中国名花异草故事

中国名花异草故事
作者：刘桂莉、余绮

中国名花异草故事—总序

　　我不是旅行家，几十年来到过的地方却不少。每到一地，工作之余，对当地的一些人情、习俗、山川、风物，以至特殊的传说故事，都颇感兴趣。在谈论或介绍本地的特产时，当地人往往绘声绘色而且充满着喜悦与自豪，连带讲到的一些掌故与传奇，我也感觉兴味盎然。因为其中有些内容，活泼生动，不仅使我扩大了见闻，觉得新鲜有趣，还能增进我对这些地方历史、社会的理解，这是家居独处，仅凭间接读些文字材料不能具体领会到的。流传在各地的种种传说故事，多属民间文学范畴，大致是人民群众长期有沿有变地集体积累而生的，虽然只是口耳相传，却实际反映和表现了不同时代平民百姓的愿望、趣向、感情，变化中有其相对稳定的合理因素存在。甚至在看似细小的一名一物上，都可看到与人民的思想感情联系着。如杭州的“宋嫂鱼羹”，反映当时人民对汉奸、卖国贼的痛恨与对民族英雄、忠良的敬重；上海的“雷允上六神丸”，蕴含着救死扶伤、拯贫济弱的精神；洛阳牡丹名品“姚黄与魏紫”，中间表现了坚贞的爱情与对邪恶的抨击；西湖的“白堤”“苏堤”，揄扬了能为百姓办好事的文人、学士，等等。它们从不同角度不同程度上抒发了人民大众对世事人生的关切，体现着他们的精神寄托，而且又表现得如此特具风采，别有情趣，为大家喜闻乐见。这种作品，地方色彩浓郁，因此一个故事就能使这个地方著名于世。如一提到“叫化鸡”，就知道常熟市；一说起龙井，就立刻想起杭州。这种作品少量带有神话色彩，大都有较强的纪实性，与真人真事有关系，或还有一定的历史背景，如“东坡肉”即与苏轼的开朗性格、热爱生活有关。人们世代生活在中华大地上，受到壮丽山河、丰富物产、悠久文化的哺育熏陶，出于感谢和创新的喜悦。千百年来在民间一直流传着许多讴歌各地山水风物之美的故事。这方面的丰富积累，早已成为我国传统民俗文化中的一个重要部分。很多人生活了一辈子，到头来可能许多事情都已忘怀，但幼年时代故乡的民情习俗却仍历历在心，温馨满怀，使他终老都忘不了故乡的亲情。这是当初在外历尽艰苦几辈子已在国外开了花的华侨们都深有体会的。这种故事能使我们不忘过去，也瞻望未来，推陈出新，发扬光大。世界上任何民族都非常珍视自己存在的这种文化。我们曾经这样设想，如能把有关这方面的资料搜集起来，采编成书，既可为广大青少年读者提供丰富的历史文化知识，增加生活情趣，对潜移默化地增强热爱家乡、热爱祖国、热爱人民的思想感情也一定是有帮助的。经过同志们通力合作，得到东方出版中心的支持，现在《中国山水风物故事丛书》终于编成出版了。我觉得这个工作很有意义，我读后也深感兴味，希望也能受到青少年读者大众的喜爱。这套丛书共分五册，书名及主要内容、特点如下：（一）《中国名山大川故事》。大致分山、水两大部分。着重有一定方圆、流域面积的自然界中的山、水。山既合独立的山体，也含相关的山脉、山峰、山谷等。水含湖泊、江河、瀑布、溪涧等。（二）《中国名胜古迹故事》。大致分名胜、古迹两大部分。名胜，在此主要指与历史人物有关联的风景胜地、景点。古迹，在此主要指古墓葬、古文化点、古桥、古塔、古寺庙等。（三）《中国名花异草故事》。大致分名花、异草两大部分。两者皆具一定的观赏性或实用性（入药、日用、食用等），但水果不在此列。名花，如牡丹、菊花、金银花、水仙花之类。异草，如含羞草、人参、何首乌等等。（四）《中国名物特产故事》。大致分名物、特产两大类。名物，在此主要指有名的方物，多是当地自然产生的，一般不需人为，如云南大理石、哈密瓜、广西沙田柚、太湖碧螺春茶叶之类。特产，一般指当地特有的经过人加工制作的产品，如壮锦、宣纸、湖笔、张小泉剪刀、云南白药、金华火腿、无锡泥人大阿福之类。（五）《中国名菜佳点故事》。大致分名菜、佳点两大类。名菜，主要指经过烹调而成的著名菜肴，如贵妃鸡、东坡肉、过桥米线、涮羊肉、松鼠桂鱼之类。佳点，主要指各地有名的小吃及点心。如天津“狗不理包子”、博望“锅馈”、杭州“油炸响铃”、贵阳“恋爱豆腐果”之类。中国的山川风物，名胜古迹，奇花异草，各种特产无比丰富，而且长期以来已形成民族文化总体下的诸如饮食、旅游、览古、行业经营等各种分支性的文化现象，都值得研究。本丛书草创之始，只能先重在介绍其中著名的，较具代表性的，当逐渐求其完备，深入。真诚希望并欢迎广大读者对本丛书的内容和写法多提宝贵意见，以便我们今后进行修订、补正。谢谢！徐中玉1995年7月28日于上海

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第一章　风雨送春话梅花

　　第一章　风雨送春话梅花春落梅枝头。每逢春寒料峭，瑞雪纷飞的残冬，梅花盛开了。清香馥郁、芬芳扑鼻。梅园里红梅、白梅、绿梅、墨梅，竞相开放。红的似片片朝霞，白的粉妆玉琢，绿的清翠欲滴，黑的庄重脱俗，使人目不暇接。那洁白素净的玉蝶梅，萼如翡翠的绿萼梅，胭脂点珠的朱砂梅，红颜淡妆的宫粉梅，浓艳如墨的墨梅，萼红瓣白的红梅，木蕊发红的骨里红，铁骨虬枝的龙游梅，枝若垂柳的垂枝梅，枝干和花蕊都向下，宛若探身弄影的照水梅……千姿百态、争丽斗妍，灿烂芬芳。随风飘动，像五彩云霞装扮着大地；风送幽香，点缀着残冬，使人间生出盎然春意。“烟姿玉骨，淡淡东风色，勾引春光一半出。”随着梅香的飘拂，那万物复苏，欣欣向荣的春天转瞬就要到了。梅先天下春，这是梅最可贵之处。梅花，不畏严寒，独步早春。它冒着凛冽的寒风，傲雪凌霜；它在冰中育蕾，雪中开花；它赶在东风之前，向人们传递着春的消息，被誉为“东风第一枝”。梅花的这种不屈不挠的精神和顽强意志，历来被人们当作崇高品格和高洁气质的象征。元代诗人杨维帧咏之：“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”梅花，是一种蔷薇科樱桃属植物，落叶乔木。别名又叫梅、春梅、干枝梅、獠。梅花分五瓣，花色有白、红、淡绿、淡红等。以白色和淡红色为主。花先于叶子开放，果实可分青梅（绿色）、白梅（青白色）、花梅（带红色）三种，除供鲜食外，还可制蜜饯和果酱。未熟的果经过加工就是乌梅。梅原产我国，多分布在长江以南各地。我国植梅至少有三千多年的历史了。《诗经》里有：“漂有梅，其实七分”的记载。１９７５年在河南安阳殷代墓葬中出土的铜鼎里，发现了一颗梅核，距今已有三千二百年了。春秋战国时期爱梅之风已很盛，人们已从采梅果为主要目的而过渡到赏花。“梅始以花闻天下”，人们把梅花和梅子作为馈赠和祭祀的礼品，到了汉晋南北朝，艺梅咏梅之风日盛。《西京杂记》载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有米梅、胭脂梅。”又：“汉上林苑有同心梅，紫蒂梅、丽友梅。”晋代陆凯，是东吴名将陆逊之侄，曾做过丞相，文辞优雅。陆凯有个文学挚友范晔（即《后汉书》作者）在长安。他在春回大地，早梅初开之际，自荆州摘下一枝梅花，托邮驿专赠范晔，并附短诗：“折梅逢驿使：寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春。”“春”而且可以寄赠，自陆凯始，以梅花传递友情，传为佳话。到南北朝，有关梅花的诗文、轶事也多了。《金陵志》云：“宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，日卧于含章殿檐下，梅花落于额上，成五出花，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之。”这可能是用梅花图案美容的开端。据史料记载：隋人赵师雄在罗浮山遇见梅花仙子，故事美丽动人。说明当时人们也爱梅成风。杭州孤山的梅花在唐时已闻名于世。诗人白居易在离开杭州时，写了一首《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》，诗云：“三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场；伍祖庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。唐代名臣宋环在东川官舍见梅花怒放于榛莽中，归而有感，遂作《梅花赋》，诗中有“独步早春，自全其天”，谅不移本性，方可俪于君子之节”等赞语。此外，如杜甫、李白等诸多名家均有咏梅诗篇。曾一度为唐明皇李隆基大见宠幸的江来苹，性喜梅花。据《梅妃传》记：“所居栏槛、悉植数枝……梅开赋赏，至夜分尚顾恋花下不能去。上（唐明皇）以其所好，戏名曰梅妃。”北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。南宋范成大是位赏梅、咏梅、艺梅、记梅的名家。他在苏州石湖辟范村，搜集梅花品种12个，并在1186年写成中国（也是全世界）第一部梅花专著：《梅谱》。1191年冬，词人、音乐家姜夔住在范成大石湖梅园中，正值梅花盛开。他自度新曲，填了两首咏梅词，名曰：《暗香》、《疏影》，音节谐婉，极受范的赞赏。元代有个爱梅、咏梅、艺梅、画梅成癖的王冕，隐居于九里山，植梅千株，自题所居为“梅花屋”。又工画墨梅，花密枝繁，行笔刚健，有时用胭脂作没骨梅，别具风格。其《墨梅》诗名扬天下：‘我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕、不用人夸好颜色，只留清气满乾坤。’王冕还写过一篇《梅华传》，把《三国演义》中的“望梅止渴”故事改写成了一篇趣味盎然的童话：大将军曹操行军迷路，军士渴甚，愿见梅氏。梅聚族谋曰：“老瞒（笔者注：曹操小名）垂涎汉鼎，人不韪（不韪即不同意）之。吾家世清白。慎勿与语。竟匿不出。”王冕借赞扬梅花蔑视权贵的精神来暗喻自己的人格。南宋爱国诗人陆放翁咏梅的词《卜算子》里写道：“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”借咏梅表现了诗人怀才不遇的寂寞和不论怎样受挫折也永远保持高风劲节的情操。毛泽东伺志反其意而用之，作了《卜算子·咏梅》，指出：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”洋溢着革命英雄主义和乐观主义精神。毛泽东另一首七律《冬云》中也赞扬了“梅花欢喜漫天雪”的不畏严寒、独步早春的精神。除了众多的诗词吟咏梅花之外，我国绘画史上还流传着这样一段轶事：宋代著名画家宋伯仁，生平喜爱梅花。他为了画梅，种植了许多梅树。每当梅花开放，他从早到晚地在梅树下细致观察，并将梅花的低昂、俯仰、分合、卷舒，从萌芽到花开，从盛放到枯萎的各种形态，一一描绘下来，整理成一百幅图稿，定名《梅花谱》。后人为了赞誉他梅花画得“喜神”，称他的百梅图为《梅花喜神谱》。近代金石书画家吴昌硕，曾有诗说他“家传一本宋朝梅”。梅花不仅在我国是珍贵花卉，在国外也很受人喜爱，但国外仍以东方栽培较多。日本的梅是我国传去的，朝鲜也有。日本还有“梅之会”的组织，并出版发行专门刊物《梅》。到19世纪传人欧洲，本世纪初传入美国，现在世界各国均有栽培，但不及东方国家之盛。梅花相传到现在，已是花繁品茂。据１９６２年调查，已有２３０多个品种。主要分果梅和花梅两大系统。果梅可分青梅、白梅、花梅、乌梅等。花梅以观赏为目的，按其生长姿态分，有直脚梅类、杏梅类、照水梅类、龙游梅类；按花型花色分，有宫粉型、红梅型、玉蝶型、朱砂型、绿萼型和洒金型等。其中宫粉型梅最为普遍，品种最多。玉蝶型别有风韵，绿萼型香味最浓，尤以成都的“金钱绿萼”为好。梅的故乡在鄂西、川东。据《本草纲目》引陶弘景的《名医别录》记载：“梅实生汉中山谷”，而“襄汉川蜀江湖淮岭皆有之”。《花镜》上说：“古梅多著名于吴下、吴兴、西湖、会稽、四明等处，每多百年老干。”《花镜》在梅的注解中说：四川大渡河上游的丹巴县内，海拔１９００～２０００米的山谷地带，雅砻江流域会理县的海拔１９００米的山间，都有野梅生长。广西兴安县山区、江西与广东交界的大庾岭，古代都是盛产梅的地方。广东增城县的罗浮山，历来以产梅花著称于世，“罗浮”后来就成了梅花的别名。我国是梅的故乡，赏梅胜地很多，江南胜地很多，江南一带尤盛。而天下梅花之盛，莫过于苏州邓尉山和杭州西湖了。苏州邓尉山及其附近山坞，遍植梅树，以梅著称。相传邓尉山因东汉太守邓尉隐居于此而得名。宋代淳祐年间，有高士查某在山坞大种梅树，后来山民就以种梅为业，越种越多，以致遍地是梅。据《光福志》载：“邓尉山里植梅为业者，十中有七。”清代诗人张诚有“望衡千余家，种梅如种谷”的诗。邓尉山附近的玄墓山、弹山、青芝山、铜井山等，也是千树万树的梅花连成一片。花盛开怒放时，满山盈谷，香气四溢，势若雪海，以至于清代巡抚宋荦即寓意在司徒庙西的山崖上，写下了“香雪海”三个斗大字，从此名著吴下。相传乾降皇帝曾先后六次到邓尉山探梅赏景，并六赋《邓尉香雪海歌》的长诗。在万树梅花掩映的半山腰，有座“闻梅馆”，又称“闻梅轩”。不远处一巨大岩石上有一“梅花亭”，二者均为赏梅佳处。亭作五角形，铜鹤结顶，屋檐、石柱、石槛、瓦片均作五出梅花状。整座亭子借喻宋代隐士林和靖“梅妻鹤子”的典故。与周围梅花融成一体。亭旁，有乾隆皇帝于1751年来邓尉山赏梅时的手书碑刻一块。下得山来，山下倪巷村昔有清代潘遵祁的“香雪草堂”别墅。内有四梅阁，以宋代杨补之《四梅花巷》而得名。梅开时节，满山皆白，像坠入云海，分不清哪是云哪是花，闪闪银波，在山间流光溢彩，奇丽无比。移目远眺，山上山下，银海荡漾，红绿相间，弥漫无际。真有“入山无处不春枝，远近高低路不知”的感觉。“邓尉梅花甲天下”，邓尉探梅，已成为吴地春游的主要胜地。杭州的孤山、灵峰、西泠并称“西湖三大赏梅风景区”。孤山在杭州西湖的里湖与外湖之间，因四面碧波萦绕、孤峙湖中，故名“孤山”。又因多梅花，也称“梅屿”。这里在宋代建有西太乙宫，清代康熙、乾隆时曾建有行宫，辛亥革命后改建公园，即今天的中山公园。孤山北麓有放鹤亭，是赏梅胜地，有诗云：“人们蓬岛是孤山，高阁清虚类广寒。里外湖光明似镜，有梅花处好凭栏。”灵峰位于杭州西湖西北，晋开运年间，吴越王在此建鹫峰禅院，北宋治平二年赐名“灵峰，寺后山颠有来鹤亭，与孤山放鹤亭遥相呼应，也是过去妙高台的旧址。宋苏东坡曾题诗壁上：“灵峰山下宝陀寺，白发东坡又来到；前世德云今我是，依稀犹记妙高台。”寺院附近有古梅近百株，较别处早开晚谢。故有“灵峰寻梅”之景。要说赏梅还数杭州超山味儿最浓。超山自唐代以来，广植梅林，有“十里梅花香雪海”之称。更有古梅两株，一唐一宋，闻名江南。每当超山梅开，香雪成海，蔚为壮观，香风十里，醉入心田，素有“超山之梅天下奇”的美名。如今超山的“唐梅”和“宋梅”，仍苍劲古朴，姿态奇特。如大明堂内的唐梅，虽是千余年老树，但其冠仍如伞，老枝扶疏，蓓蕾满枝，似有无限青春活力。在梅林上空，云烟飘渺，远处钱塘江水苍茫，山水梅林相互辉映。无怪乎近代金石书画家吴昌硕先生与超山梅林结下不解之缘，并作画题诗：“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅；何时买棹冒雪去，便向花前倾一杯。”直至８４岁高龄，他仍偕子吴东迈、门生王个移等人，手持木杖到超山赏梅。逝世后，其亲属遵其遗愿，在超山大明堂前香雪坞中筑陵安葬，以永居梅林。此外，南京的梅园新村和梅花山，无锡的梅园，上海淀山湖畔的大观园、莘庄公园等，也都以梅花闻名。梅树的寿命都很长，一般可活三五百年，甚至千年以上。世事沧桑，至今犹能保存下来的古梅，除了杭州超山的那两株“唐梅”和“宋梅”之餐，最早的古梅当推湖北黄梅县的“江心古寺”遗址处的“晋梅”了。它饱经风霜，树干己成灰黑色，每年大寒开花，花开满树，整个开花期达冬春两季。还有浙江天台山“国清古寺”的一株“隋梅”，距今也有１３００多年的历史。相传是佛教天台宗的创始人智凯大师亲手植的。这株隋梅虽数度枯萎，但如今经人们精心培育，已返老还童，枯木逢春。主干苍老挺拔，四周嫩枝丛生，几年前树上还结了数千个梅子。清人梁绍王在其所著《两般秋雨庵随笔》中也记载了这么一件事，其云：“真州城东十余里淮提庵，有古梅一株，大可蔽牛，五千并出，相传为宋时物。康熙中，树忽死，垂四十年复活，枝干益繁，花时光照一院。”清嘉道年间名士阮元题其名曰：返魂梅。梅长寿不足奇，奇的是枯木能逢春。所以梅有个特点是，愈老愈显得苍劲挺秀、生意盎然。历来有“老梅花、少牡丹”之说。梅花的香韵一向为人们所倾倒，它浓而不艳、冷而不淡，那疏影横斜的风韵和清雅宜人的幽香，是其他花卉不能相比的。然而，更为可贵的，还是梅花的精神。梅的铮铮铁骨、浩然正气，做雪凌霜、独步早春的精神，被人们誉为中华民族之魂。“朔风吹倒人，古木硬如铁；一花天下春，江山万里雪。”人们把松、竹、梅称作“岁寒三友”，尊梅、兰、竹、菊为“四君子”，赞赏梅花的高洁、典雅、冷峭、坚贞，视为知友、君子，梅都是当之无愧的。

　　-----------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第二章　石竹花——母亲花

　　第二章　石竹花——母亲花说到石竹花，知道的人可能不多；可是提到康乃馨，人们就比较熟悉了。其实，我们常说的石竹花是包括中国石竹；美国中竹，又叫五彩石竹；香石竹，即人们常说的康乃馨、翟多等的总称。石竹花在我们祖国各地的花园、花坛、花盆中随处可以见到，是一种很普通的草花。在名花谱上怎么也数不到它的名字，这是因为它姿容虽美，但品格高尚，多花善开，总是默默无闻地奉献出自己的一切；就反而得不到人们的珍视，就连古代诗人也曾为此鸣不平呢。唐代诗人司空曙在《云阳寺石竹花》一诗中说：“野蝶难争白，庭榴暗让红。谁怜芳最久，春露到秋风。”就是说石竹花花色繁多、花期又很长的特点。宋朝著名文学家王安石也咏《石竹花》：“春归幽谷始成丛，地面芬敷浅浅红；车马不临谁思赏，可怜亦能度春风。”石竹花就是这样一种极为平凡的花。可是，就是这种平凡的花，却成了母亲慈爱的象征，成了现代人纪念母亲节的标志。在中国，在欧美，乃至于在全世界人民的心目中，把思念母亲、敬爱母亲的感情，寄托于石竹花，石竹花成为赠送母亲不可缺少的礼品，可以这样说，天下没有无母之人，石竹花也就成为无人不爱的花了。特别是从１９１３年５月，美国国会通过决议，把每年５月的第二个星期天定为“母亲节”以后，各国人民很快就接受了这一节日，形成了敬爱母亲的风尚。有些国家还规定，“母亲节”这一天，母亲健在的人佩戴红石竹花，母亲已去世的人佩戴白石竹花。１９３４年５月，美国还首次发行“母亲节”纪念邮票。邮票图案是一幅画，画得是一位慈祥的母亲，双手交放在膝上，默默地凝视着前面的一瓶花，那瓶中插的就是一束鲜艳美丽的石竹花。石竹花在世界上许多国家成为纪念“母亲节”的标志，成为母亲慈爱的象征，恐怕与上述这次“母亲节”纪念邮票的发行与传播有很大关系。但在我们国家，石竹花却是以它的平凡和默默奉献的精神，也成为伟大母亲的象征，成为母亲花，这其中就有一个鲜为人知的传说故事呢！不知是哪朝哪代，在东北的一座大山中住着一户普通人家，姓石。老两口只有一个儿子名叫石竹。家里没有财产没有土地，全靠石老汉进山挖药为生。不幸的是石竹还刚呀呀学语的时候，石老汉在一次进山挖药时摔死了。从此，母子二人相依为命，日子过得更艰难。石竹妈一人挑起了抚养儿子的重担，她每天进山挖山货去换点粮食，掺和着野菜一起熬粥吃。就这样一晃十多年过去了，石竹妈历尽千辛万苦，好不容易将石竹拉扯长大成一个十七八岁的大小伙子。穷人家的孩子懂事早。石竹这孩子样样都好，里里外外帮衬着妈妈。只是打小吃苦受穷，身子骨十分瘦弱，不但不能像别的小伙子一样独当一面地养活这个家，让年迈的妈妈歇息歇息，而且从小就得了个见不得人的病——尿炕。十七八岁的大小伙子了，却不敢提娶媳妇的事。唉，又穷又有病，谁肯来作这家的媳妇呢，儿子懂事不说，做娘的却是看在眼里疼在心里。石竹妈从此进山就不挖山货了，她学着石老汉挖起了草药。可年纪大了，哪爬得了那丛山峻岭，钻得了那深山老林？再说，草药千千万万，哪一味能治好儿子的病呢？可石竹妈不畏山高路险，每天都去挖药，每次发现了新草药，她就自己先用口尝尝：辛的、苦的、麻的、涩的，做妈的先尝尽人间甘苦。有好几次，她被草药毒着了，肿了脸，红了眼，但她赶快吃些清热解毒的草药，终于又化险为夷。就这样寻寻找找一年过去了，两年过去了，三年过去了，可能治好儿子病的草药还是没找到。转眼到了第三年的五六月间，这天，石竹拦住又要出门的妈妈，哭着说：“妈，别去了，我不治病，不娶媳妇了。您辛辛苦苦把我拉扯大，我不但没能报答您，反而拖累您，做儿子的实在对不起母亲啊。”石竹妈也含着热泪，摸着石竹的头说，儿啊，做娘的知道你孝顺，但是，天下做母亲的哪能眼看儿子被病痛折磨而不去拯救呢？再说，如果找到了能治好你病的药，那就不但能治好你的病，也能治好天下有这病的其他人，不但了却我这个做妈的心事，也帮了其他做妈的人。”说完，她就毅然出门了。这一次她走得更远，爬得更高。可是奔波一天，还是没有什么新的发现。眼看天色已晚，山风阵阵，寒气袭人。石竹妈不免叹口气，坐在一块山石上歇歇脚。心想今天走远了，今晚是赶不回去了。心里惦记着生病的儿子，更想到自己年岁越来越老了，到时候别说爬山，连路也走不动了，怎么能再去找药呢？她越想越急越伤心，禁不住老泪纵横，两串热滚滚的泪珠一直落到山石缝里。但没想到奇迹在这时发生了，只见热泪倘过的山缝缝里，忽然长出一株花儿来。这花株只有一尺来高，细条条的叶，枝顶生花。花朵不大，几朵小花聚合在一起像一把伞，粉红色的小花在山风吹拂下微微摆动，仿佛在向她问好。石竹妈赶紧揉揉眼睛，心想莫不是年纪大了，老眼昏花，在这山野里过去怎么没有见过这么漂亮的花？可睁眼一看，那花还在那里点头微笑。石竹妈正惊讶之余，又听见一个甜甜的姑娘的声音在说话：“老妈妈，把这花全棵拔去，回家煎水给儿子喝，它可以治好你儿子的病。”石竹妈只听见声音不见人，山野之中只有那花儿在微笑。石竹妈顿时明白了，这是花仙在帮助她，为她儿子治病呢。石竹妈一高兴，人也来了精神，抬眼一看，啊，山野中星星点点长满了这美丽的花儿呢。她赶紧拔了许多，抱着就往山下跑。回到家，石竹正在着急，不知到哪儿去找妈妈。石竹妈高兴地一五一十把山上的奇遇告诉了石竹，并按照花仙的指点把采来的花连根煎水给石竹喝。药一煎好，只觉草屋里清香阵阵，石竹连服了三日，不但尿床的毛病治好了，人也变得精神多了，总觉得浑身有使不完的力气一样。石竹本来就是孝顺孩子，病一好，他就再也不要妈妈上山挖药去奔波劳累了。不久，他就娶了一房媳妇，一家人从此过着幸福的生活。此后，石竹妈采药遇见花仙，并用这花草治好了儿子石竹毛病的消息不径而走，很快传开了，凡得了类似那种毛病的穷人，都来找石竹妈要这花草去治病，没有不灵的。人们感激花仙，更明白花仙也是被石竹妈的一片爱心所打动，才主动帮忙的。每次人们要找寻这花草时，都叫不出它的名儿，只知道是石竹妈找的花能治病，便顺口叫它“石竹妈的花”，叫来叫去，就干脆叫“石竹花”了。至今，石竹花仍是一味中草药，对主治小便淋漓涩痛有特效。一直到现在，石竹花也仍是一种最平凡的花，它没有牡丹的富贵气派，月季的风流不败，芍药的娇艳多情，兰花的芳香自赏……可是它代表了母亲的伟大情怀。它像石竹的母亲一样，为了孩子不辞千辛万苦，为了后代默默奉献。天下没有无母之人，石竹也就成为无人不爱之花。石竹花，母亲花。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第三章　人面桃花相映红

