等人达成协议，组建取经五组。
　　 孙悟空：著名网络棍子手，为了从小黑屋解封，与观音达成了交易。
　　 ZT：不要误会，这里ZT的意思不是转贴，也不是砖头，而是猪八戒的网上ID“猪头”的拼音缩写。八戒其实是一个网络写手，这一点后面将有提及。
　　 沙和尚：前流沙河资深潜水员，但是已经厌恶潜水生活，想取精立功，重新激活天庭帐号，合法灌水。
　　 白龙马：龙王的儿子。龙王的家族掌管降雨，是疯狂的灌水族。小白龙被封后，为了重新获得灌水许可，他追随唐僧踏上了取精之路。
　　
　　 这一课告诉我们：单纯为了灌水而上网是不会有出息的，像沙和尚小白龙这种灌水爱好者就永远只能当默默无闻的配角。
　　
　　第十二回　玄奘秉诚建大会　观音显象化金蝉
　　关键词 人妖
　　
　　 人妖：指那些以女性形象在网上迷惑别人的男人。
　　 观音来到长安，先以疥癞和尚的形象出现，并没有得到重视。直到她变成漂亮MM，才引起众人疯狂围观，一个个腿都软了，纷纷下拜。
　　 原文：
　　 那菩萨带了木叉，飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身……喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“好菩萨！好菩萨！”有词为证，但见那：瑞霭散缤纷，祥光护法身。……那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环珮；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙……玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。喜的个唐太宗，忘了江山；爱的那文武官，失却朝礼。
　　 其实观音本来并不是女子，而是男身。在南北朝的佛教造像里，观音像大多是男人，很多还有胡子，也许是为了引起人们的爱慕之心，籍以教化，才易容为美貌女子。
　　
　　这一课告诉我们：新人上网不要见了MM就腿软，对方很可能是一个男人。
　　
　　
　　第十四回　心猿归正　六贼无踪
　　关键词：木马
　　
　　 因为孙悟空不听唐僧调度，观音指使唐僧给孙悟空种下木马程序：紧箍儿。并教给唐僧该木马程序操作口令：紧箍咒。当孙悟空不服从命令时，发动此木马程序可以令孙悟空系统崩溃。
　　原文：
　　 伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了。他就耳里取出针儿来，插入箍里，往外乱捎。三藏又恐怕他捎断了，口中又念起来，他依旧生痛，痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻。
　　
　　 这一课告诉我们，上网不小心被人种木马的后果是严重的。

9 千古第一八卦男
　　
　　这两天茅十七正致力于神仙怕老婆领域的研究，奈何久久不见突破。天涯网友金公羽献策曰：要说怕老婆，太上老君是个好对象。理由就是他的名字， “太”太在“上”，在下是“老”不中用的夫“君”，放我一马吧，求你了。此说法很有道理，就是有点概念先行，因为大家都知道，太上老君是个老光棍。他身边倒是有头青牛，《西游记》里还曾下界作乱，可惜变了身还是个公妖怪。无奈之中，只好祭出法宝：“如意子，莫误我。神经考古法急急如律令！”果然，神经考古，例不虚发，一考之下，便有斩获：原来神仙里第一怕老婆的就是鼎鼎大名的伏羲！
　　
　　伏羲与女娲之我的老婆是大佬
　　
　　 说起伏羲女娲，估计很多人都有印象，不就是那对人头蛇身、兄妹成婚、终日交尾、造人类画八卦的神仙夫妻么？

此话大部分正确，只有一点不对，那就是伏羲女娲并不都是蛇身。对于女娲，《帝王世纪》讲女娲氏“蛇身人首”；《列子·黄帝篇》言女娲氏蛇身人面；曹植《女娲画赞》云女娲“人首蛇形”；王逸在为《楚辞·天问》中“女娲有体，孰制匠之？”一句作注时讲“传言女娲人头蛇身，一日七十化”；其子王延寿《鲁灵光殿赋》亦云“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。由此看来，女娲是蛇身无疑。然而伏羲呢？《拾遗记》称伏羲“长头修目，龟齿龙唇”；《春秋元命苞》称伏羲“龙颜”；《春秋合诚图》言其“龙身牛首”；《云中记》直言“伏羲龙身”；《三皇本纪》说伏羲降生的时候，有“龙瑞”出现，故“以龙纪官，号曰龙师”。所以说，伏羲与女娲不同，他是龙身的！
