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人的利己性基因与利他性行为

 

       之前一直在想这个问题，因为进入了思维误区，曾经比较烦恼。因为我一直憧憬着人与人美好的关系。。

后来了解到安兰德相关思想后，走出了误区，现在平和多了。我还没有拜读安兰德的书，应试教育所迫，没办法。我接触哲学也不多，现在只有高中学的哲学和哲学入门_<<苏菲的世界>>,和了解一些哲学家的思想而已。

写这文章只是为了记录自己的思考过程和结果（将思考变成文字更有利于进一步拓展--<<暗世界>>），还有介绍下安兰德哲学。（我认为哲学和编程关系挺紧密的） 当然，我只是一名应试教育下的学生，虽然尽量保持以免思想被它蚕食，但由于是高三党，我又是在前几周才接触了安兰德，时间紧促，文字和思考难免幼稚和生硬，希望大家别喷～～如果有不同的意见，希望提出一起探讨。

 

一： 物竞天择，适者生存

    从达尔文的进化论来说，人都是利己的。物竞天择，适者生存，这是无可置疑的。那么，从人类进化历程来看，利己的个体必然比利他的个体更容易生存。随着长时间的进化，利己性基因必然被遗传下来，而利他性则大部分被淘汰。就现在整个社会来说，利己性的人肯定比利他性的人更利于发展，而利他性的人逐渐因利益不断被损害，利他性不断被削弱，最后大多变得利己性占主导。（利他性基因还是存在在人类的11号染色体上——请看http://tech.163.com/05/0216/11/1CN6CNDL00091537.html）

     

二： 亲缘性利他行为

   你可能会说了，按你来说，母爱和父爱是自私的吗？周围亲戚，朋友的关怀呢？  不错，我承认世界上，最伟大的是完全不含功利性的母爱和父爱。但是，先从动物世界来看，。例如，当幼鸟遭受攻击时，许多鸟类父母都会挺身而出，用伪装受伤的方法把猛禽引向自己，使子女得以逃脱。又如苏格兰雷鸟的行为，当冬天来临而食物减少时，它们就会把一些鸟赶走，这些鸟将在远处死去。但需要说明的是，驱逐行为是“礼仪性的”，并没有激烈的斗争。离开群体的雷鸟与其说是被赶走的，不如说是接到“请走”的信号而自愿离开的。（这些例子很多，。有兴趣可以去google下）。

这，显然是利他性行为。但这些是出于自身的本能，因为就群体来说，基因都一致，目的就是想让自己最大限度地保存并遗存下去，这驱动它们去为同类生存而牺牲，因为，这样可以最大限度让基因自身遗存。当生物个体的利他行为有利于种群利益时，这种行为特征就可能随种群利益的最大化而得以保存和遗传。
。尽管人类也是是万物之长，但也不能摆脱与动物这一联系。母爱与父爱就是为了自己的基因能顺利延续的表现之一。为什么古代社会如此强调“孝”，而且重男轻女？因为很大程度，生子的目的就是为了养老，强调“孝”就是保证养老这最终目的能够实现。所以，我认为现今社会养老保障越来越好是非常好的事，这样父母养育孩子就是爱占主体了。

   这就是亲缘性利他行为，而且，随着亲缘关系的疏远，利他性也逐渐减弱。你想想，你是对自己的父母好，还是对你的叔叔阿姨？这在生物中，有公式可以计算（链接：http://www.cssn.cn/news/144544.htm ）

 