　　第三章　人面桃花相映红“桃红又见一年春”。我国自古以来就用桃花来象征春天。阳春三月，春光明媚，桃花“争开不待叶”，盛开于枝头。它芳菲烂漫、妩媚鲜丽，如一片片红霞，与绿树婆娑的垂柳相衬映，形成了桃红柳绿、柳暗花明的春日胜景。桃花为蔷薇科李属的落叶小乔木。叶椭圆状披针形。花单生，几无柄。花有单瓣、重瓣，色有粉红、深红、纯红、纯白及红白复色等。花与叶同发，而开花略占先，三四月开花。桃的品种很多，在全世界约有三千种以上。我国原产的也有三百多种。按用途分，主要有食用桃和观赏桃两大类。供观赏的桃花，一般都是复瓣和重瓣的，花色有白、粉红、深红、红白相间等色。据记载，我国还有花色紫黑的墨桃；鄢陵一带产的花色淡绿、花复瓣的“绿花桃”；湖南一带的“鸳鸯桃”开重瓣深红色花，花期特别晚，结果成双等。观赏类桃花主要有碧桃、日月桃、鸳鸯桃、紫叶桃、瑞仙桃、寿星桃、人面桃等品种。其中以碧桃最为优美。宋代诗人秦观曾写词赞美：“碧桃天上栽和露，不是凡花数。”碧桃又有红碧桃、粉碧桃、白碧桃、花碧桃和洋碧桃等品种。红碧桃又名绛桃，花复瓣，深红色，艳丽俏人。花碧桃又名撒金碧桃，一花二色。其他的像日月桃，又名洒金桃，花复瓣至重瓣，一枝上开花或粉或白、或白底上起粉红条斑，红粉色相间。人面桃又名美人桃，即千瓣花桃。特别有一种人面桃花，外层花瓣粉红色，内层花瓣越向中心越红，仿佛美人娇羞深藏不露。关于人面桃，还有一个动人的故事：唐人崔护，某年清明节到郊外春游。在一个小村庄里，见到一个美貌的姑娘倚在桃树旁，显得十分娇艳可爱。当时，崔护因酒后口干，便向她讨些水喝。姑娘给了他一杯水，崔护喝完水后，很想与姑娘再说些什么，却因萍水相逢不敢唐突，只好怅然离去。第二年清明，崔护兴致勃勃地又来到这里，但只见双门紧闭，而不见那姑娘。崔护久等不见姑娘露面，便在姑娘门上题诗一首：“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”又过了几日，他再去登门拜访，才知那姑娘因想念他竟绝食而死。崔护悲恸不已，在尸体旁大声呼叫：“崔护在此！崔护在此！”姑娘竟被感动了，又复活过来，于是二人结为夫妻，有情人终成眷属。人面桃，可能是因上述故事中的“人面桃花相映红”一句而得名的。食用桃的桃花一般都是桃红色、单瓣，其优良品种很多。像山东肥城桃、上海水蜜桃，河北六月鲜、南京时桃、贵州血桃、陕西渭南甜桃等。食用桃大多在夏季成熟。但在我国几乎四季都有鲜桃。江西有“四月白”，北京有“五月鲜”，浙江有“六月团”，东北有“七月红”，南京有“八月寿”，山西有“九月菊”。就是冬天也有鲜桃上市。《诗经·小雅》中提到的“旄桃”，就是冬天成熟的。《西京杂记》中记载的“霜桃”，是必得在下霜之后才可以吃的。《本草纲目》中记载：“冬桃一名西王母桃，一名仙人桃，即昆仑桃，形如苦篓，表面微赤，得霜始熟。”现代的冬桃品种也不少；陕西鄂县、扶风，河南卢氏、宝丰等地产的冬桃，十月下旬成熟。河北易县的“大雪桃”，到十一月才上市。河北西部有一种叫“雪里埋”的雪桃，四月中下旬开花，立冬到小雪期间成熟。据说陕西商县有人培植了一种冬桃，六月才开花，年底成熟。而且成熟后留在树上不摘，即使寒冬腊月也不会冻坏，可以自然贮存到春节。如今真正是四季有鲜桃了。但冬桃一般个小，味淡汁少，只因寒冬上市，故也受到人们珍爱。说到桃子的大小，人们脑海中首先浮现的可能是孙悟空在王母娘娘的后花园中手捧的大蟠桃了。其实，在民间神话中被称为“仙果”的金桃和蟠桃，在现实生活中也是食用桃的重要品种。蟠桃比一般的桃要小，核也较小。古代的蟠桃可能很大，神话中王母娘娘举办“蟠桃会”用的蟠桃当然是更大了，那是我们无法考证的。但在五代十国时期的《后蜀记事》中记载：“孟昶（后蜀后主）十二年十二月，中书舍人刘光祚进献蟠桃核酒杯。”不管这酒杯多大，核既可作酒杯，果实一定相当可观了。所以元人柳贯有“蟠桃如斗核如杯”的说法，蟠桃的形状很特殊，果实扁平，中心向内凹下，又叫饼子桃。唐朝有人写了《蟠桃赋》，说它是“东海神木”。蟠桃现在我国江浙一带栽培较多。上海的撒花红和江浙地区的黄金桃，肉细而甜，其味鲜美，很受欢迎。在民间神话中被称为仙果的另一种桃子是金桃。金桃通称黄肉桃，果皮果肉均为黄色。《海录碎事》中说：此桃“大如鹅卵，其色如金，因呼为金桃”。唐太宗时期，西域康居（今新疆北部）的贡品中就有金桃。现在，金桃在我国西南、西北等地栽培很广。例如，陕西武功的黄肉桃，四川西昌的黄杏桃，云南呈贡的黄离核桃等，都是其中的优良品种。在现代，桃子个儿最大的可能要数安徽肥城桃和河北深县水蜜桃，大的一个可达一斤多。据记载，古代还有更大的桃子。晋人陆翙撰写的《邺中记》中说，后赵石虎花果园中有一种“句鼻桃”，一个桃子就有二斤重。李时珍在《本草纲目》中记载：“《玄中记》载积石之桃，大如斗斛器。《酉阳杂俎》载九嶷有桃核，半扇可容米一升。及蜀后主有桃核杯，半扇容水五升，良久如酒味，可饮，此皆桃之极大者。昔人谓桃为仙果，殆此类欤？”此记是否属实，尚无旁证，但古代有大桃，应是无疑的。古希惜有位叫希阿弗莱士塔土的植物学家，他称桃为“波斯果”，由此，桃的拉丁学名就叫“波斯桃”。也因此不少人认为桃原产于波斯（伊朗）。其实，桃的故乡在中国。桃原产我国西北、西南等山区，就是栽培历史至少也有三千多年了。《诗经》中有“桃之夭夭，灼灼其华”的美丽诗句。到汉武帝时，桃才由我国的甘肃、新疆传到了波斯和印度，之后又传到希腊、罗马及欧洲各国。日本的桃也是由我国传去的，据说，一百多年前日本还没有食用桃。至１８７６年，日本冈山县从我国引进了上海和天津的水蜜桃树苗，试种成功，并不断改进栽培技术，培育出许多适应当地自然条件的新品种。如今的冈山县，满山遍野桃树成林，被誉为日本的“桃乡”。曾经“采菊东篱下”的晋代诗人陶渊明，又在《桃花源记》中给世人描绘了一个美丽如画的世外桃源。那理想中的桃源世界，不知引起了多少人的向往。虽非确有其地，但晋代植桃之风已经很盛了。当时有个潘岳，在河阳做县令时遍植桃李，留下了“河阳满县花”的美谈。唐宋以后，出现了更多的植桃胜地。唐代诗人白居易于元和十四年（公元８１９年）为忠州（今四川忠县）刺史。忠州是个山区小县，白居易来到这里，正值栽花种树的季节。这位新到任的刺史，在庭院里亲手栽种了许多桃树、杏树和荔枝树，次年夏，朝庭召他回长安，诗人深情写下了《别种东坡花树两绝》，其中有：“何处殷勤重回首，东坡桃李种新城。”此外，还有许多桃花胜地。像杭州西湖栖霞岭，就因为岭上桃花烂漫、色如云霞而得名“栖霞”。西湖包家山上，桃林密布，花开时如火如荼，云蒸霞蔚，所以宋人曾题匾：“蒸霞”。又据《花史》记载，古田县黄蘖山上遍植桃花。山上有桃坞、桃湖、桃洲，春天到来之时，夭桃夹岸，红灿烂漫，真正一个桃花源的世界。此外，五台山的桃源洞，华盖山的桃花圃，黄山的桃花峰，苏州的桃花坞，都是古代的桃花胜境。桃花芳菲烂漫，桃子是著名水果。此外，桃仁可以榨油，桃枝、叶、花、果、根俱入药。叶可制杀虫农药，木材可作工艺品用材。春天是属于桃花的，桃花也为万紫千红的春天增添了一抹绚丽的色彩。“千朵秾芳倚树斜，一枝枝缀乱云霞；凭君莫厌临风看、占断春光是此花。”（唐·白敏中）

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第四章　鹃子姑娘与杜鹃花

　　第四章　鹃子姑娘与杜鹃花每当春回大地，被人们誉为“花中西施”的杜鹃花就透着盎然的春意，怒放在游人云集的公园或园林中，令人赏心悦目，心旷神恰。我国是世界上最早栽培杜鹃花的国家，其历史可以追溯到唐代，当时称杜鹃花为“山石榴”、“映山红”、“红踯躅”等。它和报春花、龙胆花合称为“中国三大名花”，杜鹃花还列居其冠。我国有不少关于杜鹃花的传说，再加上历代文人墨客在诗画中的渲染，更为杜鹃花增添了一层迷人的色彩。著名诗人自居易写道：“回看桃李都无色，映得芙蓉不是花”，这是对杜鹃花的高度赞美。那杜鹃花是怎么来的呢？传说很早以前，在今江苏镇江市南郊的黄鹤山里有座小村庄，庄前有条美丽的河，可以一直通到长江。村子里的人都靠种田打猎过活。靠河边住着两家人，东边住着一个姓刘的年轻人叫刘鹄，他长得结结实实、高高大大，上山打猎、下河摸鱼，飞禽走兽都逃不过他的手。而且，刘鹄随身还带着一样特别的东西，那是一支排萧。他一吹呀，就会引来许多五颜六色的美丽小鸟，在他头顶上盘旋。刘鹄也和这些小鸟成了好朋友，有空就抓些小虫子喂它们，小鸟也会衔来一些奇花异草给刘鹄。这些奇花异草都是些名贵的草药，刘鹄经常把这些草药送给村里的穷人治病。再说河的西边住着一家姓王的，只有一个母亲和一个女儿，母女俩相依为命。母亲眼睛瞎了，生活不方便，全靠女儿鹃子纺纱、织布、卖布来赚钱养家。鹃子聪明、伶俐又漂亮，最重要的是手巧，织出来的布既好看又耐穿，而且鹃子心地善良，经常接济一些比自己还穷的人家。鹃子还会唱歌，歌喉圆润，歌声动人，就像百灵鸟一样婉转。更有一件出奇的事，就是：只要鹃子一唱歌，那黄鹤山下的一片片杜鹃花就会展苞开放，而且朵朵饱满，朵朵艳丽。刘鹄和鹃子共饮一河水，同住河岸边，两小无猜、青梅竹马，情投意合。他们经常一个吹萧一个唱歌，引来百鸟飞舞，引得杜鹃花开。鹃子既会唱歌，又会织布，而且长得又漂亮，周围村庄的人都知道她，赞美她。就这样一传十，十传百，传呀传，最后竟传到皇宫里去了。皇帝是个昏君，整天沉湎酒色。从不过问朝政，只关心一年一度的选妃之事。皇帝一听说鹃子是个大美人，就迫不及待地下了道圣旨，指名要选鹃子进宫。这一下可忙坏了县太爷，自从皇上下了圣旨之后，他就开始盘算起来：如何借这个机会讨好皇上，为自己的仕途升迁好好铺垫一下。于是，县大爷带了一大帮衙役直奔黄鹤山。一到黄鹤山，到处乌语花香，原来刘鹄和鹃子正在一唱一和。县太爷两眼骨碌一转，心想：奇了，这个大美人还真有这么大的本事，只要把她献上去……嘿嘿，县太爷心里暗暗高兴。于是县大爷走上前说：“恭喜！恭喜！鹃于姑娘，皇上选中你做皇妃了，以后可要……”还没等县太爷说完，鹃子转身就进了屋。县太爷一看软的不行，就要来硬的了。县大爷喝令几个衙役去撞开门，刘鹄急得从吹萧的地方跳下来要去保护鹃子。这时又有几个衙役冲上去，他们抓手的抓手，抓脚的抓脚，把刘鹄抱了个紧，刘鹄只能干着急。门被撞开了，可怜鹃子体弱，力气小，一个人怎能敌得过那些如狼似虎的衙役，三下两下就被抓出来了。她一路走一路叫：“刘鹄救我！救我！……”刘鹄在一旁心急如焚，只得眼睁睁地看着鹃子被抓走了。自从鹃子被抓走后，刘鹄天天愁，夜夜愁，鹃子妈天天哭，夜夜哭，眼睛就更瞎了。刘鹄心里想：就算是赴汤蹈火，我也要把鹃子找回来，于是他帮鹃子妈挑满了一缸水，砍好了一捆柴，买了一缸米，安顿好鹃子妈，就准备出发了。第二天一大早，刘鹄背了个小包袱，带着他心爱的排萧出发了。他翻过了九九八十一座山，淌过了九九八十一条河，绕过了九九八十一个湾，终于到了皇城。再说，鹃子被抓到皇宫后，皇帝一见到她，欢喜得不得了，便对鸽子说：“听说你会唱很好听的歌，唱一支给我听吧！”鹃子不开口说话。又问：“听说你会织很好看的布，织一匹给我看吧！”鹃子还是不开口。不管皇帝说什么，鹃子都不理不睬。皇帝就死皮赖脸，胡搅蛮缠，动手动脚，鹃子恨死了这个皇帝老儿，是他派人闯进了自己的家，是他拆散了自己和刘鹄，想到这她操起凳于就往皇帝头上砸去。皇帝一点便宜没沾上，反倒被砸了个头破血流，吓得抱头就逃。鹃子从此不吃不喝，渐渐地瘦得不成人形，容貌也枯槁憔悴了。这时，皇帝连看也不看她，更不管她的死活。鹃子就这样躺在床上等死了。刘鹄来到了皇宫前，但他不知鹃子在哪里，更不知鹃子病得快不行了。他急着想进去，可围着皇宫转了一圈，看见到处都是卫土，到处都是高墙，没有一点机会可以让他进去找鹃子。正着急间，他突然右手无意间摸到了排萧，这下他有主意了。他赶紧扎了个风筝，把排萧绑在风筝后面，接着他把风筝放上了天。随着风筝在天上飞起来，排萧也被气流吹响了，于是，他把线放得越来越长，凤筝就在皇宫的上空飞舞，这排萧的声音一直传到了鹃子那里。鹃子正昏昏沉沉地躺在床上，一听到熟悉的萧声，就慢慢睁开了眼睛，通过窗户往天上看。她终于看到了排萧，知道刘鹄来找她了，便挣扎着坐起来，唱起了家乡的歌，那是刘鹄熟悉的歌。歌声绕着花园转，绕着大树转，绕着宫墙转，转呀转就转到了刘鹄那里，刘鹄听到这凄楚动人的歌声后，又高兴又难过，高兴的是鹃子知道他来找她了，难过的是他和鹃子被重重宫墙所阻隔。刘鹊越想越伤心，越想越难过，自己不能救鹃子脱离苦海，自己虽经历了千山万水终于找到了鹃子，可只能眼睁睁地看着她受折磨，刘鹄的心像刀铰一样难过。于是，刘鹄便倚在宫墙上哭，他不吃不喝只是痴痴地望着天，渐渐地支持不住了，后来就变成了一只五彩缤纷的小乌。小鸟振翅飞起跃过高高的宫墙，一直飞到鹃子身边，对鹃子“吱吱喳喳”地叫，鹃子伸出手来抚摸小鸟，说：“乌儿，鸟儿，你要能带我飞出去该有多好啊！”说完就吐血了，吐出来的血变成了一朵朵美丽的杜鹃花，鹃子的身体也慢慢地变成了一朵杜鹃花，小鸟衔着这朵杜鹃花，飞出了宫，一直飞到了黄鹤山下，把这朵杜鹃花栽在了鹃子家门口。从那以后，那里就开出了一片美丽的杜鹃花，但最美的一株还是鹃子变成的那株，这株花有五个瓣，花心有一颗碧绿的珠子，叫“五宝绿珠”，它是杜鹃花中的珍贵品种。过了许多年后，这里造了一座庙宇，叫做鹤林寺，庙里有一座非常漂亮的花台叫杜鹃台，杜鹃台上种了许多杜鹃花，各式各样，那株“五宝绿珠”也被移植到这杜鹃台上了，它在那花丛中，花开得更加娇艳动人。每当清晨和黄昏时，总有一群五颜六色的小鸟在花台上空飞舞，其中有一只总喜欢绕着那株“五宝绿珠”转，而且这只乌的叫声特别凄楚，就像排萧吹出来的一样，据说那就是刘鹄变成的。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第五章　将错就错的海堂花

　　第五章　将错就错的海堂花每到阳春三月，海棠花开了。初开时有如胭脂点点，开成后则渐成缬晕明霞，花落时又像宿妆淡粉。加以叶茂枝柔作映衬，确实娇妍动人。海棠的花朵较小，但繁花累累、重葩叠萼，一时间花团锦簇，一树千花，引人入胜，令人陶醉。一到这个时节，那云南昆明园的垂丝海棠和北京颐和园乐寿堂院内的西府海棠，总是吸引着无数游人，使人在烂漫如霞的花海中流连忘返。海棠属蔷蔽科苹果属，是优美的观赏植物，原产我国，有悠久的栽培历史。由于它适应性强，植于庭前、路边、池畔、盆中皆可，故历来为世人所喜爱，而南宋诗人陆（游）放翁更是爱得入迷。他认为海棠之美连扬州牡丹也比不上。其云：“若使海棠根可移，扬州芍药应羞死。”他在赏海棠花时，其兴致之高、之狂，也可算入痴迷者之列了：“衰翁不减少年狂，走马直与飞蝶竞”；“为爱名花抵死狂，只愁风日损红妆”。有时竟然赏花至深夜仍不愿归去：“贪看不辞持夜烛，倚狂直欲擅春风。”此位诗人对花的痴迷也到了令人叹为观止的地步了。海棠花在花蕾期为深红色，开花后是淡红色。金代诗人元好问有《赋未开海棠》诗二首。其一是：“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。”看来未开时韵致更佳。海棠虽红嫩娇妍，但缺少香味。不过，据说海棠原是有天香的，后来不知什么原因就没有了。也有人举证说古昌州和四川一些地方的海棠仍有香味，据说是偷偷放香的。究其原因，原来是这么回事：说是在玉帝的御花园里有个花神叫玉女。因为嫦娥温柔又漂亮，玉女与嫦娥就成了好朋友，并经常到广寒宫去玩。有一次，玉女看见广寒宫里新种了十盆奇花。那是一种从未见过的仙花，小花数朵簇生成伞形，甚是奇巧可爱。花蕾是红色的，花朵儿却是娇羞的淡红色。花枝上还结着果实，长长的椭圆形、黄黄的颜色。花儿和果儿都散发出浓郁的香味，实在逗人喜爱。玉女想到玉帝的御花园中什么花儿都有，唯独没有这种花。因此请求嫦娥姐姐送她一盆，好拿回去栽种在御花园里。但是嫦娥却摇摇头说，这是王母娘娘的花，是如来佛特意为庆贺王母娘娘的寿辰，派人从天竺国送到广寒宫来的。因为这花耐寒，所以才种在广寒宫中。玉女连连请求，只说广寒宫中花儿这么多，少一盆也没什么关系，王母娘娘也发现不了的。嫦娥经不住玉女这么“姐姐长”“姐姐短”的直央求，就答应了。玉女好不容易说服了嫦娥，得到了这盆馨香迷人的奇花，高兴地捧起花盆就往外走，边走边说：“谢谢！谢谢！”不想刚刚走到广寒宫门口，迎头就碰上了王母娘娘。她一见玉女手捧着天竺国送来的仙花，一边嘴里直道谢，便明白嫦娥一定私下将她的花儿拿去送人，因而怒气冲天地训斥嫦娥胆大妄为。而且，她边说边夺过玉兔的石杵，将玉女和她手中的那盆花儿一起打下了凡间。这盆花正巧落在一个靠种花为生计的老汉的花园中，老汉有个女儿叫海棠，姑娘的面貌也像花儿一样美丽。老汉见一盆花从天而降，种花人自然是爱花惜花，便连忙伸手去接，怕有闪失，又忙叫女儿过来帮一把，口中连叫：“海棠、海棠！”海棠姑娘听见了，急急地跑过来，看见爹爹手里捧着一盆花儿，连叫“海棠”。便高兴地问：“爹爹，这美丽的花儿也叫海棠吗？”老汉接住了这盆花，只见是一种从未见过的叫不上名儿来的花，听见女儿这么一说，觉得这花儿的确和女儿一样美，就干脆将错就错叫它“海棠花”了。只是海棠花儿虽被爱花的老汉接住了，并且从此培植在人间，但它的香魂却随风飘去了。这就是为什么有人传说海棠花原有天香，如今却没有了香味的缘由。由于海棠在我国有悠久的栽培历史，所以栽培品种较多。目前我国约有二十多个品种，多数是观赏类的，其中尤以西府海棠和垂丝海棠最为著名。西府海棠，枝干直立多节，花形较大而花色偏红。据说是因晋朝时生长在西府（今安徽省内）而得名。颐和园乐寿堂内的海棠就是这个品种。它原植于北京西直门外将乐寺中。由于娇艳俏丽，每逢四月花期，游人络绎不绝。慈禧太后听说后便命人把它移植到颐和园内，似美人被深锁宫苑，直到清王朝被推翻以后才得以与一般游人见面。垂丝海棠，花梗细长、花瓣重密，柔蔓迎风袅袅，别有风趣。另外，贴梗海棠、木瓜海棠也是观赏花卉。贴梗海棠又名铁角海棠、贴梗木瓜。与西府海棠同科不同属，因花形似海棠、花梗极短，几乎贴在枝干上而因此得名。成熟的果实为卵球形、黄绿色、有芳香，称“皱皮木瓜”。味酸微涩，有舒筋活络、和胃化湿的功效。《诗经·卫风》中所描写的木桃，即贴梗海棠。木爪海棠的花冠砖红色，宜作盆栽观赏。它的果实就是海棠梨，又名木瓜。果实卵形金黄色，有浓香。并富含大量的有机酸、如苹果酸、柠檬酸及维生素Ｃ等。可以泡酒，治风湿、腰痛等病症。今天，野生的海棠花已不易看到。但在祖国的大花园里，到处都可以见到人工栽培的娇艳迷人的海棠花。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第六章　凤仙花——好女儿花