　　 龙之为物，五彩斑斓，万众爱戴；而蛇却蜿蜒丑陋，人见人厌。两口子一母所生，为什么外貌差别如此之大呢？原来，根据《圣诞节生蛋快乐》一文结论，越往上古走，神仙们的形象就离禽兽越近。在动物之中，一向是雄性比雌性漂亮，如狮子鬃、孔雀屏、雉鸡翎，这些漂亮的玩意儿都是雄性专美。
　　 然而不要以为恐龙就没有爱美之心，《第一夫人情爱史》里西王母的奔走呼号想来大家还记忆犹新吧。女娲同样也是爱美人士，试举一例：炼石补天之时，用什么石头不行？女娲却偏偏找来五色彩石，将天空补的漂漂亮亮。其爱美之心，跃然天上啊!大家将心比心想一想，一位爱美的女士，却要忍受自己十分丑陋，丈夫却风骚非常的事实，她心里将会多么的痛苦！
　　 若女娲是个普普通通的小女人那倒罢了，可女娲偏偏不是这样的人。她生来就是一个要做大佬的角色：她炼五色石以补苍天、断鳌足以立四极、积芦灰以止淫水、杀黑龙以济冀州，那一件事不办得轰轰烈烈？那一个和她作对的家伙得到了好果子吃？
　　 在女娲砍砍杀杀的同时，伏羲在做什么呢？他在野外漫步模仿蜘蛛结网制作了渔网；他玩音乐做了瑟这种乐器教别人唱歌；他仰观天象创制历法教人们计时；他取法万物创制八卦以解释世间万象。看来看去，他都是一个玩弄笔头、卖弄才思的小腔小调的小男人。女娲自己在前方出力流血，老公却在后方玩小资情调，女娲能高兴吗？何况这个小男人居然敢长得比自己还漂亮！当年延安整风期间，骚人王实味在后方性命无忧，闲来无事写下《野百合花》，将军王震怒曰：“前方的同志为党为全国人民流血牺牲，你们在后方吃饱饭骂党。”这种心情，想来当年女娲同志也感触很深吧。最终，经贺老总同意，诛王实味于黄河之畔。红太阳有言曰：“贺龙、王震他们是政治家，他们一眼就看出了问题。”红太阳向来与古代神仙心心相通，《嫦娥是风流寡妇吗？》中曾考证他向月亮学习做消息树除四害，女娲若于四十年代下凡，定可与之结为知交。
　　 不过女娲并不能像贺龙那样痛下杀手，因为她与伏羲毕竟有兄妹之情，夫妻之分。然而死罪可免，活罪难饶，在这样一个具备暴力倾向的老婆面前，伏羲恐怕吃了不少苦头。据说女娲喜欢乘雷车遨游天空，“服驾应龙，骖青虬”，用应龙和青虬给自己拉车，这两个都是龙，不知哪一条是伏羲呢？
　　插图：上有伏羲女娲交尾图的清代瓷瓶


周易真相之听老婆的话跟党走
　　
　　 伏羲的一大成就是创制了八卦。八卦的宗旨是从阴阳出发来解释世界的奥秘，阴阳就是男女，《易经》说伏羲在创八卦时“远取诸物，近取诸身“，意思是他远从世间万物，近从自身来总结规律，对于整天面对河东狮吼的伏羲来说，这个从阴阳男女角度出发的八卦，从自身能总结出什么呢？无非是老婆厉害、老婆伟大罢了。对于八卦解释得最到位的《易经》，其实就是一本注解伏羲，讲解怕老婆哲学的书。
　　 《易经·序卦传》云：“有天地，然后有万物； 有万物，然后有男女； 有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错……”《系辞传》云：“易有太极，是生两仪（阴阳）， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”阴阳男女在这里得到了高度的重视。是故《系辞传》开篇云：“刚柔相摩，八卦相荡。”一“摩”一“荡”之间，境界全出。而此句下更有：“鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。”前文考证土地公时曾提及，“风”古时有交媾之义，鼓之以雷霆，润之以风雨某非就是先以狮吼功再加大喇叭震慑之，继而风之云雨之？
