物理学的帝国主义

摘自商务新知译丛《什么是哲学》，[西] 何·奥·加塞儿 著，商务印书馆

……它一方面具有数学那种推理的严谨性，另一方面它所关涉的又是实质存在的物体。这门学科的知识既以严格的推理为依据，亦得到感官观察的保证；这种两端都有所凭依的知识……就是物理学和它那“实验性”的求知方式。

这门学科既然具备这样得天独厚的条件，它能够脱颖而出，风靡一时，也就不足为奇了。……可是，仅仅是感官的验证及其与推理的凑合，还不足以让物理学称雄称霸。还要有第三种特质——那就是物理学理论的重大实用价值。你可以运用这些理论干预大自然，征服它，利用它。

这一种实用价值，对于物理学作为一种理论或一种知识，不一定是一项优点或一项完美的证据。在古希腊，这种实用性未必能打动每一个人的心；在欧洲它却配合上某一类人的崛起——那就是中产阶级。这一类人只着眼于实用，沉思冥想或理论思辩，都不是其志趣之所趋。他们希望安逸地过活，为了自己的舒适逸乐而干预自然，改造世界。因此，中产阶级的时代最为人所称道的是工业化的成就以及那些有益于生活的技术的发展（例如医学、经济学、行政管理等）。物理学赢得了无上尊荣，因为医药和机器都是拜它所赐。中产阶级爱上物理学不是由于智性的渴求，而是由于物质上的欲望。就是在这种气氛下产生了我们所说的“物理学的帝国主义”。

……物理学的帝国主义所以能够获胜，在很大程度上是由于一桩社会事实，而不是由于这种知识本身的优越性。社会大众崇尚物理学是因为它的实用价值，一个多世纪以来这种社会偏向使物理学的自信心膨胀到了疯狂的程度。

可以说，近百年来欧洲的知识界饱受“实验室的恐怖主义”所蹂躏。

哲学家震慑于物理学的气焰之下，感到十分羞耻——因为自己不是物理学家而感到羞耻。由于真正的哲学问题不能用物理学的方法来解答，哲学家只好把他们搁在一旁；他遗弃了他的哲学，把它压缩到极小的范围内，任由物理学把它摆弄。他认定了唯一值得探索的哲学题材就是对物理学所涉事实作出沉思；也就是说，哲学只不过是“认识论”。

康德是第一个彻底地采纳这种态度的哲学家。……