　　第六章　凤仙花——好女儿花凤仙花是凤仙花科一年生草本植物。原产印度、马来西亚和中国南部。在花卉当中，凤仙花不以色香引人，主要以姿容形态取胜。凤仙花的花形格外奇巧，花朵宛如飞凤，不信你仔细瞧瞧，那花有头有尾有翅有足，生动形象，活灵活现，就像一只凤凰在飞翔，令人不得不赞叹大自然造化的神奇绝妙。风仙花有极强的适应性，一粒种子落地，自己就能蓬勃生长，开花结籽，无须费人们什么精力。但也有人以为适应性强的花就是“贱品”，在封建社会，人有贵贱之别，花也有主仆之分，美丽的凤仙花在当时就被列为贱品，名为“菊婢”，意为菊花的婢女。宋人徐溪月对此很不满，特作诗为之鸣不平：“鲜鲜金凤花，得时亦自媚。物生无贵贱，罕见乃为贵。”南宋光宗年间，因李后讳凤，宫中便叫凤仙为“好女儿花”。凤仙的确是女儿们喜爱的花，因为它能染指甲，所以又有个名字叫“指甲花”。夏日的傍晚，一些爱美的女孩儿，采摘一些红凤仙花瓣，拌上少许明矾，放在碗内捣烂，然后敷在指甲上，再用叶片把指头包扎好，隔夜指甲便染成猩红色，就像涂上了一层蔻丹一样的漂亮。不过，真正的指甲花还另有一种。李时珍在《本草纲目》中指出：“指甲花，有黄、白二种，夏日开，香似木犀，可染指甲，过于凤仙也。”这里说的指甲花，是属于千屈菜科的一种灌木，又名散沫花，极香，叶内含有一种橙黄色染料，可供涂指甲等用。但散沫花栽培不广，人们多不知，所以仍习惯地称风仙为“指甲花”。用凤仙花染指甲是何人何时开始，尚无从考证，但从古人诗词中看，也是久已有之。元人杨维帧有凤仙花诗：“金盘和露捣仙葩，解使纤纤玉有暇。一点愁疑鹦鹉啄，十分春上牡丹芽。娇弹粉泪抛红豆，戏掐花枝缕绛霞。女伴相逢频借问，几番错认守宫砂。”又有元代女词人陆琇卿的《醉花荫》词一首：“曲阑凤子花开后，捣入金盆瘦。银甲暂教除，染上春纤，一夜深红透。绛点轻儒笼翠袖，数颗相思豆。晓起试新妆，画到眉弯，红雨春心逗。”这些诗词描绘了少女们用凤仙花染指甲的方法和玉指的美丽，用仙葩和露，使纤玉染绛霞，在翠袖的映衬下，纤纤玉指仿佛是嵌上了一颗颗相思红豆。为什么红凤仙花拌以明矾，就可以染红指甲呢？原来，在红色凤仙花的花瓣中含有红色的有机染料，但它不能直接附着在指甲上，必须用媒染剂作媒介，才能染色。明矾就是一种很好的媒染剂。我国人民很早就知道使用明矾作媒染剂了。明矾的化学成分是硫酸钾和硫酸铝的复合盐，在水解后生成氢氧化铝，这是一种浆糊一样的胶质，指甲附上一层这样的胶质，才能吸收凤仙花瓣里的红色染料，使纤纤玉指“一夜深红透”。其实凤仙花的颜色不只是红色一种，还有自白、粉红、玫红至大红，复自淡雪青至前紫，紫红，并有底色红紫的上起白斑及各种乔色种。据《花镜》记载，还有一种一茎绽开五色的凤仙花，但云不可多得。可见凤仙花也是五光十色，绚丽多彩的。凤仙花若单开一支，花色是不艳丽的，但若密植于一处，效果就不同了。如果在一园圃中，划分成几畦，或描绘成某一图案，每畦密植一色，花开之时，诸色相间，或者诸色配合成某一彩色图案，那红黄紫白绿，五色斑斓，绚丽多彩，风采更胜一筹。凤仙花属的植物是一个庞大的家族，共有５００种之多。我国所见的除风仙花之外，还有紫凤仙花、巴和风仙花、黄凤仙花等。紫凤仙花原产于印度，花色暗紫，花开于植物顶端。巴和风仙花原产于喜玛拉雅山区，是一种多年生草本植物，花大，七八朵簇生于花轴之上，组成总状花序，每朵花的花冠又分成几种颜色，上方的旗瓣为淡蔷薇红色，两侧的翼瓣基部为黄色，顶部为蔷薇红色，下方的龙骨瓣为红色。一花数色，倍觉娇艳。原产于我国江西庐山的黄凤仙花又与众不同，上述凤仙花都是簇生，只有黄凤仙花单生于叶腋之间，细长的花梗上开着柠檬黄的小花，纤柔娇嫩，淡雅清新，另有一番风致。凤仙花的品种中有一珍品是洒金品种。《群芳谱》中记载了这样一个传说：晋人“谢长裕见凤仙花，命侍儿追叶公金膏，以麈尾稍染膏洒之，折一枝，插倒影山侧。明年，此花金色不去，至今有斑点，大小不同，若洒金，名倒影花”。洒金品种是否如传说那样，只要用扫尘掸子稍稍沾一点金膏，洒在花上，第二年就会开出有洒金点的花来，至今无人证实。但洒金品种是有的，常见白瓣上洒有红点的，娇艳可爱的，就是凤仙中的珍品：洒金。那应该是人工长期培育出来的品种。宋人杨诚斋有诗赞之：“细看凤仙小花丛，费尽司花染作工；雪色白边袍色紫，更饶深浅四般红。”风仙在花之后，结实如小毛桃，一个个倒挂着，像个小吊种，颇有风趣，果实成熟后自然开裂，种子飞出很远，这是凤仙花的一种自我传播方法。凤仙子可以入药，在中药中称之为“急性子”。有活血通经、软坚消积的功能。主治妇女闭经、积块和骨梗咽喉等症。李时珍说，由于凤仙子“能透骨软坚”，煮肉时放入几粒，容易软烂。但“缘其透骨，最能损齿”，服者不可着齿。他因此怀疑凤仙花可能有毒性，在其《本草纲目》中写：“此草不生虫蠹，蜂蝶亦不近，恐亦不能无毒也。”凤仙子有小毒，应慎用之。它还可以主治蛇伤、跌打、瘀血肿痛等。除凤仙子（种子）之外，花及全株均可入药。但说蜂蝶不近，恐不确实。凤仙花盛开之时，蜂蝶漫舞其间，也有文字记载。清人姚梅伯在咏凤仙花的词中有这样一段附记：“秋日见庭前金凤花百本，向晓尽开，蝶侣蜂群，飞宿上下，仿佛具南田翁画意，因宠之以词。”正是蜂蝶采凤仙花蜜的画卷般的美丽，引发了诗人的雅兴，从而作词咏之。凤仙花的别名很多，除了上面介绍的：金凤花、好女儿花、指甲花、急性子之外，又叫小桃红、旱珍珠、吉吉草、佛顶珠、羽客、海纳、透骨草及被不公平地贬为贱品的“菊婢”。其实，正是风仙花的这种自我传播的顽强性，随时随地播种都能发芽，在贪瘠土壤中也能茁壮成长、开花结果的适应性，才是它最可爱的地方。平平凡凡才是真。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第七章　牡丹极品：姚黄和魏紫的故事

　　第七章　牡丹极品：姚黄和魏紫的故事自古以来，民间就有“洛阳牡丹甲天下”的说法。这话的确不假，然而，在洛阳牡丹中，姚黄和魏紫却是最好最奇的两种名花。如果说牡丹是花中之王，那么，姚黄和魏紫便可称“牡丹之冠”。说起来，关于这两种名贵牡丹的来历，在洛阳民间还流传着一个十分美妙动人的传奇故事哩。据说，在宋朝的时候，邙山脚下有个名叫黄喜的穷孩子，他父亲很早就去世了，家里只有他与母亲两人相依为命。黄喜为人忠厚，又有良心，由于家里穷，他很小就挑起了生活的重担，靠辛辛苦苦地上山砍柴卖过日子。每天才拂晓，黄喜便拿起母亲为他张罗好的干粮袋往扁担上一挂，然后手提柴刀告别母亲上山砍柴去了。在上山必经的山坡路上有个石人。这石人究竟是怎么来的，当地人没有一个说得清楚。自从黄喜第一次上山看见它后，便每次上山都要与它打照面。离石人不远，有一眼山泉，常年不竭，清洌甘醇，黄喜上下山时，经常在这里解渴、洗涤。山泉旁边长着一棵绽放紫花的牡丹。这株牡丹长在这里究竟有多少年了，当地人也没有一个讲得明白。反正黄喜第一次上山时，它就长在那里了。与每天一样，黄喜总是早晨第一个来到这里，然后他不失童趣地从扁担上取下干粮袋，往石人颈脖上一挂，说：“石人哥，吃馍吧！”接着，他又走到山泉旁边，捧起几捧泉水浇在紫牡丹根部，说：“牡丹姐，喝水吧！”之后，黄喜才上山去砍柴。就这样一年一年过去了，黄喜已长成了一个健壮、英俊的大小伙子。但他仍然是每天砍柴、卖柴，勤劳朴实，心地善良。这一天，他又像往常一样，砍完柴后，来到石人面前，取下挂在石人脖子上的干粮袋，笑嘻嘻地说：“石人哥，你不吃馍，那我可吃啦！”吃过后，他又走到山泉边喝了几口泉水，接着又给紫牡丹浇了几捧泉水，然后再挑起柴担下山去。这天黄喜砍的柴特别多，远看就像挑了两座小山，连扁担都压弯了。走了没多久，他感到有点累，便傍着山用根木叉支起柴担歇息一会。就在这时，一名姑娘从山上走下来，当走到黄喜跟前时，竟主动地提出要帮他挑柴。这下搞得黄喜很不好意思，一个大男子怎好让一个年轻娇美的姑娘家挑重担呢？便连连摆手不同意，急得连话也说不出来。姑娘见他窘成这样。不禁笑了起来，接着不由分说，便上前把柴担抢了过来，挑起来就往山下走去。不知怎么的，黄喜在后面徒步追也追不上。就这样，姑娘一口气将柴挑到了黄喜家。这时，黄喜母亲正在灶前做饭，见到儿子领回一个美貌的姑娘，心里高兴得不得了，她连忙把姑娘让进屋里，又是让座，又是倒茶。但这姑娘不坐也不喝，就像来到自己家一样，袖子一卷，就下厨房，相帮老人一道生火、擀面，什么活都干，一刻也不闲，把黄喜娘弄得欢喜极了。饭后，黄喜去集市卖柴。黄喜母亲就拉着姑娘的手说起家常来。姑娘说她名叫紫姑，就住在邙山上，父母俱亡，家中只有她一人。听了这些，老人就更想要她做媳妇了。她将这心愿对姑娘一说，姑娘也就羞答答地同意了。从此，紫姑就在黄喜家住了下来。紫姑心灵手巧，做得一手好针线，她绣的牡丹活灵活现，就像真的一样。黄喜上街卖柴也顺便带点牡丹花刺绣去卖，总是一下子就被人买去。这样过了一阵子，家境就逐渐好了起来。于是，黄喜母亲就催他俩早日把婚事办掉。但紫姑却劝她不要着急，说再等一会，等到自己到黄喜家满了一百天，就正式结婚。这是什么原因呢？原来，紫姑有一颗宝珠，整天都含在嘴里，不如此她就不能正式成为凡人，她的原身即是山泉边那株紫牡丹。自从她踏进黄喜家愿作他家媳妇后，她就不仅自己含，还叫黄喜与她轮流含。她还一再叮嘱黄喜只可含着，不能咽下，否则，两人就不能结为夫妇。黄喜便间紫姑这珠子究竟有何妙用，她说它能提神强身，砍柴、挑担就会不感到饥饿和劳累。为了试验一下这颗宝珠的妙用，有一天黄喜砍的柴特别多，但他挑在肩上竟不觉得重，很轻松地便挑下了山。因此，他认定这果然是颗宝珠，每天都记得要含一含，而且，他还在心里默记着天数，一待含够一百天，便好与紫姑成亲了。时间日复一日过去了，黄喜含珠已含了９９天，再过一天就将期满了。这使他兴奋不已，满怀喜悦地期待着明天的到来。第二天，黄喜仍与往常一样上山砍柴。当他走到石人面前时，竟喜不自禁地对石人说：“石人哥，我明天就要与紫姑成亲了，你为我高兴吗？”说完，他对石人笑了笑，又来到泉水边，想把这喜讯也告诉那株紫牡丹听。但他一想又不对了，自从与紫姑相识后，他就没再在这山泉边见到那株紫牡丹。当时他还以为是谁把它挖走了，心里好几天都不高兴。现在他又想起了这事，不禁脱口问石人知道不知道他那牡丹姐姐究竟给谁挖走了？现在何处？没想到他这一问后，石人居然说起话来，说：“就在你家里！”黄喜大吃一惊，一边后退，一边惊问石人怎么会说话。这时，石人就对他说，那个紫姑就是紫牡丹变的，她是个花妖精，要你含珠子是要吸干你身上的精血、元气，今天是最后一天，明天你就将没命了。对石人这番话，黄喜不大相信，他觉得紫姑不会害他，但他又想到那株突然失踪的紫牡丹，心中也不由有些害怕了。黄喜便再三追问石人说的话是不是事实，石人仍一口咬定是事实，并对黄喜说：“你要活命还来得及，那就是回家后把那棵珠子吞下去就行了。”黄喜是个忠厚老实之人，他将石人的话信以为真，一回家，紫姑又要他含珠子，他就不管三七二十一将珠子咽下去了。紫姑一见，脸色立刻就变了，人也差一点晕倒。黄喜娘连忙搀扶住她，并连声追问儿子这是怎么回事？黄喜是个孝子，也从来不知道说谎话，他便将石人不久前讲的话一五一十地全说了出来。听了这么一说，紫姑什么都明白了，原来黄喜上了石人的当。接着，紫姑一边哭，一边讲真情。原来，那石人是个石头精，它见紫姑貌美，便起意霸占她为妻。紫姑不从，石人仍死死纠缠她，但因紫姑有那棵宝珠增加法力护身，故石人只得无可奈何。而且，只要紫姑、黄喜含这颗宝珠满了百天，结为夫妇，那石人就更无计可施了。但现在黄喜已将宝珠咽下了肚，不仅紫姑失去了护身之宝，而且黄喜也将死去，这样，石人就可施妖法胁迫紫姑从他了。一听此话，黄喜大梦初醒，后悔不已，满腔的悲愤更促使他要找石人去拼命。这时，紫姑便指点他带上利斧去，要一下将石人头劈开，再将头中一部无字天书取出抛向空中用，那么，天神就会惩罚石人。于是，黄喜马上提起斧头就上山。到了石人那儿，他用尽全身力气朝石人头上劈去。劈开后的头中果然有本无字天书，黄喜取出书就用力朝天上抛去，顷刻间，头顶就出现一道闪光，接着一声霹雳，将石人击得粉身碎骨，七零八落。这时，黄喜肚中的那颗珠子开始作怪了，烧得他心里十分难受，就像一团火焰要从他咽喉中冒出来。他赶忙喝了几大捧山泉，但仍烧得难受，无奈，他只得纵身跳入泉水中。没想到他只在水面上打了个旋，便立刻被水吞没了。不一会，紫姑也从山下跌跌撞撞地赶来了。她一见黄喜已投身山泉，便也跟着跳了进去。一段日子之后，这山泉旁边突然长出了两株奇异的牡丹，一株开黄花，一株开紫花，争奇斗艳，相互辉映，人们闻知后，都纷纷上山来观看、欣赏，都说这是黄喜和紫姑的化身。也不知过了多久，这山泉边的两株牡丹分别移植到了洛阳城里姚家和魏家的花园里，从那以后，人们便管姚家的黄牡丹叫“姚黄”，而将魏家的紫牡丹叫“魏紫”。一直到现在，这两种牡丹还是洛阳牡丹中的极品哩！

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第八章　情意绵绵的丁香花

　　第八章　情意绵绵的丁香花丁香花绽开于百花争奇斗妍的仲春，芳香袭人，花繁色丽，十分惹人爱。丁香属木犀科丁香属，丛生大灌木或小乔木。原产我国东北、华北地区。现仍有许多野生种，如小叶丁香、毛叶丁香、红丁香、辽东丁香等等。丁香花原为紫色，故又叫紫丁香。白花丁香是紫丁香的变种，花香比紫丁香浓烈，更受人们喜爱，常和紫丁香配在一起，色彩和谐淡雅，更具情趣。此外，经人们多年培植，还有佛手丁香，其花重瓣，香似茉莉；垂丝丁香，其花内白外红，花朵倒垂，风姿秀丽可人；荷花丁香，其花黄白色，香味与女贞花相似，一派素雅风韵；南了香，其花蓝紫色，十分雅致。除了以上介绍的品种外，还有一种原产于印度尼西亚和非洲热带地区的洋丁香，在我国也早有栽培。但洋丁香与紫丁香不同科种，属桃金娘科丁子香属，常绿乔木，树高可达十米以上。夏季开淡紫色花，花蕾干燥后入药，称公丁香。花后结果，果为长倒卵形或长椭圆形，称母丁香，我国中药里用的丁香，就是母丁香。清人张秉成编著的《本草便读》中记载：“丁香有公丁母丁两种。公丁是花，母丁是实。……母者即鸡舌香，古方多用之。今人所常用者，皆公丁香耳。”丁香是温热性药品，有温胃降逆、达肾壮阳的作用。丁香的花蕾还可以炼制成丁香油，是一种重要的香料。非洲的坦桑尼亚桑给巴尔岛盛产洋丁香，在国际上享有盛誉，被称为“丁香之岛”。丁香在唐宋时期就在我国广泛栽培，据说，丁香之所以令人喜爱，除了它素雅清纯的美丽和沁人心脾的幽香之外，还因为它是爱情与幸福的象征，常被人们誉为“爱情之花”、“幸福之树”。这在文人墨客的诗文中常有描写。小说《镜花缘》列为“十二友”的花卉中，丁香花是其中之一。更有唐代诗人李商隐在《代赠》一诗中用“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩；芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句，借丁香喻爱情，描述了年轻女子思念情郎的眷恋心情。唐诗人陆龟蒙作有《丁香》诗：“殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春。”借丁香花抒怀，寄寓情思。古代人借丁香花抒发爱情，今天我国许多地方仍是如此，把丁香花视为爱情之花。在云南，崩龙族和傣族人民，每逢春暖花开之际，都要举行一次传统的“采花节”。身着节日盛装的青年男女，争相上山采摘丁香花，赠送给自己的恋人，表示对爱情的坚贞不渝。有些地方还把丁香花作为定情之物或催办婚事之物。在男女双方订亲以后，如果女方同意出嫁，就托人送一束丁香花给男方。男方收到女方送来的花束之后，要把花束放在即将成亲的新房中，不等花朵谢落，就要选定成亲迎娶的良辰吉日。此外，说丁香是爱情之花，还因民间一直流传着这样一个动人的故事。古时候，有个年轻英俊的书生赴京赶考，天色已晚，投宿在路边一家小店。店家父女二人，待人热情周到，书生十分感激，留店多住了两日。店主女儿看书生人品端正、知书达理，便心生爱慕之情；书生见姑娘容貌秀丽，又聪明能干，也十分喜欢。二人月下盟誓，拜过天地，两心相倾。接着，姑娘想考考书生，提出要和书生对对子。书生应诺，稍加思索，便出了上联：“氷冷酒，一点，二点，三点。”姑娘略想片刻，正要开口说出下联，店主突然来到，见两人私定终身，气愤之极，责骂女儿败坏门风，有辱祖宗。姑娘哭诉两人真心相爱，求老父成全，但店主执意不肯。姑娘性情刚烈，当即气绝身亡。店主后悔莫及，只得遵照女儿临终所嘱，将女儿安葬在后山坡上。书生悲痛欲绝，再也无法求取功名，遂留在店中陪伴老丈人，翁婿二人在悲伤中度日。不久，后山坡姑娘的坟头上，竟然长满了郁郁葱葱的丁香树，繁花似锦，芬芳四溢。书生惊讶不已，每日上山看丁香，就像见到了姑娘一样。一日，书生见有一白发老翁经过，便拉住老翁，叙说自己与姑娘的坚贞爱情和姑娘临死前尚未对出的对联一事。自发老翁听了书生的话，回身看了看坟上盛开的丁香花，对书生说：“姑娘的对子答出来了。”书生急忙上前问道：“老伯何以知道姑娘答的下联？”老翁捋捋胡子，指着坟上的丁香花说：“这就是下联的对子”。书生仍不解，老翁接着说：“氷冷酒，一点，两点，三点；丁香花，百头，千头，寓头。”你的上联“氷冷酒”，三字的偏旁依次是，“氷”为一点水，“冷”为二点水，“酒”为三点水。姑娘变成的“丁香花”，三字的字首依次是，“丁”为百字头，“香”为千字头，“花”为萬字头。前后对应，巧夺天工。书生听罢，连忙施礼拜谢：“多谢老伯指点，学生终生不忘。”老翁说：“难得姑娘对你一片痴情，千金也难买，现在她的心愿已化作美丽的丁香花，你要好生相待，让它世世代代繁花似锦，香飘万里。”话音刚落，老翁就无影无踪了。从此，书生每日挑水浇花，从不间断。丁香花开得更茂盛、更美丽了。后人为了怀念这个纯情善良的姑娘，敬重她对爱情坚贞不屈的高尚情操，从此便把丁香花视为爱情之花，而且把这幅“联姻对”叫作“生死对”，视为绝句，一直流传至今。丁香花不但被人们视为“爱情之花”，而且还被人们当作“幸福之树”。原来，这里面还有一个“神树丁香”的美丽传说。相传在很久以前，青海高原的日月山下，居住着一家人。父亲年纪很老了，三个儿子相继都娶了媳妇，长子在家耕田，次子外出经商，三子在私塾教书，全家过着幸福的生活。在这家人住的四合院里，正中长着一棵碗口粗的轮柏树，也叫丁香树。树已百年有余，仍然枝繁叶茂，花团锦簇。老人常对全家人讲，“我们家全托这棵丁香树的福，才有今天的好日子。”全家人都视树如神，修剪浇水，分外殷勤。一天，老人把三个儿子叫到身边，语重心长地说：“人老了总有一死。我死了以后，你们兄弟三人要和睦相处，谁也不许提分家。要想分家，除非院子里的丁香树枯了。”不久，老人就死了。老人去世后的第三年，丁香树突然枯了。兄弟三人以为是天意要他们分家，但想起老父的嘱托，便跪在树前抱头痛哭。一连哭了七天七夜，忽然，“轰”的一声，从树干里蹦出一枚乌黑的大铁钉，而且不偏不倚正落到老二媳妇面前。众人见此情景，十分惊疑，都盯住老二媳妇看。在众人逼问下，她只好说出了其中原由。原来，老二媳妇见自家男人常年在外经商，挣回的银两却归全家人用，心中早已不满。听了老人临终叮嘱，偏暗生异心，要设法弄死丁香树。起初她给丁香树浇脏水，倒污物，想把树沤死。谁知这一年丁香树不但没死，反而更加茂盛，花色更美更艳了。老二媳妇气极了，便用刀悄悄砍伤了丁香树的全部枝条。没想到顽强的丁香树第二年春天又长出了更多的新枝叶，紫色的花朵开得更大更香了。这下，老二媳妇更气恼了，她一不做，二不休，又偷偷找了一枚五寸长的铁钉，把它钉入树干。就这样，丁香树果然被摧残得枯死了。现在，自己害死丁香树的事既已被大家知道，老二媳妇也自觉羞愧，当众承认错误，愿意悔改，恳求全家人饶恕，也请求丁香树饶恕，发誓今后与大家一起好好过日子，永不再提分家的事。全家人商量之后决定原谅她。从此，兄弟妯狸和睦相处，全家人又团团圆圆过着幸福生活。丁香树不久又发出了新芽，抽了新枝。而且从这一年起，年年春秋两季开花，全家人更加喜爱它了。丁香不但是爱情和幸福的象征，还与佛教结下了不解之缘。丁香树在我国西北某些地区，被佛教信徒称为“菩提树”。但事实上，菩提是菩提，丁香是丁香，这是两个在形态、习性上都相距甚远的不同树种。既是两种树，为什么佛教信徒又把栽植在寺院里的丁香树称为菩提树呢？这就渊源久远了。菩提为佛教梵文语，意为“豁然开悟”、“如日开朗的彻悟境界”。被理解为“智慧的觉悟”或“觉悟的唤醒”。菩提树原产印度，印度人称之为毕波罗树。此树属桑科常绿乔木，树高可达１０～２０米。叶子为三角状卵形，雌雄异花，但雌雄两花均着生于一紧闭的花托之中，不为人们看见。所以，人们常称之为无花果。丁香树属木犀科，产北温带，是落叶灌木，少有乔木，常见高度３～５米，树龄长者可达８米以上。叶片为椭圆形。雌雄同花，花为紫色、粉色或白色，花香袭人。相传佛教创始人释迎牟尼曾在菩提树下坐禅而证得觉悟成佛，创立了佛教。从此，菩提树就和佛教发生了密切关系。被视为神圣之木。广植于佛教寺院之中，并以梵文教语“菩提”命名该树。从此菩提树也变得至高无上了。菩提树很早就被引种入我国，《群芳谱》称之为思维树。佛门在寺院栽种菩提树，除了表示信仰的忠坚和虔诚之外，主要还是为了纪念佛祖得道成佛。可是，真正的菩提树只适种于热带、亚热带，在我国只有华南、东南沿海一带才适宜生长。因此佛门弟子只好选用一些适应当地气候环境的树种代替菩提树。如南方的一些寺院，选用无患子树代替菩提树。这树广东人称木榄子，四川人叫油串子。该树果核黑色、十分坚硬，可作念珠，被视为吉祥之物，佛门也把这种树称作菩提子树。北方一些寺院，则多选用珍稀名贵的银杏树代替菩提树。银杏树高大雄伟，寿命长，被誉为“中国的菩提树”。可是在我国西北的甘肃、青海等地，由于高原气候的影响，以上几个树种都不能栽植，佛教弟子就选用暴马丁香（与紫丁香同属的一种丁香）代替菩提树。人们称暴马丁香为“西海菩提树”。现北京法原寺内的丁香树，据传是明代的遗物。再如青海省乐都县以南的罂昙寺里的一棵暴马丁香树，相传是明朝洪武年间修建该寺院时栽植的，距今已有六百多年的历史，特别是在青海高原的东部，距省会西宁市２５公里的湟中县沙尔镇，有一座举世闻名的喇嘛教圣地——塔尔寺，是佛教格鲁派的著名寺院之一。据说这座宏伟壮观的佛教寺院的修建，最早起因于一棵奇异的暴马丁香树。相传藏族地区佛教大师宗喀巴诞生以后，在他出生的地方长出一棵白旃檀树（暴马丁香树）。它根粗叶茂，树上生有约十万个叶子，每个叶片上都能自然出现一尊狮子吼佛的形象，就连树皮上也会出现许多天然身像及字迹，故名“衮木”（意为十万身像）。这棵不寻常的白旃檀树（暴马丁香）被佛教信徒誉为菩提树。在明洪武十一年（１３７８年），宗喀巴在西藏学经，他父母由青海去信，催他回乡探亲。宗喀巴收信后考虑：回青海路途遥远，影响学经，决定不返故里。于是派弟子送去信一封及用鼻血绘成的个人画像和狮子吼佛像一轴。信中说：“若在我出生的地方，以十万尊狮子吼佛像及菩提树（暴马丁香树）为中心，建一座佛塔，则如同亲晤儿面。”他母亲收到此信后，十分悲恸，便将两尊画像虔诚供奉。明洪武十二年（１３７９年），在其信徒的资助下，依照宗喀巴大师的嘱咐，以白旃檀树（丁香树）为中心，建了一座佛塔叫塔尔大灵塔。后因塔之盛名，于明嘉庆三十九年（公元１５６０年）又在建塔的地方造了一座寺院叫塔尔寺。寺内大金瓦寺、小金瓦寺、大经堂等十余座大型建筑，富丽堂皇，光彩夺目。该寺昌盛时僧人达一千余名。现为全国重点文物保护单位。那棵奇异的丁香树距今也有六百多年的历史了。此后，暴马丁香就被西北一些地方的佛门视为菩提树了。这其中，除了传说和宗教信仰的缘故外，还跟丁香树能够适应当地气候条件，生长状况良好，而且姿态端秀，花色淡雅、香气浓郁，是吉祥、幸福的象征，能表现佛门的兴盛荣昌。这些大概都是佛教信徒把栽植在寺院里的丁香树称为菩提树的原由吧。丁香花是雅俗共赏的观赏植物。花开时芳菲满目，清香四溢，所以现在我国南北各地都广为栽培。它无论是露植在庭院、园圃，或是盆栽置放于书房、厅堂，还是切花插瓶，都会令人赏心悦目，更添一份清雅气氛。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第九章　虞美人与楚霸王