《易经》开篇两卦是乾与坤，乾为男，坤为女。先解乾卦，初九：潜龙，勿用。《象辞》解释说：潜龙勿用，阳在下也。意思是男人地位太低时要隐藏实力，不要太嚣张。九二：见龙再田，利见大人。伏羲本来就是一个创世神，没几个神仙比他地位高，他眼中的大人是谁？除了女娲还有谁？九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。君子，就是男人，从早到晚，小心翼翼，就出不了大差错。九四：或跃在渊，无咎。把老婆哄满意了，随便出来蹦达蹦达，同样出不了问题。九五：飞龙在天，利见大人。接下来就可以施展施展手脚了，大人（老婆）也不会见怪。然而人生不能太得意，小心到了上九：亢龙有悔。飞得太高会惹老婆生气，赶快反悔还来得及。所以乾卦六爻，实际讲的是一个小男人面对老婆时的种种表现。如果这样的说法让您觉得牵强，那么坤卦的卦辞可以进一步解释：上六：龙战于野，其血玄黄。龙（伏羲）为什么打得头破血流呢？《文言》解释曰：阴疑于阳必战。女人要是对男人起了疑心，肯定要有暴风雨降临。可笑伏羲，一个文绉绉的书生，其战力与女娲相距何止千里万里。为了挽回面子，竟把挨打讲成作“战”，小男人可笑又可怜的情景跃然纸上。
　　 《系辞》对乾坤二卦的综合评论说得很明白：
　　 乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业；易简而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。
　　 坤以简能，女人简单了最好。简则易从，简单了就好伺候。易从则有功，好伺候就容易立功。有功则可大，可大则贤人之业，就是跟着老婆走才能成就贤人之业啊！所以说“易简而天下之理得矣”。伏羲虽然嘴皮子上有点不服气，挨了老婆打还要嘴硬说是“龙战于野”，但在大事上还是认清了：还是老婆厉害，跟着她，没错的。
　　
　　千古怕老婆之惟英雄豪杰能为之
　　
　　 不过千万不要看不起伏羲，怕老婆这件事不是谁都能做得好的。怕老婆有明怕暗怕之别，明怕之人，在家怕，在外也怕，这种人终会落人耻笑；暗怕之人，在家怕，在外却人五人六，落得美名。如伏羲虽然怕老婆，在人前却是“大哉乾元，万物资始，以统天。”被人们世代膜拜，真可为中国男人万世法也。
　　 厚黑学宗师李宗吾，亦为神经考古法一先驱。他在《怕老婆的哲学》中就曾论及：怕老婆这件事，不但要高人逸士才做得来，并且要英雄豪杰才做得来。怕学界的先知先觉，要首推刘备先生，以发明家而兼实行家。他新婚之夜，就向孙夫人下跪，后来困处东吴，每遇着不了的事，就守着老婆痛哭，而且常常下跪，无不逢凶化吉，遇难成祥。他发明这种技术，真可渡尽无边苦海中的男子。诸君如遇河东狮吼的时候，把刘先生的法宝取出来，包管闺房中呈祥和之气，其乐也融融，其乐也泄泄。
　　 若论二十一世纪之中国豪杰，则非红太阳莫属，以他之文才风骚，焉能不知其中奥妙？文化大革命中，红太阳在外人面前架子端得老高，将江青批得一文不值，一到阶级斗争之时却关门放江青，任其折腾，将不配合的家伙咬得死伤大半。好处全收到自己手里，坏事全让老婆担着，可谓得“暗怕”之真谛。直到现在，他依然是人们心中最红最红的红太阳，江青却身败名裂、遗臭万年，其运用之妙，存乎一心，外人不可得见。田家英评红太阳曰：“能治天下，不能治左右。”真真腐儒之见也。
　　 港台等地未受文革骚扰，故对传统文化的保持比较完整。如香港八卦杂志的创始人，认为世界上有各种纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自男女间的恩怨情仇，就好比阴阳衍生出八卦一样，故将其刊物称为八卦杂志，可谓领会了《易经》的真精神。比较而言，西夷粗鄙无文，与此对应的只有gossip（闲言）一词，其间相差何异以道里计！当年八卦杂志凡登露点图画，更以一小小八卦标志覆盖其上，真可谓“鸳鸯绣取凭君看,要把金针度与人”。
　　 不过就是不知，鲁迅《故事新编·补天》一文中，女娲胯下的那个小丈夫，是不是就是伏羲呢？

10 揭开神仙飞行的秘密
　　