三： 边缘性利他行为

  朋友之间的友谊之类人际关系很大程度就是边缘性利他行为而建立。边缘性利他行为，通俗来说，就是你做了为别人某件事，你相信在某天，你需要时，那个人会回报给你。我认为，真正的友谊和情谊，都是由边缘性利他行为发展而来。从一开始不相识到相识，互相索取和付出，相信对方肯定会对自己付出作出回报，时间长了，信任程度不断加深。然后，发展到在情感、思想上的交换，两者逐渐“融为一体”， 最后，付出最多也没关系。这就是所谓的赴汤蹈火，两胁插刀吧。  比如，A，B是朋友，但一直以来，都是A向B索取，B从来没付出，就算这关系能持续，你觉得这是友谊吗？就我个人的经验，学生应该是最纯洁，最不功利的。但是，我所见的，每个学生都被自己的自私控制。根源就是应试教育！学生时代，本就是树立正确的价值观和世界观的时候，然而，学生却禁锢在应试下，不能接触外界的东西（我认为，改变一个人，无非两样东西，一是他遇到的人，二是他读过的书。”读一本好书就是和许多高尚的人谈话“——笛卡尔）这是莫大的悲哀！！！

  还有的表现是，两者利益与付出相对而言，你微小的付出能给别人莫大的利益，那么，为了利益最大化，你付出了，而且，你知道这根本不会有回报。至于什么捐款之类，你帮助别人，是以潜在利己的目的为前提的，你要获得的是自己内心的平静，内心的满足，你想满足善待别人的欲望。（精神上自私）

 

正常的人类都是自私的。

抚心自问，你痛得要命的牙痛和别的地方有天灾人祸（牵涉的都没有你的利益），你会更关心哪个？  只是，自私应该是理性的自私。 用我改编傅雷在罗曼罗兰的<<约翰·克利斯朵夫>>的献辞来说就是，”真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。真正的无私决不是永没有自私的念头，只是永不被本性的自私所操纵罢了“。社会全体，应该坚持合理的自私。一个人理性的自私，也就是在不损害他人前提下的利己，只为自己活着，不仅是道德的，而且是道德的源泉。合理的自私是推动社会发展的必然要求（合理的自私就是在不伤害其它人的前提下，最大化自己的人生价值，其中最重要的就是创造才能）。 

 

 然而，自私自利，古往今来，从东方到西方，都被和“不道德”连到一起，社会都宣扬着无私，利他，这才是最崇高的美德（中国为甚——）甚至天朝在你出生就要求你为祖国做贡献，为祖国而活，祖国利益始终大于个人利益。。。（毫不利己、专门利人的说法，不仅是虚假的，更是不道德的，因为它为建立集体主义的集权社会提供了底座——只有牺牲个体，才能举起集体的旗帜；在这个光辉耀眼的 旗帜下，就有了践踏一切个人权利的理由。而谁掌握了权力，谁就主宰了这个集体。——安兰德）

有可能吗？这只会令人痛苦！试想，每个人实际只是优于考虑个人利益，实际并不无私。但社会又要求无私，个人欲望不断膨胀，但却又不得不披着无私的外皮，终日在虚幻的无私和真实的自私这痛苦漩涡里徘徊。这显然是错误的价值观。

 

 

 

四： 完全利他性行为

   当然，社会还是有舍己救人之类的行为。但是，这是不合理的利他性行为。就雷锋而言，我一直都不怎么认为他的利他性行为促进社会多少。你看看，从经济角度来说，他去一个村子里，帮人修锅。因为是免费的，本来烂的不能用的锅子，人性使然，当然拿去修啦。尽管修理的资源远远大于重新买一个的资源。这样积累下来，就是资源的浪费！再比如，现在高速发展的市场经济中，极端来说，有个村子，村子里的人都是无私的，利他性很高。在商品交易时，想着都是让对方获利。你想想，会发生什么？商品交易就不能正常进行！商品交易和经济发展，本就是基于双方利益都能满足的前提。所以，社会可以赞扬完全利他性行为，但不能提倡。

 

 

To Sum Up：

  理性的自私，崇高的美德！

(推荐一下安兰德哲学http://tieba.baidu.com/p/943523447?pn=1）

 

 

 

Ps：以后会补充完善。  一个月才有一天假期，坑爹啊！！ 如果你认识的一个人突然渺无音讯，一是他死了，二是他上高三了。。。。三是他去当程序员了！