　　第九章　虞美人与楚霸王虞美人又叫丽春花，也叫蝴蝶满园春。虞美人是一种罂粟科罂粟属的草本植物。它原产于欧洲、亚洲的温带地区。它的叶片不大，叶为互生状，并且有不整齐的粗锯齿边。植株也不高，小小巧巧的样子。它的花儿常常是单独一朵开在长长的花梗上。特别是当花儿还是含苞待放的时候，花蕾总是微微下垂，仿佛是美人因含羞而低垂着她那小小的头，给人一种“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的娇羞不胜的感觉，要等到它完全开放了，才会抬起它那美丽的“头”，露出白里透红的脸蛋，虞美人花是先白后红，并且现在的品种中有很多是白边红花或是红边白花的颜色，显得格外别致，另有一番风韵。虞美人这美丽的花名很奇特，它怎么会有这样一个别具一格的名称呢？据民间传说，这与楚汉相争时的楚霸王项羽的宠妃虞姬有关。当年“身长八尺、力能扛鼎、才气过人”的楚霸王项羽，一朝兵败垓下，被刘邦重兵围困，眼看兵少食尽，将士们疲惫不堪，饥饿难挨；又夜间四面楚歌，人心惶惶。楚霸王夜不能寐，心情烦闷地坐在军帐中饮酒。当时，面对他宠幸的美人虞姬，面对多年伴他驰骋战场的骏马，楚霸王抚今追昔，感慨良多，心潮难平。后来，他就情不自禁地慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”虞姬含泪和着楚霸王的歌声一起唱。两人反复唱了几遍，唱完之后，楚霸王也忍不住流下了英雄泪。虞姬和左右随从也都泣不成声。虞姬虽然得到项王宠爱，与项王难舍难分，但她也是最理解项王为人的，她深知项羽是“生当作人杰，死亦为鬼雄”的英雄。为了不使项王为难，她抢先拔剑自刎了。楚霸王见此，悲痛万分，随即也拔剑自刎了。后来，在虞姬血染的地方就长出了一种罕见的艳美花草，人们为了纪念这位美丽多情又柔骨侠肠的虞姬，就把这种不知名的花叫做“虞美人”。这名称就一直流传到今天。今天，“虞美人”花已开遍我国的东西南北中。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第十章　从“桃花源”到“榴花源”

　　第十章　从“桃花源”到“榴花源”正当殿春芍药花事已了，娇妍紫薇、素淡木槿尚未开放的仲夏季节，灿烂红似火的石榴花却“丹华照烂、晔晔荧荧”，以其艳丽的色彩，丰满的花姿，在翠绿光亮的叶丛衬托下，热烈地开放了。真是“春花开尽见深红，夏叶始繁明浅绿”（宋·梅尧臣）。石榴不但花好，那鲜红的或洁白的果实，也玲珑可爱。唐代韩愈诗云：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。”石榴是花果兼美的观赏植物。“榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。”更有那：“初春绿叶婀娜多姿，仲夏繁花鲜红似火，深秋硕果高挂，寒冬虬枝苍劲。”真称得上是四季留美在人间。石榴属石榴科石榴属的落叶小乔木，原产于亚洲中西部的伊朗和阿富汗等国。据《群芳谱》记载：石榴“本出涂林安石国，汉朝张骞出涂林安石国，得其种以归，故名安石榴。”张骞出使西域是在公元前１３８年。所谓安国，即今天的布哈拉；所谓石国，即今天的塔什干。即是说，石榴是二千年前的汉代，从西域传入我国的。古人曾有诗云：“何年安石国，万里贡榴花；迢递河源道，因依汉使搓”；“乘搓使者海西来，移得珊瑚汉苑栽。”除石榴这一通行名称之外，它还有安石榴、若榴、丹若、沃丹、海榴、树榴、山力叶、金罂、金庞等别名。石榴的品种很多，我国栽培的约有６０多种，按用途可分为观赏和食用两类。观赏类石榴一般称作花石榴。花多复瓣，一般不结果，以花取胜。常见的品种有白石榴；单瓣黄；玛瑙石榴，花红色上有黄白条纹；千瓣白石榴和千瓣红石榴，都是垂瓣，花大，花期也特别长。另外还有一类小石榴，又名火石榴、月季石榴，植株矮小，多灌木盆栽，高不过一二尺，花红似火，十分鲜艳，也有粉红和纯白的，但比较稀少，这类石榴，多作盆景、案头清供。月季石榴也叫四季石榴，顾名思义是四季开花的，其实花期主要在夏秋两季，而且很特别的是，它夏季开花，立即结果；果尚在枝头，入秋又开花。此时花果共垂枝头，非常美丽诱人。还有一种观赏类石榴，枝梢生花两朵，并蒂而开，似对对红铃挂在绿色枝头，也很可爱，叫作并蒂榴。作食用的就是果石榴了。石榴是万子同苞，金房玉隔。剖开果皮，里面通常分为６个子室，每个子室中都有许多种子，种子的外种皮是充满液汁的肉质层，这是食用的部分。可是，在你品尝清甜味美的石榴时，感到美中不足的是子大多，吃起来麻烦。其实现在有不少果实已培育成功，相信不久也会有无子石榴的。果石榴有甜、酸、苦三种。现在甜石榴的优良品种很多。新疆叶城产的石榴，子粒满，肉质厚，液汁甜，粒粒如水晶般可爱诱人。其次当推陕西临潼石榴，据说石榴传入我国，首先在临潼安家落户，临潼产的“大红甜”、“净皮甜”、“三白甜”为当地的名贵品种。临潼石榴中还有一个品种叫“天红蛋”，枝干、花朵、果实均呈红色，十分鲜艳。置放在毛泽东纪念堂庭院内的盆栽石榴，就有临潼人民献来的“天红蛋”。每逢春暮夏初，石榴花开，蕊株如火，给纪念堂增添了一份革命情怀。此外还有山西的三白石榴，因为花瓣、果皮、子粒都是白色的，故名“三白”。三白石榴的特点是甘甜如蜜，所以又叫冰糖石榴。还有安徽怀远的水晶石榴、云南蒙自的大粒于石榴、云南呈贡的大红石榴、新疆叶城石榴、南京的大石榴等，都是上好品种。我们平常食用的石榴大多是甜的，也有些石榴是酸的或苦的。酸苦的石榴一般用作药材，其根、皮、花均可入药，有止泻、收敛、杀虫之功效。石榴果除鲜吃外，还可以酿酒造醋。石榴花美果甜，历来被人称道。如南朝文人江淹所作《石榴颂》即为其中杰作。此外，在民间还流传一些传说故事和佳话。传说闽县东山有榴花洞，唐代永泰年间，有个樵夫叫蓝超，遇见一头白鹿，一直追到榴花河口。洞门极窄，进入深处，豁然开朗，内有鸡犬人家。蓝超见一老翁，说是避秦时难来到此地，并劝他也留下，蓝超说回去辞别妻子再来，老翁临别时赠予石榴花一技。蓝超出来后像是做了一场梦，不久再欲前往，但已不知洞在哪里。这个故事颇类似陶渊明作的《桃花源记》，虽说如此，却也表明古人心目中也许因爱石榴而想塑造一个“榴花源”式的理想境界。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第十一章　兄弟和睦话茉莉

　　第十一章　兄弟和睦话茉莉茉莉花，虽然没有娇艳的色彩和婀娜的风姿，但是朴素自然、清净纯洁，且栽植非常普遍，不论是在南国的公园，还是北国的庭院中，茉莉已是一种常见的花卉。正如人们形容的“月挂荔枝树上，人行茉莉花中。”可见人人都喜爱它。茉莉花的确有它的独特之处。每当夜幕徐徐降临，在绿得发亮的叶子间。那形似荷花，大似豌豆的白色小花，便悄悄地张开了笑嘴，吐出了浓醇馥郁的芳香。就像那纯洁、谦虚又害羞的小姑娘一样，不喜欢在人前夸耀自己，只有在夜里，在人们不注意的时候，才轻轻舒展了它洁白的花蕾，从纯净的花心里吐出一缕缕的芳香。诗人刘子翚形容茉莉花是“翠叶光如耀，冰葩淡不妆。”是的，茉莉花的特色就在于它那非凡的娇态，它以小巧玲拢的白色花卉，衬以一身翠碧光润的叶片，自然、清纯、与众不同。茉莉花的独特，更在于它的香气，在夜色笼罩的炎炎夏夜，徐徐清风给人们送来一缕缕芳香，那么清新，那么浓烈，那么幽远，又那么持久，使人陶醉，使人心旷神情。有人评论说，茉莉的花香，兼有玫瑰的甜郁，梅花的清芬和兰花的幽远。真是“虽无艳态惊群目，幸有清香压九秋”。它的香气独特之处在于雅俗共赏，百闻不厌。诗人江奎曾说：“他年我若修花史，列作人间第一香。”若论香气之浓、清、久、远，茉莉花确可算是“人间第一香”。茉莉花是木犀科茉莉花属的常绿灌木，同属的植物约有２５０种，我国茉莉品种约有６０多个。喜欢炎热、潮湿的气候，畏寒怕冷。这可能跟它祖籍印度、阿拉伯等亚热带地区的渊源有关。据历史文献记载：茉莉自汉朝就从古波斯传入我国。首先栽莳此花的当推海南地区，次及广东、福建、台湾等南方诸省均有广泛栽培，继而遍布全国。今天尤以杭州、苏州、广州、福州种得最为普遍。茉莉清香浓郁，已成为窨茶和制作香精的重要原料。用茉莉花熏制的花茶，芳香持久，清甜可口，称之为香片，畅销于国内外市场。用茉莉花提取的茉莉浸膏，是制造香脂、香精的原料。茉莉浸膏的提取一般采用浸提法。先将鲜花放人石油醚等有机溶液中，使花瓣中的芳香物质进入溶剂，然后再通过蒸馏，回收掉有机溶剂，就可以得到茉莉浸膏。据说，茉莉的出膏量较低，一千公斤茉莉花，只能提取二公斤半浸膏，足见其珍贵了。茉莉花蕊若圆珠、香气袭人，是妇女们极喜爱的装饰品。宋朝民间妇女用细铝丝串花成花球或花串，佩挂衣襟，或系于发辫上作装饰，所谓“香熏茉莉球”，已成为一种时尚。有的妇女还把茉莉放在精巧玲珑的小花囊或小花篮里，挂在蚊帐中，让茉莉花香把自己送入甜美的梦乡。茉莉花的寿命一般是十至二十年，花盛期一般是七八年，尤其在三五龄时开花最盛。茉莉的花期颇长，这也是茉莉花的优越之处。从夏天至深秋，茉莉是天天孕蕾，夜夜开花，连绵不绝。其花大致可分三期：小满到夏至，因时值梅雨季节，故称“梅花”；小暑至处暑期的，称为“伏花”；白露至秋分，名曰“秋花”。其中：伏花占全年产量之大半，尤为芳香，香胜质佳，居三者之魁。这其中的原因是：花香的程度和花瓣中的芳香油含量多少有关，而芳香油的形成，又是由花体内的一种生物催化剂——酶的作用所致。赤日炎炎的伏天，酶的活动分外活跃，因而制成的芳香油也格外充裕，含量特别多。所以越是骄阳似火的伏天的夜晚，茉莉的花香越为浓烈持久。我们现在栽培的茉莉，都是“冰姿澹不妆”的白色茉莉。然而据古籍记载，我国古代还有红色和粉红色的茉莉。此外，《花经》中还提到一种金色的金茉莉。而所谓金茉莉，即“浓香探春”，是原产我国西南的大花素馨，又称大花茉莉。是与茉莉不同属的异种植物。由于茉莉是外来花种。它的花名也是由音译而得。因此古书上有多种写法都是音同字不同的。如抹厉、抹利、莫丽、摩尼等。据传说，现在的花名“茉莉”二字来历，还有一段故事。从前，在苏州某山下有一户人家姓田。父母已亡，只剩下三兄弟，老大叫家福，老二叫家禄，老三叫家寿。一家人靠种花采茶过日子。然而，三兄弟经常斗嘴吵架，甚至动手相打，有时相互打得头破血流，一家人难以相安。是什么原因呢？原来三兄弟中，老大贪利，老二贪财，老三贪钱，三个人都自私贪婪。有一年，弟兄三人在北山背阴面种了茶树，在南山朝阳面栽了花。栽的是一种据说是从印度传来的花，叫摩尼花。摩尼本是印度国王给公主的帽冠上镶嵌的一颗宝珠，洁白光亮，珍贵无比。这花儿的形状就很像那颗宝珠，洁白圆润，芬芳四溢，因此就叫它“摩尼花”。这年的春末夏初，摩尼花儿开了，茶树也长大可以采摘了。南山的花香被风儿吹到北山的茶树林。老大头一个发现今年的茶叶上有一股甜香味儿。甜得沁人心脾，香得使人陶醉。老大高兴极了，瞒着老二、老三，偷偷把茶叶抢先摘下来，拿到市场上去卖了。果然人人喜欢、争先恐后地来买，价钱也比往年高了许多，一会儿就卖完了。这事儿给老二、老三知道了。老二说：北山的茶树是他种，南山的摩尼花是他栽，卖茶叶的钱应该全归他。老三说：种茶他出了力，栽花他吃了苦，卖的钱应该全归他。老大却说：摩尼是大家栽，茶叶是大家采。但是发现茶叶有香味的却是他老大一个人，所以卖的钱理应只归他。三兄弟吵得不可开交，就动手打了起来。俗话说“相骂无好言，相打无好拳”，这一打就打了个三败俱伤，头破血流地还不肯罢休，你揪着我，我揪着你，就闹到戴逵那儿去了。戴逵何许人呢？原来他是当时有名的雕塑家兼琴师。据说他弹出的琴声可以把凤凰引来，可以使鸟儿跳舞。当朝宰相知道了，就派人去找他来宰相府弹琴。他却不愿为权贵弯腰，把琴砸了，就隐居到苏州的深山中来了。因此，苏州一带的百姓，人人都知道他为人正直、办事公道，都尊重他，有事都愿找他帮个忙，评个理。这一天，田家三兄弟就找到戴逵这儿来了。三人争着把事情前后叙说了一番。戴逵听了，笑笑说：“摩尼花香茶叶贵，本是好事。但是，摩尼、摩尼，不要变成谋利，要认作末利。人不能过分求利，而更不能因利忘义。为谋利而伤了兄弟的手足情，太不值得。若是你们兄弟三人一条心，门前的黄土也会变成金。我看以后把‘摩尼’改成‘末利’吧。只要你们三人都牢记住这两个字：末利，就再也不会吵闹打架了。”兄弟三人听从了戴逵的劝导，从此，团结一心，共创幸福生活。这件事也教育了四方百姓。从此这一带民风淳朴，百姓和睦相处。人们都把“摩尼花”改叫作“末利花”。后人兴许末利既是花草，就都加了个草字头，叫作“茉莉花”。这传说是否真有其事，目前尚未找到确切证据。但茉莉花的名字就这样流传下来了。是茉莉花那清纯、自然，超凡脱俗的高雅气质；还是它那不追名逐利，总是在寂静的夜晚，默默地给人们送去一缕缕芳香的、高尚的奉献精神，使人们更相信了这传说呢。还是这传说就是根据茉莉的非凡气质、高尚精神而来的呢？目前笔者也还没考证出来。夜幕降临了，茉莉花又飘香了。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第十二章　百合花香父子情

　　第十二章　百合花香父子情百合是多年生草本鳞茎的球根花卉，属百合科百合属。多产于北半球温带，也有少数产于南半球的寒带及热带。原产我国东南、西南、华南、华东及川、滇、甘肃、陕西、山西、河南等地的高山峡谷之中，人工栽培的更多，几乎遍及全国各地。百合花一般有白色、橙黄、红色几种颜色。过去在我国陕西太白山中，还有一种野生的绿百合花，现在川、滇等地也偶尔能见到。百合的花期在六月至八月。花朵侧生在花梗顶端，形状像平展的喇叭，花美姿丽，有的有芳香。百合的鳞茎营养丰富，含淀粉２１．７％，粗蛋白４．５％，是滋补上品。入药有镇咳、祛痰、润肺、健胃、安神等功效。尤其是妇女产后食之大有益处，因它还可促进血液循环。百合的种类很多，百合属的就有１００种，我国原产者３０种以上。按其用途一般分两大类。有的鳞茎不能食用，比如鹿子百合、麝香百合、青岛百合、湖北百合等，其鳞茎很小或味苦。但这些不能食用的百合的花却非常艳丽，是优美的观赏花卉。以取鳞茎供食用的百合，主要是卷丹，即黄百合，或叫倒垂莲，日本称为鬼百合。南京所产的味甜个大，最负盛名，故又叫南京百合。它产于我国长江下游各地。叶互生披针形、深绿色，叶腋间生珠芽，可供繁殖。茎高达一米，夏季开橙黄色花。因花瓣反卷向下开放，猜想“卷丹”之名因此而得吧。花瓣上布满了暗紫色斑点，所以也有人叫它虎皮百合。可食用的另有渥丹，或称山丹，又名连珠、红百合、川强瞿。日本叫它姬百合。在河北、陕西等地山区有野生。此种百合茎短叶狭、不生珠芽，花有黄、红二色。百合的地下茎形态特殊，呈鳞状、层层鳞片互相叠合，所以人们称为“百合”。此外，也有人说，百合之名是指百子团结之意，其中还有一个动人的传说。说是早年间四川一带有个国家叫蜀国。国君与皇后恩爱有加，他们生有一百个王子。在国君与皇后年事渐高以后，国君又娶了一个年轻貌美的妃子。这妃子入宫第二年就给老国君生了一个小王子。国君老年得子，十分高兴，倍加宠爱。王妃的想法可不一样，她想到的是自己生的这个小王子若想继承王位，是怎么也斗不过皇后生的那一百个王于的。于是她就向国君进谗言，说皇后教唆着那一百个王子要造反。国君年纪大了，不免昏庸、不辨是非。就下令将皇后和一百个王于都驱赶出境。蜀国的邻国叫滇国。滇国本来就对蜀国虎视眈眈，想侵占蜀国的土地。现在见蜀国国君如此昏庸无道，居然连自己的亲生儿子都赶出国境，认为时机已到，便马上发兵攻打蜀国。蜀国本来国力是强盛的，但文武大臣们自从见到国君宠幸王妃，听信谗言、赶走皇后和王子，也都人心涣散，都不愿为国君效力了。所以滇国的军队攻城夺池，很快就逼近蜀国国都了。形势万分危急。国君在束手无策之际，只好亲自督阵。可是他年岁大了，体力不济；加上威信丧失，军队中人人只顾自保性命，无人肯冲锋陷阵。正在这时候，国君忽然看见远远来了一队人马，人数不多，却英勇异常，直奔入敌人阵营，一阵猛冲猛杀，竟然把敌军杀得人仰马翻，剩下的少数几个也狼狈逃窜而去。待到国君带领着军队迎上前去，才看清楚原来这一支仿佛从天而降的援军，竟然是被自己驱逐出宫的一百个王子，以及他们带领的家臣们。当时，国君又高兴又惭愧，激动得不知说什么才好。这时一位老臣赶上前来，对国君说：“皇上，家和万事兴呀。你该把皇后和王子们都接回宫来，一家人团团圆圆才能安家兴国。”大王子说：“父王，请您放心，母后一贯教导我们要团结一心，共同扶佐父王，更要我们善待王妃与小弟。我们一百个兄弟永不分离，一定要帮助父王共同治理国家。”国君老泪纵横，激动得说不出话来。以后当然是接回了皇后和一百个王子，王妃也知错认错了。蜀国从此更强盛发达了。以后不久，奇怪的事发生了。那就是在王子们当年与敌军作战的高山林下，不知不觉地长出了一种奇异的植物。后来，人们根据它的地下茎层层叠合的特点，并联想到百子合力救蜀王的故事，便给它取了一个象征兄弟团结意义的名字——“百合”。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第十三章　金银花与鸳鸯藤