　　据说篮球运动刚诞生的时候，篮板上钉的是真正的篮子，每当球投进的时候，就有一个专门的人踩在梯子上把球拿出来。为了让比赛更流畅的进行，人们想了各种取球方法，甚至有一位发明家制造了一种机器，在下面一拉就能把球弹出来。直到有一天，一位父亲带着他的儿子来看球赛，小男孩看到大人们一次次不辞劳苦地取球，不由大惑不解：为什么不把篮筐的底去掉呢？大人们如梦初醒，于是才有了今天我们看到的篮框样式。
　　 去掉篮筐的底，就这么简单，但那么多才智之士都没有想到。
　　 哥伦布发现新大陆归来后，很多贵族不服气，认为他做的事普通人也能做到。哥伦布于是拿来一个熟鸡蛋，让他们在镜面上竖起来。众贵族试了很长时间，没有一个成功。哥伦布拿来鸡蛋，使劲在镜子上敲了一下，鸡蛋就立住了。众贵族哑口无言。
　　 把鸡蛋敲一下，就这么简单，但那么多贵族却都没有想到。
　　 哥伦布和那个孩子的相同之处在于，他们都没有被成人世界的思维定势所拘束，而是一眼看到了事物的本质。
　　 老庄学说讲，大道就存在于我们的日常生活中，真正的高人和儿童一样，用未受污染的天真眼光看待世界，就是这个道理。
　　 这就是所谓的“慧根”。
　　 今天我们要研究的是神仙飞行的秘密。只要不被高深的理论所迷惑，用小男孩般单纯而直接的眼光来看，飞行的原理其实很简单。
　　 要揭开这个秘密，先要从历史上的炼丹术入手。
　　 神仙高道们炼丹的作用，一是炼形，用富含金属与矿物质的药石，获得身体坚如金石的效果；一是炼丹，炼出吃下去就能让人白日飞升的“金丹”。
　　 关键就在于这两方面同时起到作用。
　　 若问一声，炼丹术对历史最大的贡献是什么？想必很多人都能答出来——
　　 火药！
　　 道士们炼丹炉里的爆炸，改变了世界的进程。
　　 但是，道士们为什么要炼出火药呢？
　　 他们炼出来的东西是要吃到肚子里去的呀。
　　 火药的成分：磷、硝、碳，都是不能消化的东西。随着金丹越吃越多，体内的火药就越积越多。当火药在一个密闭的空间内越积越多的时候，大家都知道将发生什么事情：遇到剧烈碰撞或一星火花，就会发生一场——
　　 爆炸！
　　 但是高人现在已经将身体炼得坚如金石，不会被爆炸伤到。那么，爆炸所产生的大量气体只能寻找一个出口喷出去。
　　 这就是古代的火箭、爆竹里的钻天猴的飞行原理。
　　 只要高人运功将咽喉密闭，那么爆炸气流只能从下方的肛门喷出。以火药强大的推动力，高人必将象钻天猴一样高高飞向天空。所以，神仙的飞行原理就是——
　　 放屁！
　　 原理就这么简单。
　　 当然具体操作起来并没有这么简单。若要长途飞行，一个屁的力量是不够的，所谓一鼓作气、再而衰、三而竭。好在人类肠道结构复杂，九转十八弯，只要让肠道里的火药分为多次爆炸，就必然如多级火箭一样，获得持续不断的动力。所以高人练功最重要的就是控制丹田，用真气将肠道密闭为很多节，再用真火逐节点燃。
　　 成功飞行的另一个要素就是肠道要干净，没有乱七八糟的东西堵塞。就像枪口若被泥塞住的话，就会发生“炸膛”的现象。所以高人修炼的另一个重要内容就是“辟谷”，不吃饭光喝水，将肠子涮得干干净净。不然，容易出飞行事故不说，还会在飞行中喷出一些不明不白的东西，破坏神仙们潇洒的形象。
　　 历史上有很多人都掌握了这种飞行方法。其上等者御风而行，泠然而善；piu地一声冲天去，旬有五日而后返。可称之为“飞天”。其中等者一屁二三里，烟村四五家；离地六七丈，耗时八九分。可称之为“爬云”。惟有下等者，炼形不得法，辟谷不成功，急于飞升，乱服丹药，落得个中风偏瘫，半身不遂，遍地寻老军医而不得，叫声“傻大冒”都算给丫面子。
　　 但遗憾的是，“傻大冒”越来越多，服用金丹后纷纷中毒乃至送命。后学者不明真相，逡巡不前，真正懂得金丹奥妙的人就越来越少了。后来终于形成了所谓“内丹”派，用体内的精气神来炼象征意义上的丹。“内丹”可以强身健体，祛病延年，对气功的形成起到了很大作用。然而自“内丹”派一统江湖之后，就很少听到有人白日飞升的消息了。
　　 对了，刚才讲到“飞天”。在很多人眼里，飞天是佛教的产物，其实不然，飞天是佛道融合的产物。在道教那里，飞天被称为“飞仙”。宋《太平御览》卷622引《天仙品》云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”飞天与飞仙形象的融合，据专家考证发生在佛教初传不久的魏晋南北朝，而这时正是历史上服药炼丹之风最盛的一个时期。从现存有关飞天的艺术品来看，飞天们体态婀娜，姿容曼妙，但很多都有一个相同的特点：屁股是撅起来的。这一形象是不是以屁冲天的高人们为原型塑造的呢？尚待进一步考证。

