我心中的《论语》

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

 

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

 

子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”

 

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

 

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

 

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

 

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

 

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

 

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

 

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

 

子曰：“君子不器。”

 

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

 

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

 

子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

 

子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

 

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

 

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

 

 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

 

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

 

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

 

子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

 

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

 

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

 

 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”

 

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

 

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

 

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

 

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

 

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

 

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

 

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

 

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

 

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

 

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

 

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

 

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

 

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

 

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

 

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

 

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

 

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

 

子不语：怪、力、乱、神。

 

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

 

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

 

子温而厉，威而不猛，恭而安。

 

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

 

曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

 

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

 

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”

 

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

 

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

 

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

 

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

 

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

 

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

 

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

 

子曰：“君子耻其言之过其行。”

 

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

 

子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

 

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

 

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者其天乎！”

 

子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

 

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

 

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

 

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

 

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

 

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施於人。”

 

子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

 

子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

 

子曰：“人能弘道，非道弘人。”

 

子曰：“过而不改，是谓过矣。”

 

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

 

子曰：“有教无类。”

 

子曰：“道不同不相为谋。”

 

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

 

孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

 

子曰：“性相近也，习相远也。”

 

子曰：“唯上知与下愚不移。”

 

子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

 

子曰：“鄙夫可与事君也与哉？”其未得之也，患得之，既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。“

 

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

 

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

 

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”