　　第十三章　金银花与鸳鸯藤金银花是忍冬科忍冬属的半常绿攀援灌木。它的叶儿是单片叶对生，叶片多为椭圆形，叶子的茎部却极像个心形。它的花儿是成对地生长在叶腋间，就像是开在叶儿的心上，每年五、六、七月间花儿开放，初开时是白色，后来变成黄色。金银花在我国分布很广，北起辽宁，西至陕西，南达湖南，西南到达云南、贵州，都可发现它的踪影。金银花适应环境的能力还特别强。它耐寒也耐热，喜阳也耐阴，耐干旱又不怕水湿，土质无论是酸性还是碱性，它都能适应。生命力可谓强矣。金银花还有几个别名。关于这些别名的起因，至今还众说纷纭呢。植物学家说，金银花夏季开花，到了秋未虽然老叶枯落了，但在其叶腋间又会簇生新叶，新叶是紫红色的，凌冬不调，所以有人便叫它“忍冬”。又说，金银花春末夏初开花不绝，花的颜色是先白后黄，黄白相映，故此才称为“金银花”。因它是有色有香的藤本植物，所以又叫“金银藤”。金银花的叶是对生的，花儿也是成对地生于叶腋间，像一对永不分离的恋人，所以又给它起了个有浪漫色彩的名字叫“鸳鸯藤”。老百姓的说法跟植物学家说的可就不一样了。他们是这样说的：很久以前，在今河南省巩县、密县、登封三县交界的五指岭山腰里，住着一个姓金的采药老汉。他和山下一位姓任的老中医合伙，在山下开了一家中药铺。金老汉老伴早已去世，跟前只剩一个女儿，叫银花，生得聪明秀丽，从小就跟着爹爹上山采药，再由她每天把采到的中草药送到山下的药铺里去卖。任老医生也是个淳厚善良之人，又有一手高明的医术。他一面操持药铺，一面给人看病，还经常兔费又舍药地给村里穷苦人看病，故深受大伙儿的尊敬。任老医生跟前也只有一个儿子，因是冬天生的，故名叫任冬。小伙子勤劳勇敢又纯朴聪明，从小跟着父亲学了医术，１５岁时又去登封少林寺习过武。可以说，是个文武双全的好后生。由于两家交往密切，任冬和银花从小就非常要好，长大后由两小无猜变成了一对恋人。两家的老人也看出了两个年轻人的心事，就给他们订了终身。从此两家关系更密切了。却说，在他们居住的这个五指岭上，有一种叫金藤花的名贵草药，能解邪热、除瘟病。一天，金老汉和女儿银花正在山上采药，突然，乌云翻滚，狂风大作，吹得五指岭上飞沙走石，叫人睁不开眼睛。接着，黑云中出现一个怪物，伸出魔爪将银花一把抢走，一时间就不知去向了。原来，这是一个名叫瘟神的妖怪，它本是北海边的黑熊精所变。这瘟神不知从哪儿听到，说是从五指岭上的一百株金藤花上采摘一百斤花苞，用一百斤天河水，煎熬一百个日夜，就可以熬成膏丹，服了这些膏丹就可以长生不老。所以这瘟神就跑到五指岭来，想采花制药。这天，瘟神听小喽罗禀报说山下有两个人来采摘金藤花，瘟神便发怒了，他想占山为王，不许任何人来采摘金藤花。可等他出洞来到山上一察看，却看见一个老汉带着一位美丽的姑娘。瘟神顿起歹意，便祭起狂风，喷出黑雾，掀起飞沙走石，乘金老汉和银花不备，一下将银花抢走。金老汉忽然不见了女儿，只看见一股妖风盘旋而去，心里猜想女儿定是被妖风卷走，就拼了老命地在妖风后面追赶。追啊追啊，一直追到一条黑黝黝的深谷，也没找到女儿，却只见一阵瘴气迎面扑来，老汉顿觉头晕目眩，胸闷想吐，不觉昏倒在地。待他醒来，已是薄暮时分。金老汉见深谷之中根本没有女儿踪影，只好摸索着回家，并寄希望于女儿也许没事早已回家等他去了。瘟神把银花抢到洞中，就威逼她成亲，但银花宁死不从。后来，瘟神用尽了各种手段，见实在无法制服银花，就令小喽罗给银花戴上铁锁链，囚进一个石牢里。这瘟神还有个恶习，就是每日里吞云吐雾，散放瘴气，传播瘟疫。自打它来到五指岭后，五指岭一带的老百姓染上疫病的便越来越多。再说在山下开药铺兼治病的任老医生，发现近来病人陡然增多，并且害的都是很厉害的瘟疫，就觉得情况有点不妙。加上一连好几天不见金家父女下山来送药，不知是怎么回事，实在放心不下，就嘱咐儿子说：“冬儿，咱们这儿患瘟疫病的人越来越多了，要给乡亲们治好瘟疫，必得用金藤花。你即刻上山去找你金大伯和银花妹妹，一是看看他们父女可好，我怪不放心的；二是帮着多采些金藤花回来。”任冬听了此活，马上挎上朴刀直奔五指岭来。任冬来到金大伯家，只见那匹白玉飞龙马拴在后院里吃草，却不见银花和金大伯。原来，这几天金老汉每天都是一大早就起来赶上五指岭去寻找女儿。任冬猜想父女俩一定上山去了，便也马上进山寻找。可奇怪的是，在平日父女俩常去采药的地方，怎么也找不到金家父女。任冬不死心，他翻过一架又一架的山梁，螳过一条又一条的溪流，穿过一条又一条的深谷，终于找到了金大伯，不过，金大伯这时正躺在草地上，人已昏迷不醒。任冬急忙上前呼唤，过了好一会，金老汉才睁开眼睛，清醒过来了。他见是任冬找来了，忙拉着他的手急切他说：“冬儿，五指岭来了个瘟神，抢走了你的银花妹妹，你一定要设法除掉瘟神，救出银花啊。”任冬急忙把金大伯背回家中，请父亲照看，自己马上返身回到五指岭。他心中发誓一定要除掉瘟神，救出银花妹妹。任冬来到黑黝黝的深谷，只见路越走越陡，山谷越来越深。突然，他看见峭壁上出现一个黑雾笼罩的洞口，里面隐隐约约传来女子的哭声。仔细一听，正是银花的声音。任冬抓住崖壁上的藤条，攀上了洞口，到洞里找到了被囚禁的银花。他砸开石牢门，只见银花妹妹满脸泪痕，面容憔猝地躺在潮湿肮脏的石板上，便立即跑过去，抱住银花说：“银花妹妹，我救你来了。”同时，他为银花砸开锁链，抹去泪痕，并还要说什么。银花急忙摆手不让他多说，拉上任冬就赶忙往洞外跑。两人出了洞口，顺着青藤溜下谷底，涉过山涧，爬过了座座山梁，终于回到了银花家。这时，银花才喘了口气，急忙对任冬说：“冬哥，我爹呢？”任冬告诉他金大伯已在他家治病，银花放了心。银花又着急地说：“冬哥，我在洞中听瘟神说，他要散布瘟疫，让千家万户都染上瘟病，这样他就可以长期霸占一方，胡作非为了。”任冬点点头说：“我爹正为此事犯愁呢。可又没法子治他。”银花说：“任冬哥，我曾听见洞中的小喽罗说，他们的大王本领大，瘟病一般人治不了。要治瘟病除非金藤花。要想拿住他们大王，除了药王谁也没办法呢。”任冬想到金大伯和银花被瘟神欺侮，更想到那些被瘟疫缠身的乡亲们，他发誓要除掉瘟神，解救他们。想到这儿，他便问银花可知道药王住在哪里，银花说，听老辈人说药王住在蓬莱仙岛的灵芝洞里。任冬说一声，“咱们这就去找药王”，便立刻去后院牵出那匹白玉飞龙马。他们两人刚刚骑上，那马就一声嘶鸣，直奔蓬莱仙岛而去。任冬和银花刚要走近蓬莱岛，突然间只见黑云翻滚，狂风大作。银花一看这情形跟上次一样，心里明白这是瘟神追来了，急忙对任冬说：“任冬哥，瘟神追来了，怎么办？”任冬果断地说：“银花，我留下挡住他，你一个人去请药王。快去！”说完就跳下马背。银花怎么放心得下，也勒住马要留下。任冬说：“银花，瘟神马上就到了，再说咱俩骑一匹马也跑不快。如果我不留下来抵挡瘟神，只怕咱俩都走不脱。请不来药王，怎么降服瘟神，拯救乡亲们呢？！”任冬说罢，就朝马屁股上猛抽了一鞭，只见那马带着银花闪电一般地飞驰而去。银花刚走，瘟神就驾着黑云赶来了。瘟神对着任冬冷笑：“哈哈，你这小子狗胆包天，想让药王来治我，今日落在我手中，看你还往哪儿跑！”说着从黑云中伸出魔爪，要抓任冬。任冬一见仇人怒从心头起，举起随身带的朴刀就向瘟神砍去。瘟神想不到任冬竟敢与他对战，也就降下云头，急忙招架。二人恶战一场。瘟神善弄魔法，个头又黑又大，任冬虽然会些武艺，但也难敌妖法，奋战了十几个回合，终是被瘟神拿住了。瘟神逼问银花下落，任冬当然是至死不说。瘟神无奈，只好暂且把任冬押回五指岭的石洞中。再说银花骑着白玉飞龙马，日夜兼程，翻过了九十九座山，涉过了九十九道川，历尽千辛万苦，终于来到蓬莱仙岛的灵芝洞前。见了药王，银花把事情的前后经过讲了一遍，最后请求药王去制服瘟神，为五指岭的百姓除害。药王见银花年纪这么小，却如此勇敢，且有爱民之心，就满口答应了银花的请求，同时从他身边挂的葫芦里倒出两粒仙丹，说：“银花姑娘，你辛苦了，先吃了这个解解乏吧。”银花服了仙丹，顿觉饥饿疲劳全部消失，精神立时焕发起来。接着，药王牵出梅花鹿，带着沉香龙头拐杖、药葫芦和白玉杯，然后让银花骑上白玉飞龙马，用那根龙头拐杖在马肚子下面画了个“八卦”，接着往马背上猛击一掌，只见一道金光一闪，那白玉飞龙马立刻腾空而起，驾上一朵祥云，紧跟着药王骑的梅花鹿，一起向五指岭奔去。药王和银花一到五指岭，瘟神知道大事不好。它先把受尽折磨、宁死不屈的任冬推下背影潭里，然后张开血盆大口，要把五指岭上所有的金藤花都吞进肚子里去。正在这时，药王和银花赶到。只见药王手起杖落，打得瘟神连声惨叫，急忙驾起一团黑云，往西南方向逃去。药王急忙追上，瘟神被打得连连求饶，却又一边继续往西南逃跑。据说，乘药王一个疏忽，还是让瘟神逃走了，以致于在一段时期仍继续危害西南山区的人们。再说任冬被瘟神推进背影潭淹死了，但他的尸体就是不往下沉，总是直立在水中，乡亲们发现之后，便把他的尸体打捞上岸，葬在燕儿坡前。银花回到家中，父亲已经死去，任老医生也因思儿心切去世了。后来，她又听说连最后一个亲人任冬哥也已被瘟神害死，不禁悲愤交加，痛不欲生。她来到父亲和任老伯坟前祭拜，之后，又来到燕儿坡任冬的坟前。她一见任冬哥的坟墓，想到不久前两人分手时的情景，忍不住痛哭起来。哭哇、哭哇，止不住的泪水如同串串珍珠滴洒在任冬的坟冢上，意想不到的是坟上顿时长出了一丛丛茂密的金藤花蔓。可是银花一点也没觉察到。她太悲痛了，只是痛哭不已，眼泪哭干了，哭出了滴滴鲜血。殷红的鲜血洒在金藤花蔓上，藤蔓上就开出了金灿灿的花朵。到后来，银花实在太悲痛了，便一头碰死在任冬坟前的岩石上。乡亲们听到银花惨死的消息，无不悲痛万分。大家把她和任冬合葬在一起。合葬刚刚完毕，一个奇迹突然出现了。乡亲们看见整个五指岭漫山遍野都开满了金藤花。花儿金灿灿、银闪闪、一簇簇、一丛丛，光彩夺目，如云似霞。接着，当地凡是患了瘟疫的病人，喝了金藤花茶，立刻都痊愈了。等到药王从追赶瘟神的千里之外返回五指岭，听到了银花已经死去的消息，非常惋借地来到五指岭上，看到满山盛开的金藤花，对乡亲们说：“这些花是任冬和银花的化身哪！”说着，他拿出白王杯，倒上一杯水，把两朵金藤花放进杯内。只见那两朵花在水中游戈不定。药王把杯子端到乡亲们面前说：“看，两朵花儿在抖动，是因为两个年轻人还放心不下啊。”说完就对着玉杯念了几句，告知说五指岭的乡亲们病都治好了。杯中的花朵立刻安定地直立于杯中。后来，人们为了纪念银花和任冬这两个为人民献身的年轻人，就把金藤花叫做“金银花”和“任冬花”，又叫做“忍冬”。为祝愿银花和任冬永远成双成对，也有人把这种花叫做“鸳鸯藤”、“二花”或“双花”。说也奇怪，直到如今，其他地方产的金银花泡在水中都是浮躺在水面上的，只有巩密关燕儿坡前产的金银花，泡在杯中是花身直立而不会下沉，据说这是药王亲口封过的。现代的金银花作为消暑良药，可以清热解毒。其味甘淡凉。花可制成金银花露，服之可预防中暑，对感冒及肠道传染病也有疗效，也可制成流浸膏，治疗子宫颈炎。金银花还是优良的蜜源植物，可供蜜蜂采集花粉。不仅如此，金银花的老桩还是制作盆景的优良材料，其姿态古雅，花叶均有观赏价值，风味别具一格。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第十四章　秋江主人木芙蓉

　　第十四章　秋江主人木芙蓉在萧瑟秋风中，人们常常赞美的是凌寒不凋的秋菊，颂扬它“凌霜留晚节”的品质。其突，菊花一般于重阳应节而开，“季秋之月，菊有黄华。”“季秋”指的是阴历九月，它离寒霜季节还有一段时间。所以，真正称得上凌寒拒霜，独殿众芳的，应该是芙蓉。宋朝大文学家苏轼吟：“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳；唤作拒霜知未称，看来却是最宜霜。”宋孝宗也称颂木芙蓉道：“托根不与菊为奴，历尽风霜未肯降。”又有：“谁怜冷落清秋后，能把柔姿独拒霜。”人们对芙蓉傲寒拒霜的高洁品质，作出了比菊花更高的评价，故芙蓉又名“拒霜”。芙蓉属锦葵科木槿属，落叶灌木或小乔木。原产我国四川、广东东部、云南等地。又名木莲、华木、拒霜花，芙蓉是木芙蓉的简你。一般株高数尺。但在南方气温适宜的地方也有高达几米的。据《群芳谱》记载：“长沙有木芙蓉二株，可庇亩余。”又“芙蓉入江西，俱成大村，人从楼上观”。锯此可知，芙蓉应广植于湖南、江西等南方各地区，且有大庇亩余、高达楼层的壮观景象。水莲与木莲，是两种不同的花。宋人叶梦得在其撰写的《石林燕语》中记载，温州江心寺中栽培有木芙蓉。“故知芙蓉有二种。出于水者，谓之草芙蓉；出于陆者，谓之木芙蓉。”白居易诗曰：“莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开”说的也是这两种花。所滑的“草芙蓉”、“水莲”，就是指莲花。莲花别名芙蓉，又叫水芙蓉，白居易诗中所吟，说的是池塘中莲花已开败之时，木芙蓉又盛开了。欧阳修也有一首咏芙蓉花的诗：“溪边野芙蓉，花水相媚好；半看池莲尽，独伴霜菊槁。”与白居易诗有异曲同工之妙。芙蓉花更有妙处在于：清晨初开时为白色或粉红色，后逐渐变为深红，傍晚时变为紫红色，越开越艳，正象人们形容的：“晓妆如玉暮如霞”。由于芙蓉花“一日间凡三色”，所以人们又叫它“三醉芙蓉”，“添色拒霜花”。但据古籍记载，芙蓉也是五色缤纷的，有大红千瓣、白千瓣、半白半桃红千瓣等种类，据梅尧臣诗：“玉蕊坼蒸粟，金房落晚霞”，是描写黄色芙蓉的。可见芙蓉也是花繁色茂的。另据南宋《种艺必用》一书记载：古代邛州还有一种弄色木芙蓉，一日白，二日鹅黄，三日浅红，四日深红，至落呈微紫色，人称“文官花”。芙蓉花一般是朝开暮谢，邛州弄色木芙蓉却花开数日，逐日变色，实为罕见。此记载是否确切，目前尚无实证。但是，花会变色，却是一种常见的现象。而且，会变色的花还不止一种，像杏花、八仙花、海桐花，以及有的报春花，在开放的不同阶段、不同气温下都会变色。在我国广东、广西等地，还有一种叫使君子的花，它在夏秋两季的黄昏时开花，也会变色，初开时为白色、次日清晨变成粉红色，到了傍晚变成红色，三天后变成紫红色。那么，芙蓉花以及上面提及的花卉为什么合变色呢？原来花之所以会有各种鲜艳的颜色，是由于花瓣里的细胞液中存在着色素的缘故。而花中含的色素和酸、碱的浓度以及养料、水分、温度等条件都有密切关系。并且常常随着这些客观条件的变化而变化，因此，花才会有深浅不同，浓淡各异的颜色。芙蓉花一日三变，就是随着气温的升高，花青素和酸的浓度发生了变化，而产生的一种现象。芙蓉花在我国已有悠久的栽培史。早在唐代，木芙蓉在宫苑及庭院中已普遍栽培。白居易的《长恨歌》中就有“大液芙蓉未央柳”的句子。又有“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”的描写。诗里说到的“芙蓉帐暖”，是相传芙蓉花还可作染料。唐代关于芙蓉帐倒没什么详细记载，但在唐之后，五代十国时后蜀主（公元９３４一９６５年）孟昶，曾用芙蓉花染缯为帐，取名“芙蓉帐”。又载：“唐玄宗以芙蓉花汁惆香粉作御墨，曰尤香剂。”古人还总结了“神木芙蓉有三利：其一皮可制麻，干力薪料；其二山麓堤旁栽之，可以固基，使砂砾不得直冲溪同，河床无虑淤塞；其三庭园中栽植，为时令之名花，怡情悦目，破我寂寥，昔人称之为冷绝，洵不谬也。”可见古人不但欣赏芙蓉花之妩媚动人之美，还认识到它的实用价值。据李时珍在《本草纲目》中记述，芙蓉还是一冲药材，花、叶都有“清肺、凉血、散热、解毒，治一切大小痛疽，肿毒恶疮、消肿、排脓、止痛”之功效。但一般用于外敷。芙蓉花也可以食用。宋朝时人们用它煮豆腐，红白相衬，有色有香，好像雪霁之霞，所以此菜名叫“雪霁羹”。最能体现古人对芙蓉花厚爱的，恐怕要数五代十国的后蜀主盂昶了。据载，孟命人在成都城上遍种芙蓉花，每到深秋，四十里高下，芙蓉盛开，“清姿雅质，独殿群芳”，玉蕊凝霞，烂漫如春，芳姿妩媚，如棉如绣，因而成都至今仍有“锦城”和“蓉城”之美称，并简称“蓉”。在这之前的唐代，谭用之有《秋宿湘江遇雨》诗，诗中有“秋风万里芙蓉国”一句。据此可知，唐代的湘江两岸必是芙蓉花处处盛开的瑰丽景色，不然不会称之为“芙蓉国”。毛泽东同志在１９６１年作的《答友人》（七律）中有著名诗句“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”这里的芙蓉国，指的就是诗人的故乡湖南省。据传说，木芙蓉的叶能烂獭毛，如果在池塘边种上几株芙蓉，水獭就不敢到池塘里去偷鱼吃。这个传说原来是来自一则故事。早年间，东海边有座大山，山旁有个平湖。平湖边上有间小屋，里面住着一个名叫芙蓉的美丽姑娘。她心地善良，平日里谁家有困难，她总是主动去帮忙。她又很勤劳，劳作之余，就在平湖里种上一大片芙蓉花，述喂养着一大群嘎嘎叫的雁鹅儿。远远近近没人不夸她好的。这是一个夏天的早晨，芙蓉姑娘坐在平湖边的一块石头上，正照着碧蓝清澈的湖水梳头。忽然，有条癞水獭游过来了，它摇晃着癞皮脑袋说：“好漂亮的姑娘啊，不如嫁给我吧。我家住大海，大海里的珍奇宝贝都是我的，你会吃穿不愁，不但不用辛苦劳作，还会有享不完的荣华富贵哩。”芙蓉姑娘鄙夷地说了声：“我不希罕！”转身就走进小屋去了。癞水獭讨了个没趣，走了。有一天，芙蓉姑娘坐在木桶里，手划湖水，在荷叶丛中穿梭忙碌着摘莲蓬。突然荷叶丛中划来一只小船，船上站着个油尖粉面的花花公子，他扯起破锣似的嗓子：“姑娘、姑娘”地叫个不停，芙蓉姑娘看见这类花花公子就讨厌，顺手抓起个大莲蓬，“砰”的一声掷过去，正好掷在那花花公子船前的水中，溅了他一身水花，那花花公子气愤地走了。这一天晌午，芙蓉姑娘坐在湖边洗衣裳，突然被人从后边一推，就掉进平湖里去了。吃了几口水之后，就觉得昏天暗地什么也不知道了。可等她醒来一看，有个头戴大凉帽的人正讨好地对她说：“好漂亮的姑娘啊。我在对面山上砍柴，兄你掉进湖里，就赶忙跑过来把你救起来了。”善良的芙蓉姑娘相信了，说：“谢谢你，谢谢你！”活没说完，突然平湖上的雁鹅嘎嘎地叫起来，一只大雁鹅飞过来，啄落了那人头上的大凉帽。哎呀，原来来是癞水獭变的呀，但癞水獭变得了人形，可变不了那癞脑袋。芙蓉姑娘吃了一惊，忙骑上一只雁鹅飞进了平湖。癞水獭一见芙蓉姑娘飞走了，又气又急，立即现了原形，跟着冲进平湖要追芙蓉姑娘。平静的湖水立刻起了波涛，湖面上刮起了大风。芙蓉花的吐子都竖起来了，飞旋翻滚，裹住了癞水獭使它喘不过气来。癞水獭忍受不住了，就拼命挣扎，一下撞在山岩上，山石轰隆隆滚落下来，压住了癞水獭。它想从石头下逃出来，可怎么挣扎也出不来了，只露出了一张大嘴巴，还在“哇哇”叫唤，吐着瀑布似的水呢。癞水獭死了。芙蓉姑娘呢，据老辈人说，她骑著雁鹅飞到远方去了。可是，水獭仍然害怕芙蓉叶，这就是直到今天，在池塘养鱼的人们为什么总要在池塘上种上儿株芙蓉的原因了。“众芳摇落后，秋色在林塘。”“妖红弄色绚池台，不作匆匆一夜开，若遇春时占春榜，牡丹未必作花魁。”霜降时节，芙蓉花又盛升了。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第十五章　玉簪美名含深情

　　第十五章　玉簪美名含深情玉簪，本是我国古老而名贵的观赏花卉，原产我国，日本也有分布。１７８９年经欧人海波特移植到欧洲后，当即在欧洲引起竞相栽培的盛况，至今仍风靡全球。玉簪是百合科多年生草本花卉。每当春天来临，柔碧的茎叶长出新芽，夏天便开花。这寸，从叶丛中抽生出串串的白色花序，就像乳白色的玉簪聚插在碧绿枝头。玉簪的叶儿特别宽大碧绿，花朵洁白无瑕，花蕾犹如发簪，花朵形似喇叭。玉簪白天花儿初绽，夜间才开放，花开时微绽出六枚鲜嫩的黄色雄蕊与一枚纤细洁白的雌蕊柱头，芳香裘人。有诗赞曰：“临风玉一簪，含情待何人，合情不自展，未展情更真。”把十玉簪玉树临风的芳姿艳色描写得生动迷人。玉簪花的别名也有好几说。一因其色洁白，名曰“白萼”。二因其形如鹤如仙，称之“白鹤仙”，“白鹤花”，“玉春棒”。“玉簪”之名，据传是由于它那洁白如玉的花朵极似我国古代妇女发髻上的簪子的缘故。又因其花朵在未开放之时，犹如白玉搔头一般，故又有“玉搔头”之名。说玉簪花是白玉簪发髻，这里还有一个美丽的传悦。相传在很久以前，江南有座玉峰山，山下有个美而善良的牧羊姑娘叫玉儿。一天，玉儿姑娘在山上放羊，突然遇到一只凶恶无比的豺狼要扑向羊群。正在这危急的时刻，青年猎手王强赶到了。他勇敢地与豺狼搏斗，终于击败了豺狼，保护了羊群。玉儿感激王强的及时相救，更喜欢他的正直勇敢。她亲手采摘了一朵白玉似的鲜花送给勇敢的猎手。王强也十分爱慕美而纯洁的玉儿，深情地将这朵洁白元瑕的花儿插到姑娘的乌黑的发辫上。从此二人真挚相爱，沉浸在幸福之中。谁知玉峰山后有一恶棍，他横行乡里，无恶不作。特别是只要听说谁家的姑娘漂亮，他就千方百计要弄到手。被他残害的姑娘已不计其数。当他听说牧羊姑娘玉儿的美貌之后，更是馋涎欲滴。正在他想坏点子、歪主意，要把玉儿弄到手的寸候，玉儿得知此事，为了解除众姐妹不再被恶棍迫害，她“主功”走进了恶棍家。她假意要与恶棍共同饮酒庆贺，却在恶棍得意忘形、疏忽大意之时，偷偷取下王强亲手给她插在头上的那朵白花，将事前已藏入剧毒的白花泡进酒里，与恶棍同饮了那杯毒酒。恶棍当即死了，我们美而的玉儿姑娘也不幸气绝身亡。王强得知玉儿姑娘只身去恶棍家，知道这无异于羊人虎口。但等他身背弓箭，手拿猎枪赶到恶棍家，想要保护玉儿时，已晚了一步，玉儿已死去了。勇敢刚强的青年猎人，此刻却再也抑制不住自己的悲痛，他后悔自己晚到一步，未能再次保护玉儿，悲伤的泪水滚滚而流。他一直哭了九天九夜，眼泪哭干了，从眼中淌出了一滴滴的鲜血。没想到鲜血滴到玉儿脸上后，玉儿竟突然像刚睡着了似的醒了过来。王强一见高兴极了，二人手挽手走出了恶棍家，从此不知去向。不久以后，在玉儿曾经躺下的地方，长出了一种洁白如玉、花蕾犹如发簪的花。这花的叶儿特别大，颜色特别的娇莹碧绿，叶片是心状卵形，叶基部就像一颗心儿。那绿叶衬托着洁白无瑕的花朵，特别的雅致动人。人们看了都说：“这叶儿就是王强的心变的，它充满了对玉儿的柔情与爱护之意，所以它特别的宽大又碧绿，它还在继续保护玉儿呢。而花朵儿就是玉儿变的，它洁白无瑕又美丽动人，因为是王强亲手给戴到玉儿头上的，所以它长得像个簪子，它要永远洁白如玉，永远戴在玉儿头上。”那浓郁的芳香，飘到所有关心王强和玉儿善良的人们那里，告诉大家他们现在过着幸福的生活。人们特别喜爱玉簪，也许就是因这美丽的传说的缘故吧。其实，玉簪除可观赏外，鲜花还含有芳香油，可提制芳香浸膏。同时，玉簪的花、叶、根均可入药。其花味甘清凉、有微毒，主治咽喉肿痛，小便短少。鲜叶洗净捣烂滴耳，可治中耳炎。根亦可消肿、解毒、止血及治鱼骨鲠喉。玉簪花儿冰姿雪魄，又有袅袅绿云般的叶丛相衬，那份雅致动人难以言喻。将它装点庭院，或放置窗前案几，那洁白的花儿芳香袭人；它一会才谢，一会又开，给人一种“瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花”的美妙享受。无怪乎宋朝大诗人黄庭坚要咏之：“玉簪堕地无人拾，化作江南第一花”。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第十六章　牵牛花的来历