    在漫漫的时间长河中，有许多祖先的宝贵遗产被我们遗忘。如今，当武侠作品中出现凌空飞升的轻功场面时，总是有饱中西学之毒的人嗤之以鼻：“胡说八道，一点也不符合力学原理。”然而经过今天的考证，我们就可以说：高手们在古代秘笈中发现了飞行的秘密，从而发明了轻功——他们总是会在各种地方发现秘笈。他们进行的是历史上最早的喷气式飞行，怎么会不符合力学原理呢？
　　 这一重大的考古学发现，必将引起武侠界的大地震。小说家们以后在描写轻功时必将与时俱进，采取新的写法。我们期待着，在未来的武侠小说中，将会出现这样的场景：
　　 正酣斗间，忽听项少龙大吼三声：“风，风，大风！”众高手心头一凛，纷纷住手。只见项少龙步天罡踏北斗，马步蹲裆，脸上显出极为痛苦的神色，忽然虎躯一震，胯下有如雷鸣，周围三丈方圆内马上飞沙走石，不见人影！众高手心头一凛，正待躲避，忽见烟尘中一个人影冲天而起，项少龙一屁生生拔起四丈多高！眼看去势将老，却又右脚尖一踩左脚背，虎躯再震，又生生冲起三丈有余。众高手心中暗忖七丈已是我等轻功极限，于是纷纷将暗器扣在手心，准备降落时施以杀手。这时却见项少龙在空中俯熊腰撅虎臀——这次放的是一串连珠屁，只听奔雷也似一阵巨响，项少龙虎躯乱震，向着东南方向一溜烟地不见了踪影。众高手兀立当场，面面相觎，心头狂凛。半天才有人喃喃道：“屁股向后平沙落雁式，好轻功，好轻功……”这时隐隐听得天际传来一阵长吟：
　　 “桃花影落飞神气，屁海潮生按玉箫！”

11　孙悟空为什么不穿裤子
　　
　　 前两天看一篇文章，论及最新流行趋势，说豹纹乃是今年时尚音符之一。这不由让我想起，若当初孙悟空与唐僧初离两界山时，路边跳出的是一只豹子而非老虎，那今天我们看到的大圣应该就是身着豹皮裙现身了。
　　 千年前的孙大圣，如能身穿21世纪流行的豹纹皮短裙，肯定会被当今的时尚人士看作古典与流行的完美结合。不过与今天的时尚人士相比，孙悟空的作风更加大胆，他的皮裙下可是真空上阵，不仅不穿长裤，内裤也不曾有一条。比如《西游记》42回，孙悟空请观音菩萨收服红孩儿之时，不愿在观音面前飞行：“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，恐掀露身体，恐菩萨怪我不敬。”
　　 孙悟空不穿裤子的第一个直观结果，就是那红通通的屁股经常被人看到，从而与毛脸雷公嘴并称为孙悟空的三个代表特征。《西游记》34回，孙悟空变做小妖潜入平顶山莲花洞，却被绑着的八戒认出：
　　 “你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”
　　 悟空闻言，才到厨房锅底上摸了一把，将两臀擦黑。
　　 《西游记》75回曾说明，原来悟空虽善变化，但变人物只能变了头脸，变不了身子，故此常被人从屁股上拆穿。不过同在《西游记》34回，悟空又变做小妖去套巴山虎、倚海龙情报，怕裙子被人认出，“将虎皮裙子倒插上来勒住”。这样一来，裙子虽然不会被认出，裙下春光却一览无余，大圣的作风还真是强悍。
　　 大圣为何不穿裤子？他是不是存在着暴露癖之类的心理疾患呢？这无疑是一个值得研究的重要课题。为此，神经考古学会特举办了一届《孙悟空同志裤子及屁股学术讨论会》，大撒请贴，与会者一律报销所有费用，并有红包相赠，于是一时间群贤毕至，少长咸集。与会学者们在会议上达成共识：孙悟空同志是我们树立的正面典型人物，怎么会是一个暴露狂呢？就算他是个暴露狂，我们也要把他打扮得不像个暴露狂。在此指导思想下，与会学者们发表了许多关于大圣屁股的学术文章，最有说服力的是以下两位：
　　 胡岩宇博士认为：孙悟空为什么不穿裤子？这是一种与妖怪斗争的高明战术。人类与妖怪审美观不同，在人类眼中，孙大圣毛脸雷公嘴，丑陋非常，而在妖怪眼里，他可是风流潇洒的“美猴王”。悟空与妖怪战斗时，虎纹皮裙，真空上阵，腾挪间大腿飞舞，闪转时红臀闪现，充满着野性的诱惑和性感的挑逗，令妖怪们想入非非，心神散乱，从而战斗力大大降低，为大圣取胜创造了有利条件。