　　第十六章　牵牛花的来历俗话说：“秋赏菊，冬扶梅，春种海棠，夏养牵牛。”可见在夏天的众多花草中，牵牛花可以算得上是宠儿了。牵牛花有个俗名叫“勤娘子”，顾名思义，它是一种很勤劳的花。每当公鸡刚啼过头遍，时针还指在“４”字左右的地方，绕篱萦架的牵牛花枝头，就开放出一朵朵喇叭似的花来。晨曦中人们一边呼吸着清新的空气，一边饱览着点缀于绿叶丛中的鲜花，真是别有一番情趣。那一定会有人问：“牵牛花是怎么来的呢？”这可有一段动人的传说呢！很久以前，也不知是什么地方，什么时候，突然出现了一座形状像伏着的牛一样的山，大家就给它取了个名字叫“伏牛山”。伏牛山下有个小村子，村子里人不多，其中有一家是一对孪生姐妹。村子里的人都很穷，没有钱买牛耕地，只有用一些自制的土工具来刨土、耕地。那对孪生姐妹就住在山脚下，她们在山前山后开垦了一些荒地，靠着自己的双手，春播、夏耘、秋收，日子还算勉强过得去。姐妹二人心地善良，还经常接济比自己更穷的人。有一天，姐妹二人正在刨地，突然刨到了一块特硬的地方，姐姐和妹妹把所有的工具都拿来，却怎么也刨不动一丝土。姐妹二人累了半天，就坐在硬土边上歇一会儿。忽然，那块硬土自己就裂开了，姐姐连忙瞪大了眼睛瞧着，里面发出银闪闪的光亮，妹妹跑过去拿出了一块求西，原来是一个银喇叭。姐妹二人正在奇怪时，旁边突然走来了一个白须白发的老翁，老翁笑着对她们说：“这座山是玉皇大帝从天上降下来的，里面压着一百头青牛精，这些青牛精都修炼得很好，幻成人形，在人间作恶，是玉皇大帝收服了他们，并把他们压在伏牛山下，到今天，他们已整整压了九百年了，到明天他们就会全变成金牛，再也不会危害人间了。这个银喇叭就是伏牛山的钥匙，今天夜里听山里“哗啦啦”晌，过不久就会有一处发出金光，那就是山眼，只要把银喇叭插进去就行了。不过还必须记住口诀‘伏牛山，哗啦啦，开山要我这银喇叭’念三遍，那山眼就会变大，可以进去抱出一头金牛，一辈子吃喝不愁了。这钥匙是九百年一现，只有一会儿灵验，天一亮就不灵了，千万不要被山关住了，否则就必死无疑。还有，这银喇叭千万不能吹，否则一百头牛就全会变活冲出山口的。”两姐妹还没回过神来，那老翁已不见了。姐妹二人知道遇上神仙了，心里很高只。她们就赶紧回家，商量如何开山抱金牛。姐姐说：“我们要把腿脚放快些，争取把一百头金牛都抱出来，分给穷乡亲，让大家都不再受地主的气，都过上好日子。”妹妹说：“金牛虽好不能当饭吃，黄灿灿的金，白亮亮的银，在富人眼里是值钱货，可在穷人眼里还不如一勺面呢。如果吹晌银喇叭，把那些金牛全变成活牛分给乡亲们，让他们有牛耕田，不更好吗？”姐姐高兴地同意了妹妹的意见。于是，姐妹二人分头去通知乡亲们，交代他们夜里去伏牛山下牵牛。夜里，天上没有月亮，也没有星星，山前山后漆黑一片，看不到一点亮光，姐姐拉着妹妹从山前转到山后，听了听，一点动静也没有，姐姐对妹妹说：“不要放弃，我们再等等。”就这样等到了五更，忽然听见山里面“哗啦啦”作响，山北坡放出一道耀眼的金光，姐妹俩急忙朝发光的地方跑去，只见那洞眼只有手指头那么粗，顺着洞眼往里看，见到内有一张金方桌，方桌上整齐地摆着一排排馒头大小的金牛。妹妹忙把银喇叭拿出来插进山眼，姐姐忙念：“伏牛山，哗哗啦，开山要我这银喇叭。”念了三遍，山眼慢慢变大了，但只容一个人钻进去，姐姐闪身就进去了，妹妹也跟着进去了。姐姐一进去就吹起了银喇叭，顿时桌上的金牛都变活了，它们伸伸腿，抖抖毛，跳下桌子来，就都变成了大牛，它们顺着山眼往外冲，当最后一头牛刚刚伸出头时，东方已经微微泛红了，山眼慢慢变小了，这一下要急坏了姐妹俩，姐妹二人合力推牛屁股，就是推不动。再说乡亲们，他们听见喇叭响，就纷纷往伏牛山跑，只见一头头牛满山坡跑，他们跑上去，一人牵一头牛，心里好感激姐妹二人，都想去谢谢她们，就是找不到人影。这时有人发现被卡住的那头牛，大家有的扯牛头，有的扯牛脚，使命往外拽，就是拽不出，后来有人往牛鼻子上套了个鼻圈，再在鼻圈上拴了根长绳，大家齐心协力地拉，牛被拉疼了，一急，四蹄一蹬就出来了，山眼马上就合拢了，姐妹俩被关在了山里。这时太阳出来了，山眼里的那只银喇叭朝阳一变，就成了一朵喇叭花。也有人说，为了纪念那姐妹二人，所以喇叭花也叫牵牛花。还有人说，如今闻名全国的南阳大黄牛是那些金牛的后代呢！当然，以上所述只是传说而已，表达的是古代劳动人民的一种良好愿望。不过，牵牛花还真的有益于人民，它不但可供观赏，而且还可入药。它性寒，味苦，有逐水消积功能，对水肿腹胀、脚气、大小便不利等病症有特别的疗效。直到今天，一些农民还用它来治病哩。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第十七章　琼花、隋炀帝及其他

　　第十七章　琼花、隋炀帝及其他琼花是我国的千古名花。宋朝的张问在《琼花赋》中描述它是：“俪靓容于茉莉，笑玫瑰于尘凡，惟水仙可并其幽闲，而江梅似同其清淑。”的确，琼花以它那淡雅的风姿和独特的风韵，更有关于琼花的种种富有传奇浪漫色彩的传说和迷人的逸闻逸事，博得了世人的厚爱和文人墨客的不绝赞赏，被称为稀世的奇花异卉和“中国独特的仙花”。其实，琼花之名本是泛指开着美丽花朵的花卉。“琼花”亦写作“琼华”，古文中“华”即是“花”，而所谓琼者，即美玉也。后人将琼花作为某种特定花卉的名称，也许正是赞赏它花美似宝玉。至于将它作为某神特定的植物名称始于何时，至今尚未有确论，但至迟在北宋就这样称呼了。据北宋初著名官吏兼文人王禹偁所作的《后土庙琼花诗·序》“扬州后土庙有花一株，洁白可爱，且其树大而花繁，不知实何木也，俗渭之琼花。因赋诗以状其异。”由此可知，琼花之名在王禹偁记叙之前已流传民间。继王禹偁之后，文人题咏越来越多，也越写越奇。韩琦作诗赞：“维扬一株花，四海无同类。”刘敞诗云：“东方万木竞纷华，天下无双独此花。”欧阳修也作诗赞曰：“琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人；曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。”不但赞其美，还强调琼花是扬州独有。从此，琼花不但扬名于世，而且还和扬州古城的盛衰紧紧连在一起。琼花在我国的栽培过程中，曾几经摧残，历尽悲欢离合，这恐怕是其他花卉所未遭遇过的。根据记载，汉代扬州城东曾有一株琼花，当时有人特为之建“琼花观”。宋朝欧阳修做扬州太守时，又在花旁建“无双亭”，以示天下无双。据宋朝周密撰的《齐东野语》记载，宋仁宗庆历年间（１０４１一１０４８年），曾从琼花观中将琼花移栽到开封，但后因逐渐枯萎而发回扬州。宋孝宗淳熙年间（１１７４～１１８９年），又把它移栽到杭州的皇官禁苑之中，谁知逾年而枯。不久，载还扬州，却又枯木复苏，人们皆称琼花是有情之物。可惜，这一代名花终于在元代初年枯萎死去。据杜游在《琼花记》中载：宋高宗绍兴年同（１１３１一１１６２年），金兵南下侵略，扬州琼花也成了他们的掳掠目标，大棵的连根拔去，挖不尽的齐土铲平。可是过了一年，被铲的根旁，又生出了新芽，加上道士唐大宁的精心培养，终于慢慢恢复了原状。令人惊叹的是，元世祖至元十三年（１２７６年），也就是宋朝亡国的那一年，扬州琼花突然死去。是否这花也有情，而为大宋王朝的灭亡悲伤呢？关于这一点，那就不是笔者所能解答的了。只是本来“天下无双”的扬州琼花，一旦香销玉殒，便成了“绝世之珍”了。２０年后，也就是元至元三十三年，有个道土金丙瑞，以“聚八仙”补种在琼花观，后人称琼花者，实是“聚八仙”。至于“聚八仙”与琼花的关系，下面我们再作介绍。不过我们由此可知，将聚八仙认作琼花，迄今已有七八百年的历史了。以后历经兵灾战乱，聚八仙也绝种了。从那以后，琼花观花亡观废，有名无实。不过，即便如此，琼花在世人的心目中仍占有一席之地。据载，有人在琼花香销玉殒之后，仍登上琼花观，寻觅古琼花的芳踪，感怀思旧：“何年创此琼花台，不见琼花此观开。千载名花应有尽，寻花还上旧花台。”然而，世人的心愿直到建国以后才得以真正实现。中华人民共和国成立后，扬州瘦西湖园林工人踏遍全市山林乡野，寻宝觅珍，终于在蜀岗重新发现“聚八仙”，并移栽湖园，精心培植，中国最独特的“仙花”，终于重新开放了。八十年代以后，扬州市人大常委会为进一步满足人们的心愿，已决定将琼花定为扬州市花。从此，历尽劫难的千古名花——琼花，终于在扬州古城重放异彩，并成为扬州城内颇具特色的重要旅游资源，是维扬古城的象征之一。琼花在植物学上属忍冬科荚蒾属。是落叶或半常绿灌木。我们前面提到的聚八仙，以及八仙花、蝴蝶花、木绣球等，都是琼花的别名。也有人认为“聚八仙”、“大花琼花”、“木绣球”，只是琼花的栽培变种。琼花的寿命较长，扬州大明寺内一株清朝康熙年间种植的琼花，已有３００多年的历史，如今依然繁茂，风姿如故，风韵仍不减当年。琼花的美，是一种独具风韵的美。它不以花色鲜艳迷人，不以浓香醉人，每到春夏之交，自然界一片姹紫嫣红，琼花却花开洁白如玉，风姿绰约，格外清秀淡雅；而每当秋风萧瑟，群芳落英缤纷，凋零衰败之际，琼花展示的却是绿叶红果的迷人秋色。其叶、其果，红绿相映，分外鲜艳，经久不凋，给萧瑟的秋色点染了艳丽的色彩和欢快的气氛。琼花枝条广展，树冠呈球形，树姿优美，树形潇洒别致。琼花的美更在它那与众不同的花型。其花大如玉盆，由八朵五瓣大花围成一周，环绕着中间那颗白色的珍珠似的小花（尚未开放的两性小花），簇拥着一团蝴蝶似的花蕊，微风吹拂之下，轻轻摇曳，宛若蝴蝶戏珠；又似八仙起舞，仙姿绰约，引人入胜。“千点真珠擎素蕊，一环明月破香葩”。无风之寸，又似八位仙子围着圆桌，品茗聚谈。这种独特的花型，是植物中稀有的，故而世人格外地喜爱它，并美其名曰：“聚八仙”。又因其树可高达数丈，洁白的朵朵玉花缀满枝丫，好似隆冬瑞雪覆盖，流光溢彩，璀灿晶莹，香味清馨，令人为之神往。琼花的美，还在于它那颇富传奇色彩的迷人传说。相传琼花是扬州独有、他乡无双的名贵花木，连隋炀帝也不远千里，大征民工修凿运河，一心要到扬州来观赏琼花。但当运河开成，隋炀帝坐龙船抵达扬州之前，琼花却被一阵冰雹摧毁了。接着爆发了各地的农民起义；隋政权崩溃，隋炀帝死于扬州。因而有“花死隋官灭，看花真无谓”的说法。隋炀帝是否真到扬州看琼花，虽不见正史，但典出《隋唐演义》第四十七回：“看琼花乐尽隋终，殉死节香销烈见。”在这里，琼花已不仅仅是自然界的一种名花，而是已被人格化了的有情之物。它寸劳动人民无限同情，对昏君隋炀帝无限憎恨；它不畏强暴，不畏权势；它爱憎分明，有灵有情，成了美好事物的象征。也许如此，琼花才博得历代文人骚客的赞叹。琼花正因这些传说和赞咏而扬名于世。世人因此视琼花为稀世奇花异草，视为人间少有，天上仙花落人间的仙葩，并把能够到扬州一睹琼花芳姿引为人生快事。在扬州历史上出现的“三春爱赏时，车马喧如市”的赏花盛况，即是这一反映。最后还要提一句的是：琼花其实并非扬州特产。宋朝周密在《齐东野语》中曾提到“杭之褚家塘琼花园”，说明当时杭州也有琼花。宋代李格非（著名女词人李清照之父）在《洛阳名园记》（作于绍圣二年，即１０９５年）中也记述：在“李氏仁丰园”中栽有琼花。金元之际的著名文人元遗山在其著的《续夷坚志》中记载：“鄠县（今陕西户县）西南十里曰炭谷，入谷五里，有琼花树。树大四人合抱。逢闰即花，初伏开，末伏乃尽，花自如玉，攒开如聚八仙，中有玉蝴蝶一，高出花上。”可见古代琼花在陕西也曾绽开芳姿。又据《旅游》杂志１９８２年第一期报道：江苏昆山县亭林公园内，有八株说不上名字的树，长了六七十年都不曾开花，奇怪的是最近几年，一到暮春时节，八株树竞相开花吐艳。其花由八朵大花环聚中间的小白花，小花之上是嫩黄的花蕊，花色如玉，清香袭人。经专家鉴定，原来是八株“聚八仙”，实属罕见。这更说明了琼花并非扬州独有，天下无双。琼花虽独具风姿雅韵，但由于历史上几经曲折，又曾几番销声匿迹，芳踪难觅，使世上由于“不识庐山真面目”而遭受冷落。甚至在１９世纪被引种到国外以后，也只是在植物园中悄然开放，鲜为外人知晓与欣赏。这情况实在令人遗憾。玉树琼花，愿你在人间大放异彩，重现当年“车马喧如市”的盛况。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第十八章　王妃与月季的故事

　　第十八章　王妃与月季的故事月季，是我国的一种名花，属蔷薇科。它是一种低矮直立的落叶灌木，有刺，夏季开花，观赏性很强。经我国劳动人民的长期培植，月季有不少变种，其中最著名的为紫月季，也就是俗称“月月红”的那种。月月红的嫩茎较红，细瘦，小叶薄而带紫色。它的著名之处主要在于能常年开花，所以人们叫它为月月红。而且，它的花一般都呈深红或深桃红色，很是鲜艳可爱。至于它为何会这样，据民间传说，原来与古时候的一个王妃有关。古代的中原有一个鄢国。鄢国的国君年纪已经很老了，却还没有小太子可以继位。王妃善良美丽，王宫里的各种珍宝她都不爱，就是喜爱花草。因此在王宫后面的御花园里，种满了各种各样的奇花异草。王妃几乎每天都要到御花园中赏花。这一年暮春季节的一天，风和日丽、春光明媚，国君兴致也很好，他陪王妃一同到御花园去赏花。满园春色姹紫嫣红，令人流连忘返。在各种盛开的花儿中，国君看见一株花儿不但妩媚可爱、姿态优美，而且芳香扑鼻，那绽开的花朵就像一个绝色佳人在向人微笑，喜得国君对王妃说：“这花儿比美人的笑容还要美。”那花儿也仿佛有灵感，似乎听到了国君的赞美，微微摇晃着，好像对国王的赞美表示感谢哩。这次赏花之后，没想到王妃就怀孕了。十个月之后就生下了一个活泼可爱的小太子。小太子渐渐长大了，他不但聪明伶俐，而且正直善良，深得国君和王妃的喜爱。一天，１０岁的小太子正在御花园中玩耍，忽然看见一个身着白衣绿裙的姑娘，遍体伤痕，浑身流血，在他面前匆匆跑过，后面一个身穿红袈裟的胖和尚在紧紧追赶。小太子心里好生奇怪，更关心那个受了伤的姑娘，就跟在后面追去。跑呀跑，追到一株花儿跟前，姑娘和那和尚忽然都不见了。小太子只见这株花儿与他个儿差不多高。其中顶上头有一朵花儿特别大，白色花瓣镶着红边。叶儿墨绿墨绿地放着光，还发出一股浓郁的香味，令人分外喜爱。然而，就在这朵美丽的花朵上，却爬着一只硕大的红蜘蛛，正在那儿肆意地撕咬花瓣。小太子十分心疼那美丽的花儿被红蜘蛛噬咬，就顺手解下自己的绿腰带，扬手一打，把红蜘蛛打得滚下地来，小太子太善良了，没有再去理会那红蜘蛛是否已被打死，只顾得用手去整理那被蜘蛛咬破的花瓣，并对花儿说道：“我走了，明天再来看你。这绿腰带就留给你吧，以后你可要自己保护自己。”说完就把绿腰带挂在花枝上了。那花儿仿佛听懂了小太子的话，花瓣上的两颗露水珠儿像泪水一样滚落下来。微风中花儿轻轻摇动，似乎在感谢小太子的救命之恩，又似乎表示记住了小太子的叮嘱。几年后，小太子长大成人。老国君身体也越来越差，就把王位传给了小太子。小太子继承了王位，找一位王后成婚也就是理所当然的事了。老国君下令到全国各地挑选了许多美女送到宫中，小国君却怎么也看不中一个。最后一个姑娘据说是自愿进宫的，姑娘还说：“选不上也没关系，在宫中当一名奴婢也可以，只要能侍候小国君。”只见这姑娘白衣绿裙，也没涂脂施粉，站在那众多穿绫罗著绸缎、浓描眉艳抹粉的美女当中，却透出一派清纯灵秀之气，别有一番素雅秀美的丰采。小国君一见心中一惊一喜。惊的是这姑娘怎么有点眼熟，有似曾相识之感，却怎么也回想不起在哪儿见过她。喜的是自己千挑万选怎么也没选中的王妃，原来等的就是她。问她姓名，说是姓虢名胜红。当即就选定了她当王妃。成婚之日，举国大庆。除满朝的文武百官外，连京城宝国寺的住持老和尚也都前来贺喜。然而老和尚一见过这位美丽典雅、人人赞不绝口的王妃，却顿感心惊肉跳，吓得差点没昏过去。这是怎么回事呢？原来，这美丽典雅的王妃就是早年老国君和老王妃在御花园里赏花时赞美过的那株花儿变的。那花儿在御花园中自是得天独厚地承受了天上的阳光雨露，吸取了大地的肥沃营养，得天地之精华，自身又潜心修炼。更由于老国王的赞美，使她悟性大长，修炼正接近成功之日，却被宝国寺的老和尚知道了。老和尚表面道貌岸然，实际上却专干坏事，所以害怕这花儿成仙之后会对他不利，就变作一只红蜘蛛，趁花儿修炼未成、功力不佳的时候去劫掠她、破坏她的修炼。正危急之时，又巧遇小太子相救，如今这花儿已修炼成仙，便特意变作一姑娘来报答小国君的救命之恩。谁知冤家路窄，当年小太子一时疏忽，没将那红蜘蛛打死。红蜘蛛在地上喘息休养了半日，便又动力恢复，变回了人形，仍去当他的宝国寺主持，老和尚对小太子本来就记恨在心，总想伺机报仇，无奈有老国君的保护，他总没机会下手。如今见这两个仇人结为夫妻，力量更强大了。老和尚气恨之余，竟然又眉头一皱，想出一个诡计来：他要离间二人，先借小国君之手杀了王妃，再除去小国君，想到这里，老和尚阴险地笑了一下，故作关心地对小国君说：“陛下小心，娘娘不是世间凡人，乃花儿成精变幻的人形，陛下若不信，可趁夜间安歇之时，偷偷查看她的腰间，必有一条绿色带子的痕迹，便可为证。善良的小国君哪里知道，姑娘腰间的绿带痕，正是当年他挂在花儿枝茎上的那根绿腰带。花儿自从有了这条绿腰带，便不怕老和尚再变成红蜘蛛来侵害她。以后绿腰带慢慢地就变成了花茎上的刺，它锋利、坚韧，保护着花朵的美丽和自尊。老和尚这一招够狠毒的。小太子虽然继位当了国君，却不免因年轻缺少阅历，一时未能识破老和尚的诡计，竟然相信了。晚上睡觉时，他偷偷看了看王妃的腰间，果然有一条绿带痕。小国王害怕了。第二天就派人把老和尚请到宫中，让他设法除掉王妃。老和尚满口答应，说他自有办法。并说待他将王妃变为原形之后，请小国君务必协助拔去花茎上的刺，还说这刺任何人都不敢碰，碰了都会流血不止而死去，只有小国君能碰，而且不会被刺伤。小国君当然不知道这刺是他的腰带所变，是保护花儿不被红蜘蛛等坏人侵害的，就满口答应了。且说这新王妃既已修炼成仙，当然也能慧眼识别妖孽。她在成婚的那天，一眼就认出了那老和尚便是当年残害自己的仇人，而且也看见老和尚那不怀好意的眼光和鬼鬼崇崇去找小国君的行动。只是碍于那天是她和小国君大喜的日子，不便有什么举动。她就不动声色，心想等适当的机会再跟小国君讲明真相，然后两人再合力对付老和尚。看见老和尚第二天又被单独请进宫来，王妃心里明白老和尚已骗取了小国君的信任，并要借小国君之手来除掉自己。自己若与小国君相斗，就成了恩将仇报的不义小人了。怎么办？老和尚当年没被小太子打死，如今也修炼得法力更高强了，自己只有处处小心，设法破了老和尚的法术，才能取胜。王妃打听到，小国君为老和尚准备了上席素食斋饭，一个香案和一领红色袈裟。她就想出了三个妙计去破老和尚的法力。一是派人在斋菜里放了猪油，如果老和尚开了荤，法力就会消失。二是派人在香案上放了一炷降妖香，这香点着后，烟雾中会出现一个武士，武士手持利剑随烟飘到老和尚时，便可将老和尚刺死。第三个妙计是，王妃将绿腰带变成的刺拔了三根下来，偷偷放到小国君送给老和尚的袈裟之中，若老和尚披了这领袈裟，就会被刺死。第三天清早，老和尚就来了，不明真情的小国君先摆出准备好的一桌斋饭招待老和尚。谁知老和尚早有提防，他拿出自己准备的白馍馍吃了起来，放了猪油的斋菜一点也不吃。吃完斋饭，老和尚就到香案前去做法事。他从自己背来的褙褡里取出一炷香，换掉了王妃的降妖香。点香之后，口里就念起了咒语，准备逼迫王妃变还花形，再让小国君拔去茎上的刺，他就立即变成红蜘蛛害死王妃，再加害国君，报当年被打之仇了。果然，咒语一念便使王妃遍体疼痛。但她用顽强毅力忍住疼痛，抵御咒语。只是她见两个计谋都被老和尚识破，心中不免暗自着急。正在这时，小国君见有阵阵风起，不知是老和尚的咒语所引起的，反而好心地随手拿起那件袈裟准备帮老和尚披上。老和尚见了小国君递过来的袈裟，二活没说，用禅杖挑起来就往外走。他心想只要把这件袈裟拿出宫外，用火一烧，那藏在袈裟内的三根刺被烧的同时，大火会同时烧毁王妃身上的绿带痕，她将会被火环腰烧死，因为那条绿腰带已成了王妃身体的一部分，成了花茎上的刺，是王妃的保护神了。而王妃一旦被烧死，要加害小国君就是轻而易举的事了。到如今她以身相许以报当年的救命之恩。此外，她还述及小太子相赠的绿腰带如何变成了身上的绿带痕、花茎上的刺，那锋利而坚韧的刺是为了捍卫花儿的纯洁、美丽，是为了对付老和尚变成的红蜘蛛等敌人的劫掠和残害的自卫武器。从当年老和尚变成红蜘蛛来残害花儿，到如今进宫之后与老和尚的几次殊死斗争等等。以上一番话，直听得小国君如拨开云雾见太阳——恍然大悟了事情的前因后果，由此他更加喜爱王妃的善良美丽、机智勇敢以及不向恶势力低头的斗争精神，当然还有她的多情多义。经过这一番劫难考验，两人从此更加恩恩爱爱，并同心协力治理国家，白头偕老。以后，在当年王妃变花形与老和尚奋力拼斗的地方，又长出一株花来。这花儿的花形优美，花色由初开时的纯白色，到盛开时变成粉色，最后变成大红色、深红色，以至紫红色，叶儿墨绿泛光，香味浓郁，花姿亭亭直立。而且，这花不分时令，月月开花，香飘四季，因此人们便叫它“月月红”。后人描绘道：只道花无十日红，此花无日不春风。一尖已剥胭脂笔，四破犹包翡翠茸。”人们传说她代表了王妃报恩国君之心，岁岁月月，永不改变，又因王妃姓虢，虽美丽却不俗艳，还独有一种恬静典雅的端正大方风姿，故人们又称它为“虢国淡妆”。月月红是俗称，现代人们通称它为紫月季。据说这花由于当年得到了王妃在与老和尚斗争时洒下的鲜血的滋润，不但花朵颜色由白变粉红直至大红、深红，而且它的根、叶还可以入药，其“性温、味苦”可活血、调经、消肿。特别是它的根，能治妇女病，疗效甚佳。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第十九章　玉蕊花与玉蕊亭

　　第十九章　玉蕊花与玉蕊亭玉蕊是西番莲科西番莲属的一种草质藤本花卉。其学名就叫西番莲，玉蕊只是它的俗称。因西番莲的果子形状有点像鸡蛋，而且它的果汁也像蛋黄一样澄黄诱人，所以人们又叫它鸡蛋果。其果子的颜色有黄色、紫色和紫黄杂交变色的。果子熟了以后，香气扑鼻。科学家们经分析，发现它有石榴、菠萝、香蕉、酸梅、草毒等几十种水果的香味，可以说是世界上最香的水果了。所以人们又称它为“百香果”，或叫它“水果大王”。西番莲是一种饮料果，即是用来做果汁的果子。果子成熟之后，把它摘下来、切开，倒出那像鸡蛋黄一样的黄汁，就可以冲水喝了。用西番莲制成的果汁，是当今世界上最新鲜美味的高级饮料。西番莲也可以做成果酱、果冻，味道同样清香可口，大人小孩都喜欢它。玉蕊在我国已有久远的栽培历史，并且在历史上常常被人混同于古琼花。当然也有人明辨之。古人葛立方在《韵语阳秋》中即指出：“玉蕊即玉蕊，非山矾，亦非琼花。”其实前面我们已经提到：玉蕊是西番莲科西番莲属，是一种草质藤本，而琼花是忍冬科荚蒾属，是灌木。这个问题在今天已区分得很清楚了。而且，琼花是扬州特产，而玉蕊的故乡则在镇江。说起来，这里面还有个美丽的传说呢。镇江南郊有座山叫招隐山，山上有座精巧的亭子叫玉蕊亭。听说早年间这儿曾开过一种美丽的花，叫玉蕊花。但后来，玉蕊亭还在，玉蕊花却不见了。花到哪儿去了呢？据说，从前招隐山上只有树没有花。有一年，从山上跑下来一只老虎，这老虎下山并不伤人，只是天天在半山腰的一块草地上用爪子扒呀扒，不知扒什么，等扒出一个洼塘，塘里渗出一股碧绿的泉水，这只老虎就不见了。就是这年的春三月，在老虎扒出来的池塘边，长出了一株美丽的花。这花开得出奇也美得出奇，人们从来都没见过。山下住着一位老花匠，他也说从来没见过这么美的花儿，连声称赞说：“好一株神花、仙花、宝花呀。”老花匠从此天天上山侍弄这株花。他整枝修剪施肥浇水，精心照料。花儿也不负老花匠的一片苦心，越长越大，盛开不败。只见那朵朵花开得像玉盘，更特别的是，每根花须都有尺把长，雪白雪白，根根像玉雕的一样，花蕊金黄金黄，衬得花须更加洁白，此外，难得的是这花儿还有一股浓郁的香味，方圆十里居然都能闻到这花香。自从这株花儿开放，人们都争着来看，消息自然是一传十、十传百地传开了。也不知是哪个识花人说的，说这是天上的仙龙，叫“玉蕊”。话儿传呀传，传到城里太守那儿去了。这镇江太守是有名的“花霸王”、“花老虎”，他明明只会欺压百姓，搜刮民脂民膏，一肚子草，却又偏要装斯文、附庸风雅，欢喜种个花呀草的，还不时请人来赏花。他的后花园中，红的牡丹，白的月季，黄的菊龙，粉红的芍药，蜡梅开过春兰又飘香……总之是一年四季的花儿他都有，这些花儿哪来的？那还用说，都是太守老爷从民间强抢来的。现在太守听到招隐山上有这一株仙花，高兴得嘴都合不拢了，心想我是大守，这神仙花不归我归谁，便连忙下令差役们备轿。从太守府衙到城外南郊的招隐山，路可不近，轿夫们抬得气喘吁吁，汗流浃背。终于到了招隐山。没想到往日人迹稀少的招隐山，如今变得热闹非凡。一路上人来人往，都是来看玉蕊花的。太守老爷赶忙下轿，一看见玉蕊花，眼都直了。心里想：好花看过千千万，这么美丽的花却是头一回看见。看得心里直痒痒，迫不急待地就喝令一声：“来人哪，把花挖走。”听他这一声喊，一班如狼似虎的差役们，便连挖带刨的，一会儿功夫就把花儿连很挖起来了，四乡的老百姓眼睁睁地看着仙花被太守抢去，却敢怒不敢言。叫人奇怪的是，刚才还开得好好的花儿，瞬时间突然凋零了。叶儿枯黄，花瓣纷纷败落，更有那雪白的花须、金黄的花蕊也在刹那间枯黄了。花老虎一看气极了，大骂差役们挖死了神仙花，回去后要严加责罚。义赶忙派人把老花匠找来，一并带回太守府去了。回到太守府，花老虎把老花匠叫来，先问：“老头儿，这是什么花？”老花匠只得如实回答说：“叫玉蕊花，是天上的仙花。”花老虎又吩咐：“这花如今枯死了，但是你得给我栽活它，明年这个时候，我要大设花宴，请上司和士绅名流都来赏花，如果你侍候不好，仙花没开，就要治你全家死罪。”老花匠原先是自愿去侍弄玉蕊仙花的，如今却是为了救全家老小的性命，不得不侍弄了。春去秋来，一年过去了。这一年中，老花匠还像原来在招隐山上一样地精心侍弄着这株花。以前在招隐山上，浇了水，花儿会点点头；剪了枝，枝叶会摇摇晃晃表示谢谢。可如今呢，不管老花匠怎样日夜精心侍弄，枯萎的花枝却始终不长绿叶。眼看第二个春天又来了，太守的后花园里百花盛开，一片姹紫嫣红，可玉蕊花却似乎感觉不到春的气息，既不发芽长叶，更不见花。花老虎天天派人去问老花匠：怎么玉蕊还不开花？问多了不耐烦了，就叫人毒打老花匠。到阳春三月了，玉蕊本该开花，花老虎太守约的达官贵人们差三天就要来了。花老虎急得像热锅上的蚂蚁，玉蕊再不开花，上司来了看不到仙花，怪罪下来，不但自己的乌纱帽保不住，弄不好连性命也保不住。气急败坏的花老虎又派人找来老花匠。厉声问道：“这花到底开不开？”老花匠说：“这是株仙花，什么时候开谁也说不准。”花老虎气得又叫人毒打老花匠一顿。打完后扔下一句话：三夭之后，玉蕊再不开花，要你全家性命！被打得皮开肉绽的老花匠，一步一挪地走到后花园，站在玉蕊前默默地流泪。他边哭边对着玉蕊说：“玉蕊花呀玉蕊花，人家都说你是仙花落脚人间，可如今太守就要杀死我全家大小了，你为什么不救救我们全家呢。”哭着哭着，突然听见有人叫他，细声细气的。老人心想，怎么会有人在这儿叫他呀，一定是伤心得糊涂了。可耳旁又响起了那个声音，是一个姑娘清脆柔和的声音呢。呵，听清楚了：“老爷爷，老爷爷，您别怕，别难过，你有什么困难我可以帮助您。”老花匠抬头一看，只见一个身穿洁白衣裳、头戴金黄花冠的姑娘就站在眼前，正问他话呢。老花匠心想：这姑娘我不认识，哪家姑娘会到花老虎的后花园中来呢？不等老花匠开口询问，姑娘又接着说：“老爷爷，您是为了玉蕊花不开就被花老虎毒打的吧？花老虎还想要杀害您全家大小？这太不讲理了。”“老人家，你不要难过，我会替您想法子的。”姑娘说完，朝老花匠点点头，就飘然而去了。老花匠还想再问一句，可姑娘已经走了。第二天天刚亮，老花匠醒来了，原来昨晚身上伤痛难以行走，加上又被花老虎逼得焦急过度，竟然在玉蕊花株前睡着了。可是，怎么有一股浓郁的香味扑面而来，呵，好香。睁眼一看，惊呆了，眼前的玉蕊花开了。绿油油、翠滴滴的叶，雪白的花、金黄的蕊。花枝在晨风中摇曳，比以前更好看了。老花匠顾不得浑身没好的伤痛，赶快跑去告诉花老虎。花老虎不相信：“胡说，昨天还是枯枝败叶，今儿个一夜间就开花了？”可见老花匠的神情，谅他也不敢拿自己的老命来开玩笑吧。花老虎将信将疑，跟着老花匠走到后花园。一看果然是真，他高兴得张开大口笑个不停：“哈哈，哈哈……，我堂堂太守下令，它敢不开花。”花老虎马上备贴，差人把顶头上司，以及城里的一班官绅财主，文人名士，都请到他的花园里来饮酒赏花。可是，当这班贵客名人一个个走进花园的时候，眼见得刚刚盛开的鲜花立时败落，这一次是连根带叶都枯萎了。花老虎眼见得丢人现眼，气得大叫：“把老花匠抓来。”可怜老花匠被虎狼似的差役们又毒打了一顿。花老虎不甘心，吓问：“老家伙，你活得不耐烦了？你在这株花上施了什么魔法，这花怎么会突然开出来，又突然死去？从实招来。”老花匠见无法隐瞒，只好把他昨天怎么对着玉蕊花哭，怎么突然有位年轻秀美的姑娘来到他跟前，劝他不要难过，并答应帮他忙，一五一十，统统说了。花老虎一听，立即转怒为喜：“你果真看见了一位年轻漂亮的姑娘？”老花匠如实回答：“一点不假，昨天还跟我说了话。”“这姑娘从哪来，又到哪儿去了？”“这我就确实不知道了。”花老虎琢磨了半天：“难道这位姑娘是玉蕊花仙？”花老虎又起歹心了。他眉头一皱，诡计来了。花老虎说：“老头儿，我也不杀你了，你带上这株花，仍旧回招隐山去吧。好好侍弄，让它明年春三月开花，到时我还要再摆花宴。”老花匠挖出枯萎的玉蕊花，仍旧种在招隐山的那个洼塘旁，日夜侍弄，不辞辛劳。第三年春三月，玉蕊花又开了。花老虎带了一群差役赶到招隐山。果然在原来的地方，玉蕊花又盛开了。雪白金黄的花儿，在万绿丛中亭亭玉立，就像一个仙女一样。花老虎下令：“给我找那个花仙！”差役们在花丛中、树林里翻来覆去折腾了整整一天，连个仙女的影儿都没见着。花老虎气得大发雷霆：“烧、放火烧！看这个仙女能藏到哪儿去！”一时间大火熊熊，火光冲天。老花匠和附近的百姓们都赶来了，他们想冲上去救玉蕊花，可被差役们阻拦着不让去。忽然，熊熊的火焰离开了花株，向着花老虎和那一班差役们烧过来了，吓得花老虎和差役们赶忙逃跑。可是他们逃到东，迎面冲出一只老虎，张开虎口要吃花老虎太守；逃到西、逃到北、逃到南，迎头都有老虎。太守平日自称为花老虎，今日遇见真老虎就吓瘫了。这时，只见火光中有个身穿洁白衣裳，头戴金黄花冠的姑娘，飘飘地向东南方向飞走了。这把火直烧到天亮才熄，人们跑去一看。花老虎和作恶多端的差役们都烧死了。但遗憾的是，玉蕊花也不见了。后来，人们惦记玉蕊仙子，便特在半腰盖了一座玉蕊亭，并给那洼塘起名“虎跑泉”。直到现在玉蕊亭还立在半山腰，离它不远的地方就是虎跑泉。玉蕊仙子如今当然又落脚在人间啦，不然，人们怎么会吃得到鸡蛋果这样奇香美味的水果呢！

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第二十章　桂花香飘云天外

　　第二十章　桂花香飘云天外中秋月圆时节，一树树桂花盛开了。满树金黄细小的花儿，点缀着红叶娇艳的季节。更有那浓郁的芳香，“一味恼人香”，袭人心怀，沁人肺腑。又在芳香中带有一丝甜意，使人久闻不厌。有人说，香气浓郁的花，一般是“或清或浓，不能两兼”。然而，桂花却具有清浓两兼的特点。它清芬袭人，浓香远逸。它那独特的带有一丝甜蜜的幽香，常常使人遐想联翩，勾起种种美好的联想。传说桂花香飘万里，侨居外乡的人闻到桂花香，就能在你眼前浮现出家乡的山水，勾引起思乡之情。“天香生净想，云彩护仙妆”（朱熹）。所以人们给桂花起了个名字叫“九里香”。桂花不但芳香袭人，而且树枝挺秀，枝叶丰茂，冬夏常绿。若是南方庭园栽培，则是“丹葩间绿叶，锦绣相叠重”（陆游）。若在北方盆栽作室内摆设，也端庄高雅。好一个桂花，不以艳丽色彩取胜，不以娇妍风姿迷人，却因“天香云外飘”得到世人的独钟。有人形容桂花香是：“清风一日来天阙，世上龙涎不敢香。”桂花是木犀科木犀属的常绿乔木。宋代范成大在《桂海虞衡志》中记载：“凡木叶心皆一纵理，独桂有两道如圭形，故字从圭。”“桂”名原来由此而来。桂树学名木犀。因丛生于岩岭之间，所以又叫岩桂。桂树枝繁叶茂，树冠圆整、树姿挺秀高挑，高可达１０米。叶形椭圆，花大多着生在当年的枝条上。桂花原产我国，经长期栽培选择，有不少优良品种，按花色和花期的不同可划分为：花金黄色的叫金桂，花期在九月下旬。花色淡黄或黄白色的叫银桂，花期约比金桂迟一星期。花橙红色的叫丹桂，花期在九月下旬。此外，还有四季开花的四季桂。四季桂有丛生习惯，叶色较淡，花黄白色，香韵也最差，着花稀少。但花期长，除严寒酷暑外，四季都有花陆续开放，秋季花较盛，一般仅供观赏。金桂、银桂、丹桂的花期均在中秋前后，此时已天清露冷，所以又有“冷露无声湿桂花”一说。这三种花都有花开两批的特点。第一批花较密，一周左右脱落。隔一周后又开第二批花，比较稀疏，整个花期约２０多天。四季桂一般在二、四、八、十一月各开花一次，平素花较少，到了秋季则也是繁花密集于树。据传，说是古代天竺国有一种能结子的木犀，叫天竺桂，逐月开花，但只寥寥数点，其结子与莲子相似。于是又有传说，说是每年中秋之夜，桂子如雨，落于天竺。月落桂子，自然只是传闻，但唐代宋之问因此得到名句：“桂子月中落，天香云外飘。”月中虽不能落桂子如雨，但桂能结子，确是事实。明代李时时珍曾对桂子做过考察：桂子卵圆形，灰蓝色。李时珍认为它“辛温无毒，小儿耳后月蚀症，研碎敷之。”桂花在我国有悠久的栽培历史。最早见诸文字记载的有屈原的《九歌·湘夫人》：“桂栋兮兰僚（屋椽）。”又，《九歌·东君》“援北斗兮酌桂浆”，说明在二千多年前，我们的祖先已经把桂树作为造屋的栋梁，把桂花制成佳酿了。唐、宋以来，咏桂的名句也颇多。如宋代女词人朱淑贞有诗云：“弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙；一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。”又如宋代另一诗人杨万里咏道：“不是人间种，移从月中来；广寒香一点，吹得满山开。”此外还有不少。从上面的咏赞中我们看到，自古以来，人们常把桂树和月亮、广寒宫等联系在一起。原来，关于这还流传不少神话或传说。吴刚伐桂的故事，是流传至今、尽人皆知的其中一种神话。据明代段成式的《西阳杂俎》载：“月桂高五丈，下有人常砍之，树疮随合，其人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”这则神话说的是汉朝河西人吴刚，学仙修道时触犯天条，被罚在月宫砍桂树。但是，不论他怎样砍伐，树总是随砍随合，千万年过去了，吴刚每天都在辛勤地伐树，那棵神奇的桂树，依然如旧，生机勃勃。吴刚也只好长期过着“金风玉露伴素月，徒然销魂”的生活了。但据说，每逢中秋佳节，吴刚可以在树下稍稍休息，与人间共度团圆佳节。所以中秋节这一天，人们赏月时看不到吴刚弯腰举斧伐桂的影子。毛泽东在《蝶恋花·答李淑一》词中有：“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”的诗句，用的就是这个典故。至于吴刚捧出的“桂花酒”，则相传是仙人的饮料。曹植有《仙人篇》：“玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。”此处桂酒也就是桂花酒。由于传说中月中有桂，所以月亮又称作“桂魄”。唐代诗人李商隐有诗句：“侵夜可能争桂魄。”宋代大文学家苏东坡有中秋词：“桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。”这两处的桂魄，都是明月的代名词。而传说中的月宫也叫“桂宫”。“桂宫袅袅落桂枝”。在古代，桂花还是友好和吉祥的象征。战国时，燕、韩两国就以互赠桂花表示友好。在盛产桂花的少数民族地区，青年男女还常以互赠桂花表示爱慕之情。由于桂树花发于秋，古人又常用它来赞喻秋试及第者，称登科为“折桂”。据《晋史》载，晋朝郗某对策考第一。武帝问他，他回答说：“臣今为天下第一，犹犹桂林一枝。”应试及第称“折桂”，即由此而来。宋人叶梦得在《避暑录话》中记载：“世以登科为折桂，此谓郗说对策，自谓桂林一枝也，启唐以来用之。温庭筠诗：‘犹喜故人新折桂’。其后以月中有桂，故又谓之月桂。而月中又有蟾，故又以登科为登蟾宫。”于是，“蟾宫折桂”，就成了旧时人们仕途得志、飞黄腾达的代名词。也由于“蟾宫折桂”借寓仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相种植桂花。至今各地还留有不少当时种植的古桂大树。桂花原产我国西南、中南地区。自唐、宋被文人官宦竞相种植以后，由于其浓郁的花香和秀美的树姿都具有很高的观赏价值，得到世人普遍喜爱。明清以后，已遍植于南北的民间各地。只要阳光好、气候温暖，雨量充足的地方，都可以蓬勃生长。以山水秀丽甲天下的桂林城，就是因为桂树成林而得名。也由于世人的爱赏和培植，现在己形成了江苏吴县、湖北咸宁，以及苏州、杭州、扬州、桂林、成都、武汉、合肥等桂花生产的集中地。目前，我国已有苏州、杭州、桂林、咸宁、老河口、合肥、南阳等七个城市把桂花定为市花。而且，广西壮族自治区把它定为区花。桂树寿命很长，一般都可活一百多年，有的树龄往往高达几百年的。江浙一带老桂很多，杭州西湖满觉垅一带，满山都是老桂，连附近板栗树上的栗子也带桂花香味，所以杭州的桂花栗子是远近闻名的。每到桂花成熟季节，满觉垅的姑娘们在树下撑起帐子，小伙子们爬到树上用力摇晃。那金黄色的桂花，就像雨点一样纷纷落下，被称为“桂花雨”。此时那西湖边上的满觉垅，漫山漫谷，连绵数里地下着“桂花雨”，浓郁的香气中传出姑娘小伙子愉快的笑声和歌声，胜似天堂美景。此外，陕西汉中圣水寺内有一株汉桂，树虽苍老，却依然花繁叶茂，芳香四溢。鲁迅的绍兴故居中有一株百年四季桂。太湖之滨的光福桂花，已有六百多年的栽培历史。苏州城的大街小巷，每到中秋节前后，到处都洋溢着木犀花香，其中尤以怡园、留园为盛。留园桂树丛边的亭上，曾题有“闻木犀香”的匾额。桂花不但在我国深受人们喜爱，国外许多地方也十分赞赏桂树，并常常把它看作是一种崇高和荣誉的象征。在古希腊神话中，桂是用来献给科学和艺术之神“阿伯隆”的圣物。古希腊人还用桂枝编织成花冠，称为“桂冠”，把它赠予有名的英雄或才华卓越的诗人。从１６１５年开始，英国王室便把被选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”。直到近代，人们还给奥林匹克运动会的优胜者赠桂枝，以示给予他崇高的荣誉。不过桂冠是用月桂树叶编织的，月桂是樟科的芳香植物，与我国木犀科的桂树不是同科植物。桂树不但献芳香于人间，其经济价值也是多方面的。桂花，香浓有甜意，可以窨茶、浸酒，作桂花糖。可拌糖渍用以制作各式糕点和甜食；桂花元宵、桂花芋艿、桂花藕粉、桂花发糕等，香甜可口。桂花含有芳香油，是制作香料和饮料的珍品，如桂花露、桂花酒等，也是名贵的化妆原料。桂花性辛温，能化痰生津，有暖胃、平肝、益肾、散寒之功效。桂皮可以提取染料、鞣料，也可与桂叶一样作调料，烹饪中为食品增进几分清香。桂木坚实质密，木材有光泽，纹理美丽如犀角纹，故有木犀之称，是作雕刻的良材。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第二十一章　王安石、苏东坡的菊花风波