　　 夏连玺教授在此基础上进一步发挥，提出了不同的说法。他认为：西夷之国，素重交通规则，讲究红灯停，绿灯行，西方妖怪们也是如此。大圣打斗之时，身子一转红臀突现，就像是两盏红灯，妖怪乍看之下，以为前方红灯忽亮，定然条件反射一停，这时大圣猛下杀手，必然十拿九稳。此法为大圣必杀技之一，有名的唤做“红灯照”。
　　 此二说有理有据，推论高明，获得与会者的一致赞扬，认为神经考古学派开了一次团结的大会、成功的大会、胜利的大会。于是大会组委会将其文章推荐往核心期刊发表，胡夏二人亦以此作为评职称根据，各升一级不提。
　　
　　 按理此二说已为重要学术成果，但神经考古派宗旨向来是百尺竿头，更进一步，岂可小富则安？于是掌门茅十七寻章摘句，钩玄索隐，向史海中进一步寻求大圣不穿裤子的真相。
　　 根据历史文献来看，上古之时中国人貌似是不穿裤子的，据说在赵武灵王胡服骑射之后，裤子才开始流行，而那时候的裤子还都是开裆裤，目的是便于便溺。论者于此言之凿凿，茅十七却是心存疑惑，众所周知，上古习文断字是贵族专利，流传下的文献也都描写的是贵族生活，贵族们讲究礼让雍容，长袍及地，不穿裤子也无妨，但那劳动人民，上山砍柴，下田种地，必穿短衣才为方便，如果不穿裤子或有裤子却开裆，那岂不暴露下体，怎能符合天朝上国礼仪之邦的形象？从流传下来的实物来看，秦俑倒是都穿着裤子，就是不知是否开裆，倒是有一类跪射俑，两腿错开半跪，倒可考究一番，无奈茅十七在网上寻找图片多时，跪射俑们一个个角度把握得恰到好处，难以看到要害之处，偷窥行动只好宣告失败。
　　 要是论到神仙头上，前文考证神仙飞行以排气为动力，由此观点出发，为了飞行方便，似以穿开裆裤为宜。但那神仙品类繁多，有天仙、神仙、人仙、地仙、鬼仙各种名目，上流天仙凌空飞举，用不着炼丹服石做为动力。且神仙自天而降之时，在下面举头望去，若要害之处一览无余，岂不大大的不妥？想那天庭发兵攻打花果山，若十万天兵全光腚，三千神将齐走光，恐怕徒惹猴子们耻笑，不利于天兵天将们建立召之即来、来之即战、战之能胜的威武之师、文明之师形象。还有那观音王母、嫦娥织女，一众女仙时常下凡，怎能不穿裤子，泄漏春光呢？从这一技术层面断定，天上神仙们必然是要穿裤子，而且是连裆的裤子。孙悟空官拜齐天大圣，想来也得受天庭规矩，穿上裤子去也，且悟空的早期日常行头为黄金锁子甲，有古代军事知识的人都知道，那锁子甲乃甲环相扣而成，环环之间空隙甚多，若下面不衬裤子，行动之时必然会屡屡夹住腿毛，甚为不便。
　　 据茅十七考证，孙悟空不穿裤子的关键在于他大闹天宫后被镇压。悟空被擒入八卦炉时，并未被剥去衣甲，且于炉中躲在巽位，有风无火，衣甲应当安然无恙。后来如来插手，变出一座五行山将悟空生生压在山下五百年，但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。列位看官，那悟空虽修成神仙，却与凡人一样要便溺，在如来手掌上尿的一泡便是证明，如来却给他吃铁丸喝铜汁，这些东西难以消化，不是给他制造排泄物么？悟空被压在山下难以动弹，便溺排在哪里？一时半刻可忍，五百年怎忍？如来之用心何其毒也！
　　 所谓“一泡尿憋死活神仙”，悟空既然未死，想来也是忍无可忍，无须再忍，一发排了出来吧。五百年之久，那一个小小山洞中该积了多少排泄物呢？悟空在五行山下的五百年岁月中，该经历了多么大的身心痛苦啊！天地无情，英雄有泪，看到这里，大家应该明白，孙悟空为了从这里脱身，为什么愿意低下猴王高傲的头颅，甘愿做唐僧这个废柴的徒弟了吧。
　　 从医学角度来说的话，悟空的下半身埋在成堆的排泄物中，与各类细菌亲密接触，时间一长肯定会引起严重的皮肤疾患。《西游记》这样描写孙悟空从五行山脱身：
　　 “只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下。”
　　 此处“赤淋淋”三字绝非闲笔，吴承恩乃一代才子，遣词造句甚为精当，《西游记》中描写赤身状态，有的用“赤条条”，有的用“精赤着身子”，用“赤淋淋”之处除了这里，还有八戒去井龙王宫里背乌鸡国国王尸身、悟空车迟国斗法下油锅洗澡两处，描写的都是光着身子且湿漉漉的状态。悟空身上湿漉漉的是什么呢，排泄物？化脓？也许两者都有。悟空被压时应当还有衣甲，出来时却成了赤淋淋，黄金锁子甲都沤坏了，看来真是吃了大苦。
　　 接下来的描写可为佐证：
　　 “却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。”
　　 前面用“赤淋淋”，此处用“赤条条”，当是拜师之时，身上秽物淋漓不尽，殊为不敬，故擦干身体而后开路。接下来一句说他“拐步而行”，你看，大圣沤坏了腿，走路都拐起来了。吴承恩巨笔如椽，此等小细节都做足功夫，真乃一代才子也。
　　 考据至此，孙悟空不穿裤子之谜应已解开，那就是五行山下五百年的生活中，大圣因为卫生条件的恶劣，得了严重的皮肤病，如果穿上裤子通风不足的话，病情就会严重。不要看刀枪伤不了他，其实猴王在很多方面也很脆弱，八卦炉里四十九天便落下个红眼病，五行山下整整五百年没落下个终身残疾就已经是运气了。后世戏曲及影视作品中，孙悟空动辄抓耳挠腮，上抠下掐，实际就是在表现他皮肤病发作时浑身瘙痒的痛苦呀。
　　 在此要郑重指出的是，在知道孙悟空不穿裤子的原因后，我们现代人不应该嘲笑他或者看不起他，而是应该同情他，理解他。为病痛一直缠绕的英雄更应该得到人们尊重，因为他们承受了更多肉体上的痛苦。曾国藩忍受着牛皮癣的奇痒，杨过忍受着情花的奇毒，却都做出了惊天动地的大事，不穿裤子的孙悟空，理应和他们一样得到人们的崇敬。
　　 当然，人非圣贤，谁能无过，孙悟空也在此事上犯过小错误。观音前往五行山招聘悟空时，悟空抱怨道：
　　 “我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。”
　　 这就是悟空的不对了，你在这里一把屎一把尿过了五百年，对臭味已审美疲劳，所谓“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，你觉得没有什么，在别人看来，却是臭味熏天。饶你曾做齐天大圣，此时也不过是个屎里的虫，尿里的蛆，不来探望也实在是情有可原，怎能怪罪人家呢？
　　 做人要厚道，做猴子也要厚道。

12 雷公是个纸老虎（一）
　　　　
　　毛主席教导我们，反动派会压迫一切他们能压迫的人民。千百年来，神仙骑在凡人的头上作威作福、骗吃骗喝，尤其是有个叫雷公的，号称替天行道，惩恶扬善，喜欢出其不意将人放翻，给人民群众的生活投下了严重的阴影。毛主席又教导我们说，哪里有压迫，哪里就有反抗。千百年来，人们和雷公进行了不懈的斗争，取得了丰富的经验。最后人们终于认识到：一切反动派都是纸老虎，雷公也不例外。
　　
　　近视眼的雷公
　　
　　 毛主席说，我们要在战术上重视敌人，在战略上藐视敌人。要藐视敌人，最直接的就是嘲笑敌人的糗事，而雷公在这方面就像维吾尔族姑娘，满头都是小辫子。别的先不提，单就他眼神不好这件事来说，糗事就能整出一箩筐。
　　 在此要先声明一下，大家不知道，雷公的第一职业其实是个艺术家。他乃天庭的第一鼓手，充满激情的演奏就是我们听到的炸雷。根据流传下来的画像，雷公有时把雷鼓栓在腰上，这时候他敲的是安塞腰鼓；有时又把雷鼓在身前摆上一圈，这时候敲的当属西洋架子鼓。真可谓中西贯通，一代名家。然而长久以来，雷公的杀手名气太大，使得他的艺术家身份不为人们所知。正所谓一曲肝肠断，天涯何处觅知音。
　　 雷公的第二职业是杀手，这时的他以雷锤击杀作恶的凡人，算是天庭特警队的狙击手。你想，从天下往下看，人小得像蚂蚁一样，要准确击中目标确实需要两把刷子。但是事实上，雷公同志这方面的专业素质差的很远。《韩诗外诗》记载：东海之上有位勇士杀了水里的蛟龙，受到雷公追杀，过了十天十夜才打着一下，把勇士一只眼睛给打瞎了。以此来看，雷公的准头也太寒碜了点。现在人们经常能在新闻里看到，特等射手一枪过去，子弹擦着人质脸皮过去正中绑匪眉心，而雷公一个神仙，居然要十天才能打中一个移动靶，那眼神该有多差？茅十七玩过一个射击游戏叫Quake，中文翻译成《雷神之锤》，要是雷公来玩的话，以他的准头恐怕只能是雷神被捶。不过还好，雷公同志很有职业素养，业余时间不断充实提高，自学医疗知识，出门都带着急救包，防止误伤人命：
　　 《太平广记》引《稽神录》说，在江西有个地方，一天忽然雷电大作，大家正在琢磨，雷公是不是要雷劈恶人了呢？忽听一声霹雳，一位老太太的胳膊被炸雷击中。众乡亲不由一惊：真是知人知面不知心，这位老太太外表慈眉善目，谁能想得到她就是打入人民内部的阶级敌人！众人正在议论纷纷，却听到空中有说话声：“我靠，打错了。”接着扔下来一个药瓶喊道：“快用此药敷伤，立即痊愈。”人们一听，原来是神仙误伤，连忙照办。仙药果然管用，老太太的伤马上就好了。大家不由觉得这位雷公还真负责任，要不要把他评为感动本村的十大神仙，敬神时多烧几注香呢？就在这时，又一声巨响，真是迅雷不及掩耳盗铃，不远处又有一名村人被雷公放翻在地。大家连忙跑上去，要看看谁是真正的恶人，空中忽然又喊了起来：“我靠，又打错了！”可是药已经给老太太用了，怎么办？幸好雷公野外救护知识丰富，又告诉大家：“快拿蚯蚓来捣烂了，盖在肚脐上。”大家照样敷上去，那位村民果然又活了过来。众乡亲不由提心吊胆，面面相觎，不知道谁会是下一个幸运儿。然而雷再也没有响，估计雷公觉得太丢脸，早已掩面跑开了。
　　 在现代人看来，近视眼的问题很容易解决，然而古代没有眼睛戴，这问题就大了。更要命的是，雷公同志是个艺术家，总喜欢搞搞情调，营造营造气氛。只要他出去杀人，总是把布景搞得天昏地暗，乌云密布。吴宇森的枪战场面总喜欢放在教堂里面，每次还要放飞一群白鸽，与此有异曲同工之妙。这是暴力美学，一般人不懂。不过这样做副作用挺大，就是野外能见度很低，加上雷公眼神不好，一不小心就会撞到树上。
　　 《太平广记》里有个故事，说唐朝狄仁杰当官时，辖区有棵大槐树被雷所击，裂开好几丈长的口子，雷公被夹在中间，杀猪般的吼叫。中国人喜欢看热闹，就算狄仁杰也不例外，一听此事，带着宾客随从什么的一大帮人跑来围观。他问雷公怎么回事，雷公回答说：“树里有个孽龙，上级让我把它赶走，但是我没看清落点，不小心被树夹住了。如果你能把我救出来，我一定会重重报答。” 狄仁杰就找了木匠把树锯开，雷公才得以逃脱。据说后来狄仁杰的发迹就与此有关。
　　 《神仙感遇传》里有一个相似故事，说的是唐朝信州有个叶迁韶，整年在野外打柴放牧。一天突然下了大雨，叶迁韶便跑到一棵大树下躲避，这时一声霹雳，大树被雷劈开两半，结果雷公正好飞过此处，没看清楚，就被树的裂缝夹住，叶迁韶用石片把树分开才得以脱身。这时的雷公“面有愧色”，就教给了叶迁韶招雨的法术作为报答。
　　 不过世界上的事情很难说，所谓塞翁失马，焉知非福，雷公因为近视吃了不少苦头，却也因此得了一些好处。在神怪小说中，我们经常看到雷公电母作为夫妇一起出现，雷公的这个老婆就是这么搞到手的。在民间故事中，电母的来历是这样的：她原是凡间一户人家的媳妇，非常孝顺婆婆。因为家里穷，她就把米饭给婆婆吃，自已躲在厨房里吃米糠，吃不完的就拿到屋后的水沟倒掉。婆婆不知道，以为她躲着吃好东西，就在背后咒她。有天雷公出巡，风雨交加，天色昏暗，雷公的近视眼就更不好用了。他以为媳妇倒掉的是米饭，认为她不惜五谷，便降雷惩罚。这时的媳妇是固定靶，所以雷公没有失手，一个雷下来就给劈死了。然而后来婆婆和雷公发现了真相，但孝顺媳妇的性命已经挽不回来了。天庭为了补偿这位孝妇，便把她的户口从地狱迁到天庭，配与雷公为妻，封作“电母”。电母的工作就是手持两面明镜，在雷公要发标的时候，射出闪电照明，好让他看个清楚，不再劈错人。这就有点搞笑了，狙击手要打人，却先拿探照灯照一照，这不明摆着让人家知道，事先躲起来么？怪不得古往今来那么多坏人都活得好好的。
　　 当然，人无完人，神仙也没有完美的。作为一个杀手，眼神不好可以原谅，只要武功高强，十步杀一人，千里不留行，还是能博得人们的尊重的。可是事实上，雷公在战斗力方面，很多时候完全就是一个废柴。

听说还有,我就看了这么多

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