　　第二十一章　王安石、苏东坡的菊花风波深秋时节，寒气袭人。在万花凋零时，唯有秋菊盈园，傲霜怒放，高洁清雅，给秋天的大地增添了勃勃生机。在这段日子里，那大而纯白的美容菊，艳丽的桃花菊，黄灿灿的金丝菊，翡翠般的绿菊，似玉雕般的腊光菊，黄白相间的万寿菊……，无不色彩纷呈、千姿百态地展现在世人眼前。菊花，是菊科菊属多年生草本植物。因秋季开花，又叫“秋菊”。在二千多年前，菊花大多是黄色，因此，古代诗人的笔下常常把它写成黄的、金色的，还用“黄花”代菊花。《礼记·月令》篇中有“季秋之月，菊有黄华”的记载，这是关于菊花的最早记载。故时至今日，也有人称菊花为黄花。特别是菊花又叫“节花”，为在重阳应节而开的意思。菊花的花很特别，是由舌状花和筒状花聚缩成的，舌状花是花瓣，围绕在花序四周；筒状花即花心，位于花序的中心。菊花依花序大小、形状和颜色不同可分不同种类。比如依花序大小，分大菊系、中菊系和小菊系。而大菊系又可分为圆盘型、荷花型、牡丹型、绣球型、纽丝型等；中菊系又可分为桂花型、梅花型、茉莉型、荔枝型、万铃型等；小菊多为满天星。按花期可分为早菊（９～１０月）；秋菊（１１月）；晚菊（１２月）及五月菊、七月菊等。此外，还有不少分类方法。菊花在我国有悠久的栽培史。《孔记·月令》中记载“季秋之月，鞠有黄华”，以菊花来指示月令。战国时期的爱国诗人屈原曾写下过“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”等关于菊花的诗句。神农《本草经》更有“菊服之轻身耐老”的说法，可见当时人们已熟悉了菊花的习性、用途和药性功能。晋以来，菊花逐渐从食用向观赏过渡。晋代诗人陶渊明爱菊名闻天下，他的“采菊东篱下，悠然见南山”诗句是咏菊的名句，人们因此常把菊花叫做“东篱菊”。诗人所欣赏的九华菊，白瓣黄心、花头大，枝叶疏散，清香飘溢。是白菊中的上品，这也说明菊花的品种已由黄菊一种扩展到白菊等多色彩品种了。唐代诗人刘禹锡有诗：“家家菊尽黄，梁国独如霜。”宋以后，品种更多了。宋代写成的《菊谱》就有五六部。列举的品种达１６３种之多。菊花栽培也由露地自然栽植过渡到整形盆栽。南宋范成大在《范村菊谱》中提到，苏州一花匠能使一棵菊株上开出几十朵花，这大概就是现代的大立菊了。当时，还有用小菊结扎成宝塔、门楼等形状的扎景。此外，自宫廷开始，渐至民间每年有“赛菊会”、“菊花会”等观赏活动。至明清两代，菊花栽培技术日益提高，品种日益繁盛，出现了三四百个艳传一时的名贵品种，品种名称也别有韵味，如“黄鹤楼”、“赛西施”、“帘卷西风”等。艺菊专著达三十多部。新中国建立之后，对富有民族色彩的菊花的栽培是更为重视了。爱菊者日增，种菊者日广；菊品更是日新月异，目前我国菊花品种已达七千多个，为古今中外花卉的奇观。不但品种多，而且各地栽培的菊花都有自己的独特风格。如江苏扬州养菊，是专取淡逸之致，以“瘦”为贵，保持菊的本色。而北京地区则喜爱栽培花大而丰满的独本菊。关于菊花的故事，在我国民间流传很多。早在两千多年前，汉代的应劭在《风俗通义》里说：河南南阳郦县（今内乡县）有个叫甘谷的村庄。谷中水甜美，山上长着许多很大的菊花。一股山泉从山上菊花丛中流过，花瓣散落水中，使水含有菊花的清香。村上三十多户人家都饮用这山泉水。一般都活到１３０岁左右，最低的也有七八十岁。汉武帝时，皇宫中每到重阳节都要饮菊花酒，“云令人长寿”。说到重阳节，风俗很多，主要是登高、饮酒，但最盛行的就要数赏菊了。农历九月九，是一年一度的重阳节。据古书记载：因“九”为阳数，九月初九是两阳相重，故名“重阳”。《西京杂记》里说：“菊花舒性，并采茎叶杂黍米酿之。至九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。因此，自古以来称“九月”为“菊月”，原因是菊花在九月开放。所以汉时宫中也有饮菊花酒的习俗了。三国时代，曹操的儿子，魏文帝曹丕，曾经给他的好朋友钟繇写了一封谈菊花的信，信上写到，派人送给他一束菊花，因为在秋天万木凋谢的时节，只有菊花绚丽多姿，茂盛地生长，可见它有些天地的真气，是人可以延年益寿的好东西，因此送来供他研究长生的道理。晋代名医陶弘景也赞成人们吃菊花。并说：真菊花味甜，假菊花味苦。诗人陶渊明也在他的诗中常提到服菊，并有“酒能祛百病，菊解制颓龄”的说法。人们爱菊，不但观赏，也早就认识到菊的药用和食用价值了。人们爱菊，不仅因为它高洁、韵逸，而且色彩缤纷，形质兼美，更由于它开放在深秋季节，做霜挺立，凌寒不凋，因此被诗人誉为“花中君子”。用它来象征坚贞不屈的意志和坚定顽强的斗争精神，“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”，“凌霜留晚节，殿岁夺春华”，这就是菊最可贵的地方。历代的文人墨客都喜欢把菊花作为歌咏描绘的对象，形成了独特的菊文化。古画里就有“梅、兰、菊、竹”四条屏。不少诗词把菊花人格化，当作安于贫穷、不慕荣华、有骨气的人的象征。“黄花晚节香”，就是古人用菊象征人的品质的高洁。唐末著名的农民起义领袖黄巢在他的《题菊花》诗中豪迈地写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”歌颂菊花的耐寒与独立。又在另一首咏菊诗中把菊花比作身披黄色盔甲的战士：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”人们爱菊，以菊明志。晋代陶渊明写了许多菊花诗，赞美“秋菊有佳色”，描绘了“采菊东篱下，悠然见南山”的令人神往的境界。为写菊花诗，被后人称为“唐宋八大家”的王安石和欧阳修讨论菊花诗的事，也很有意思。据《西清诗话》载，王安石写了一首《残菊》诗：“黄昏风雨瞑园林，残菊飘零满地金。”欧阳修读了之后，笑曰：“百花尽落，独菊枝上枯耳。”又戏曰：“秋英不比春花落，为报诗人仔细看。”王安石回说：“是岂不知《楚辞》‘餐秋菊之落英’，欧阳几不学之过也。”他们争论的重点是菊花落与不落。菊花落还是不落呢？其实，这只是品种的不同，虽然大多数菊花品种是不落的，但也有少量品种的菊花是落的，只不过较稀罕罢了。不过，关于这一争论讲得更具体、更传神的则是《王安石三难苏学士》一文。此文载《警世通言》卷三，但与王安石发生争论的不是欧阳修，而是苏东坡。据载，苏东坡任职湖州期满后赴京等候新的任命。一天，他到当朝丞相王安石府上拜访，被仆人安排在书房等候接见。闲来无事，他在书房随意走动观看，突然，他看到一首题为《咏菊》的诗稿，上面只有“西风昨夜过园林，吹落黄花遍地金”两句诗，没有完稿。他认得这是王安石的笔迹，但却想不通王安石怎么会吟出这有悖情理的诗句来。因为据他看来：“黄花即菊花。此花开于深秋，其性属火，敢于秋霜鏖战，最能耐久，随你老来焦干枯烂，并不落瓣。说个‘吹落黄花满地金’，岂不是错误了？”这么一想，苏东坡不由兴之所发，便举笔舐墨，依韵续了两句诗：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”写了以后，他又觉不妥，担心王安石责怪，便不待晤面就一走了之。后来，王安石得知苏东坡续诗讥讽自己之事，便决定煞一下苏东坡的傲气，给他一个教训。因为王安石所咏之菊乃一特殊品种，此菊花产于黄州。不久，经玉安石一番安排，朝廷任命苏东坡为黄州团练副使。果不其然，在苏东坡赴黄州上任后的那年重阳节之后几天，连日大风，苏东坡与来访的好友陈季常一道去后花园赏菊花，没想到只见菊花棚下满地遍洒黄灿灿的菊花，枝上全无一朵。这一情景使苏东坡目瞪口呆，半晌说不出话来。陈季常见而生疑。苏东坡便坦诚他说道：“季常有所不知，平常见此花只是焦干枯烂，并不落瓣。去岁在王荆公府中，见他《咏菊》诗二句，道：‘西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。’小弟只道此老错误了，续诗二句道：‘秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。’却不知黄州菊花果然落瓣！此老左迁小弟到黄州，原来使我看菊花也。”难能可贵的是，苏东坡在事实面前终于认识到了自己的错误，从此变得谦虚多了。人们爱菊，是因为菊花除供人观赏之外，既可食用又可药用。供人观赏的菊花，主要有翠菊、蓝菊、雏菊、万寿菊等，大立菊是其中的“皇后”，一个枝干上就有上千朵花，竞放吐艳，清香阵阵，沁人肺腑，令人陶醉。菊花作食用主要是作饮料和制菊花酒等。又据医书记载，菊花味辛甘、苦，性微寒。有清热解毒，祛风明目的作用。明代李对珍对菊的药用性能作了详细考察，认为菊有“利五脉，调四肢，治头目风热，脑骨疼痛，养目血，去翳膜，主肝气不足的功效。据说汉代有个叫胡广的太尉，就是喝菊花水治好了风湿病。现代医学更证明菊花制剂对冠心病、胸闷、心悸、头晕、头痛、四肢麻木等有明显疗效，对扩张冠状动脉功效显著，还有减肥、轻身耐老之功。作为制饮料的茶菊，主要产在浙江的桐乡、海宁等地，统称“杭菊”。主要有白、黄两种，一般以朵大、蕊小、瓣厚、白色或粉白色为好。杭菊气味芬芳，是泡茶佳品。可以消暑、降热、驱风、润喉、养目、去翳、解酒。作药用的药菊，主要以产在浙江、安徽、河南、四川、山东济宁等地的为最佳。其中，安徽滁菊气味幽香，尤其是绒球形的菊花，是药中珍品。近几年来，许多植物学家研究发现，菊花还具有保护环境、净化大气的奇妙功能，被称之为空气的“卫士”。它不畏烟尘污染，对一些有害气体具有不同程度的吸收能力和非凡的抵抗力。特别是白母菊，它在使人生畏的较高浓度的二氧化硫的空气中茁壮成长，并且枝叶并茂，花开仍旧。比起那些做雪腊梅、飘香桂花、富贵牡丹及芍药、石竹等经受不住二氧化硫的“折磨”的鲜花来说，菊的生命力可谓强矣。因此，在一些被二氧化硫污染的地区，如化工厂、电厂、药厂、钢厂等地的附近，可多栽植菊花，一则美化环境，二则可净化空气，是理想的环境保护植物。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第二十二章　“空谷佳人”数兰花

　　第二十二章　“空谷佳人”数兰花在人们眼里，兰花是一种既高雅、美丽，又带有神秘色彩的植物。我国古代常以“君子”、“雅士”、“幽人”等来称颂兰花。“崇兰生涧底，香气满幽林。”兰花原生在山涧泉边、林木茂密的地方，因为它清雅含蓄，幽香四溢，故多年来一直号称“香祖”、“国香”、“天下第一香”，享有“王者香”、“空谷佳人”的美誉。兰花在植物学分类上属于兰科兰属，为多年生草本植物。兰花是一个泛称，以其生态习性可分为地生兰和气生兰两大类。我国传统栽培的兰花是兰属中的几种地生兰，又被人称为中国兰。兰科是有花植物中最大的科之一。估计有８００个属，３～３．５万个原生种，人工杂交种约在４万种以上，且每年以１０００种以上的数目增加。中国兰的栽培品种也很多。在早春开花的一种叫春兰，俗称草兰。其叶丛生、窄而短，弯曲下垂，婀娜多姿，花为黄绿色，一茎一花，芳香袭人。四、五月间开花的一种叫蕙兰，又名九节兰，叶窄而长。花茎直立，一茎上有七八朵甚至十朵花，花色淡黄，唇瓣绿白色并有紫色斑点，花气清香。生长在福建的建兰，俗名秋兰，大多秋季开花，一茎着花七八朵，花呈淡黄色而带绿晕，芳香浓烈，叶色深而挺秀。另外，在腊冬和春初开花的有寒兰和墨兰。寒兰花色繁多，有紫、青、黄、白、桃红等诸色。墨兰又叫报岁兰，于春节前后开花。中国兰中，又以江苏、浙江的春兰与夏兰，大理的雪兰，云贵的金边棱、硬叶素，兰州的武陵素心兰，四川的兰蕙为佳。台湾有一种花朵似艳丽蝴蝶的，就是驰名世界的蝴蝶兰，曾在第三届国际花卉展览会上被评为群芳之冠。后人把兰花比作“王者香”，主要是受孔子的影响。孔子（公元前５５１～前４７９年）在《家语》中有很多关于“兰”的记载。如“芝兰生于深谷，不以无人不芳”。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，而与之俱化”等。最为众人知的是《猗兰操》中有段记载：“孔子自卫返鲁，隐谷之中见香兰独茂；喟然叹曰：芝兰当为王者香草，今乃与众草为伍。止车援琴鼓之，自伤不逢时，托词于兰……。”兰花是我国最古老的名贵花卉之一，已有两千多年的栽培历史。据史籍记载，春秋时期的越王勾践被吴王夫差打败之后，退居浙江会稽山，卧薪尝胆，励精图治，在会稽山种植兰草，以迷惑敌人。这是中国最早栽培兰草的记载。晋代大书法家王羲之在会稽山勾践种兰的附近，修筑了兰亭（在今浙江绍兴县），邀集了当时名士４２人饮宴赋诗，王羲之写了有名的《兰亭集序》。唐宋以后，中国兰花有了更多的记载和吟咏之作。唐代诗人王维总结了培植兰花的经验，提出“用黄磁斗，养以绮石，累年弥盛”之说。唐代诗人唐彦谦写有《咏兰》诗一首，其中有”幽香蔼空谷”的名句，对兰花评价甚高。宋代的兰花栽培又有根大发展，专著也多有问世。宋代的爱兰之风不但影响到诗人学者，对画家也有很大影响。宋时颇负盛名的画家赵孟坚（１１９９～１２６４年）的两幅春兰画卷真迹，至今仍保存在北京故宫博物院内。其中一幅画上有作者题诗：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才华一两茎。”说明此画创作于湖南，而兰花则是从浙江引种的。赵孟坚是宋宗室第十世孙，宋亡后他隐居画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。传说赵孟坚的堂弟赵孟頫（１２５４～１３２２年），也是名画家，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故而从不画兰。宋元之间另一著名画家郑思肖（１２３９～１３１６年），则画兰不画土，以抗议元朝夺宋土。据记载，元朝地方官员“闻其精干画兰，不妄与人。贻以赋役取之。怒曰：头可得，兰不可得。”显示了郑思肖高尚的民族气节。他于１３０６年创作的无上春兰画卷，今天仍完好地保藏于美国华盛顿Freer画廊。明清以后，栽培兰花在中国更为普遍，出现了许多新品种，积累了丰富经验，栽培和欣赏兰花的专著也越来越多。在兰花众多的名贵品种中，有绿英，万字、玉梅素、翠文等春兰；程梅、送春、荡字、隆昌素等蕙兰；荷花素、龙岩素、秋素、金丝马尾等建兰和台湾的蝴蝶兰等。在春兰类中有一种梅花瓣型的宋梅，据说它来自浙江绍兴会稽。这里还有一个传说。清朝乾隆年间，浙江绍兴会稽山的宋家店，有个以经营茶叶、棉布为业的商人叫宋锦旋。由于他经营得法，十几年下来，便成了当地闻名的富户。宋锦旋由于出身寒苦，故很能体谅贫苦的乡邻，经常会接济他们，而平日自己却是粗茶淡饭，仍然过着清苦日子，但他也有一种嗜好，那就是爱兰、采兰、养兰，常常为了得到一盆好兰而不惜花费重金。他家住山区，春天里，每当经营余暇的旧子，他就上山找兰花。但尽管他每年都上山寻觅，却始终没能找到一株好兰花。有一年初春的一个夜晚，宋锦旋独自躺在床上，想着明早要上山觅兰花去，但想到好花难得，正苦苦寻思该去何处去找，不觉头脑发蒙，睡意上来。朦朦胧胧中，他忽然看到一个头发花白的老婆婆，领着一个十五六岁的少女，站在他面前，要将女孩托给宋家当奴婢。宋锦旋细细打量，见女孩长得清秀俊美。经交谈才知女孩是个无依无靠的孤儿，老婆婆是她的邻居，出于好心，想帮这女孩找条生路。听说宋锦旋心肠好，才特地带她来投奔宋家的。宋锦旋当即点头答应收养这女孩为义女。接着，老婆婆就作揖告别了。瞬间一声春雷轰隆作响，把宋锦旋惊醒，他才知道刚才只是一场春梦。第二天，宋锦旋仍旧上山采兰。他寻遍一座山又翻过一座山，直到太阳西斜，仍未遇上一株好兰。他只好拖着两条疲惫的腿缓缓下山。不小心时他被一块石头绊倒，摔了个仰面朝天。他慢慢坐起来，忽然眼前一亮，在夕阳中，身旁有一小丛兰草在微风中轻轻抖动，再仔细一看：那半弧形的叶子刚柔相济，散发出清幽的香味，确实与众不同，中间还长着个花蕊哩。他小心挖出，回家忙栽在盆里。不到半个月，兰蕊抽长开花了，花朵高过兰叶，花瓣圆润头带尖锋，刘海舌，十分袅娜，还发出阵阵清幽香味，确是兰中珍品。宋锦旋如获至宝，早晨看，中午看，晚上在灯下还细细看，人就像如痴如醉般地愉快。突然，他心头一闪，想起半个月前的那个梦，啊，他明白了：这兰花的花形叶形，如砒楚楚动人，不就是梦中所见的那个女孩吗？如此看来，那老婆婆就是送兰花的仙子了。宋锦旋从此更精心地培育着这兰花，并不断地让它繁衍生息，又给它取名为“宋梅”。二百多年过去了，江浙一带的养兰人和采兰人陆续寻觅到众多的梅瓣型的兰花新品种，但它们在宋梅面前总显得有几分逊色，宋梅始终是梅瓣兰中的佼佼者，它被人们喜爱着、赞誉着。花仙送兰的故事，也被一代一代的爱兰人和采兰人传颂着。他们说：花仙子夜半来托梦，宋锦旋绊石得宋梅。兰花的品种除按花期分为春兰、夏兰、秋兰、寒兰和报岁兰（墨兰）之外，又据瓣型的不同，主要分为梅花瓣型、水仙瓣型、荷花瓣型、蝴蝶瓣型、素心瓣型等。上面讲的宋梅，即梅花瓣型中的著名兰花品种。根据花唇瓣颜色的不同，又可分荤瓣与素瓣两类。凡唇瓣上有红色斑点的，都叫荤瓣；凡唇瓣上无红色斑点的，都叫素瓣。素瓣又叫素心兰。瓣绿白相间，素洁清雅，其中又以月佩、文团素最为稀贵。中国兰又称国兰。近十年以来，举国上下都在评选国花，专家、学者、花卉爱好者各抒己见，国人见仁见智，众说纷纭，莫衷一是。这其中，兰花有一条是历来评选的传统名花及其他花卉所没有的。即花前冠以“国”字的，仅有“国兰”与“国槐”。但槐显然是难以跻身国花候选者之列的。国兰以其“国香”，与“国色”、“国手”、“国士”齐名。“兰如王者香”，其蕴意应该是兰的品德，以其高雅、清丽、端庄、幽香清远等高贵品质，刚柔相济、潇洒飘逸的风姿风韵，被国人誉为有生命力的艺术品。并以其优美形象和高洁气质在潜移默化中和中国传统文化结下了不解之缘，也成为华夏子孙的理想人格的象征，民族精神的象征。关于这一点，宋代著名诗人杨万里曾作诗予以褒扬，其中有一名句“生无桃李春风面，名在山林处士家”，即是对兰花这一品格的高度概括。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第二十三章　“姚家黄梅冠天下”

　　第二十三章　“姚家黄梅冠天下”寒冬腊月，万花纷谢之际，在亭台、楼阁旁，小桥、池塘边，庭院、公园中，几株蜡梅，迎着料峭春寒，绽开了那娇小玲珑的金色花瓣。群芳缀树，傲寒吐香，默默地在枝头等待着春的消息。直到春风吹拂，大地铺绿，桃红李白，它才悄悄地离去。若要问百花中谁占春魁，那无疑是“一技春已多”的蜡梅了。蜡梅这个花名，曾使不少人误认为它是梅花的一种。然而，事实上，蜡梅非梅，梅花是蔷薇科植物，落叶乔木，蜡梅属蜡梅科，落叶灌木。只是由于同在岁末春初开花，又同名为“梅”，所以常常被人误认作同种花卉。关于这一点，还是明朝杰出的医药学家李时珍在《本草纲目》中说得正确：“蜡梅，释名黄梅花。此物非梅类，因与梅同时，而香又相近，色似蜜蜡，故得此名。”蜡梅，也有人称之为腊梅，其主要原因是“蜡梅开花，时值腊月，所以得名”。其实，因“花色似黄蜡”而名“蜡梅”，或因“腊月开花”而名“腊梅”，都言之有理。蜡梅因其花瓣带蜡质，能减少水分的蒸发，增强抵御严寒的能力，所以抗寒能力较梅花还强，能在最寒冷的腊月里凌寒独放，作为冬春之交园林庭院里最理想的点缀。因此缘由，笔者认为“蜡梅”、“腊梅”二名同用共存，也无不可。蜡梅的花期较长，在头年四月，叶腋间开始萌生花粒，深秋经霜后，花粒饱和，渐育成花蕾。入冬起陆续开花，直到第二年二、三月方休。由于蜡梅耐寒，耐久，又有别名叫寒客、久客。此外，蜡梅还叫香梅，大概是因其特别的香味，它艳而不俗，浓而清幽，芳香彻骨。蜡梅的香还有一种特别之处，即透着一种冷艳的清香，在你不经意时暗暗袭来，幽香阵阵，令人心旷神怡。“东风一夜入残年，冻蕊含香娇可怜。”蜡梅还有别名叫腊木、黄梅花、素儿。说到“素儿”这个名字，还有个来历。传说宋人王直方，家中有个侍女叫素儿，生得十分清秀，王直方在蜡梅盛开的时候折了一枝，送给诗人晁无咎。晁为了答谢，就写了五首诗回赠。其中有这样两句：“芳菲意浅姿容淡，忆得素儿如此梅。”一时传为美谈，上些人便把蜡梅称为“素儿”。蜡梅的品种不多。若以花色分，有素心、荤心两种，素心者，其花瓣、花心、花蕊均作黄色，绝无杂色相混。荤心者，其花外瓣为黄色、内瓣中心泛紫色，花色不纯。若以花形分，梅花盛开时，状如磐口的叫磐口蜡梅，其叶大花亦大，花瓣圆形，香味浓郁，花外轮淡黄，内轮淡黄而有浓红紫色条纹与边缘。花形似荷花，瓣稍微尖的，叫荷花蜡梅。开花最先、花色深黄、花密香浓的叫檀香蜡梅。是蜡梅中的佳品，现已少见。还有一种花小色淡，香味最差，花瓣尖长跟狗牙一样的，叫狗蝇蜡梅，也许是名字欠雅，有人将其改为九英蜡梅。这是蜡梅中的野生种，最不足取，多用作砧木。檀香蜡梅不但香味依郁、光艳悦目，而且木质坚实、含香樟般香气，著名园艺家周瘦鹃说：剥下树皮浸水磨墨，光彩焕发，可供作书画之用。蜡梅原产我国中部，以湖北、陕西二省为中心产地。近年在湖北西部神农架林区海拔５００米的南垭山麓，发现面积达四千亩的野生蜡梅林，更证明华中乃蜡梅的故乡。现在栽培已比较广泛，尤其是河南省邵陵县的蜡梅最为著名。该县城西的姚家村，家家户户，房前宅后，遍植蜡梅，历来享有“姚家黄梅冠天下”的盛誉。关于这还有一个美丽的传说。据说，很久以前，有一个小国叫鄢国，国都就在现在的鄢陵城西１５里的地方，那儿地势平坦、树木葱茏、花草繁茂，风光绮丽。国王在那儿建了一座紫禁城，又在城内修了一座御花园。园内栽培着从各地搜罗来的奇花异草。在御花园的百花中，国王最喜爱黄梅。每逢寒冬腊月，别的花都凋零了，只有黄梅怒放在冰天雪地里，满树黄花娇小玲珑，国王越看越爱。美中不足的是，黄梅虽耐寒开放，而且花也美，但是没有什么香气。国王气得下了一道圣旨，要御花园里的花匠想办法使黄梅吐香。第二年冬天，如果黄梅还不吐香，他就要把这些花匠全部杀光。花匠们接到圣旨后，个个都既焦急又发愁。大家用了各种各样的办法，可谁也不能使黄梅吐香。一年过去了，冬天又来了。黄梅树又吐出了无数金黄色的小花苞，眼看黄梅就要开花，一旦国王来赏花，发现黄梅仍未吐香，事情就糟了。花匠们愁得日夜不安，心急如焚。这天已是黄昏边上了，花匠们仍聚在御花园里发愁。忽然听到花园门口传来一阵吵闹声，出去一看，原来是御花园的守卫和一个要饭的叫花子在吵架。那叫花子衣衫褴褛，又臭又脏的样子，手里却拿着几枝黄梅，还硬要往御花园里走，守卫不准他进来，他却哈哈大笑说：“莫嫌老姚身上脏，御花园里花不香。”边说边往里走。守卫操起棍子劈头盖脸朝他打去。花匠们看不过，急忙上前拦阻，并凑了些钱送给老姚，让他离开。老姚接了钱，也不作揖谢谢，只是把几枝臭梅递给花匠，说是，我就用这几支臭梅答谢你们吧。别看它臭，它跟你们御花园里的黄梅还有不解之缘哩。花匠们接过臭梅，只见这花的形状与园里的黄梅几乎一样，只是有臭味，不知如何是好，正想向叫花子老姚请教，谁知老姚已不知去向。大家又都觉得衣袋里沉甸甸的，一摸，原来给老姚的钱又都回到自己衣袋里了。大家猛然醒悟：莫非老姚是前来拯救大家的神仙，花匠中有个聪明人也姓姚，他提醒说：“既然老姚说黄梅和臭梅有不解之缘，咱们就把这臭梅接到黄梅树上去试试。”大家一听有理，就赶紧动手把臭梅嫁接到了黄梅树上，几天之后，黄梅花开了。国王听说黄梅花开，便领着文武百官都到御花园里赏黄梅来了。且说国王一班人一进御花园，不但见满树金灿灿、黄澄澄的黄梅花儿在寒风中怒放，而且闻到阵阵幽香，沁人心脾。国王心里十分高兴，就重赏了众花匠。后来，有人又把叫花子老姚是神仙化身之事禀明。国王一听，立刻下了一道诏书，把民间凡是姚姓的花匠都召到御花园来侍弄花木。斗转星移，邵国后来被其他强国灭了，王宫和御花园也变成了一片废墟，但御花园里的花草却保留了一些流传下来。因为花匠都姓姚，世代子孙繁衍，这里就成了姚家村，而且家家户户都以种花草为业，所以这个村又叫姚家花园。特别是姚家的香黄梅最为驰名，也是姚家花匠历经多代培育出来的，所以又有“姚家黄梅冠天下”之说。蜡梅虽是灌木，但生命力较强，有很强的适应性，除盐碱地外，到处可以栽培。不但耐寒，而且耐旱。谚云：旱不死的蜡梅，淹不死的柑桔。正因为如此，所以蜡梅的寿命也很长，有的可达五六百年之久。据上海园林管理局１９７９年调查，松江县方塔附近有一株５００年树龄的古蜡梅，至今仍生势强健。泰山瑶池有一株蜡梅，株高４米，干茎粗１０厘米有余，据说是清初遗物，距今也有三四百年历史了。数九寒天、冰夭雪地，蜡梅却“枝横碧玉天然瘦、蕊破黄金分外香”。此时你若雪中赏梅，自是好事一桩；若瓶插一技，暗香浮动，满室飘幽；若再邀友相聚，则高洁、幽雅之情趣就自然而生了。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第二十四章　关于水仙的传说

　　第二十四章　关于水仙的传说水仙在岁暮天寒，百花凋零的时候开花。它只需清水一盆，白石数粒，简单清楚，一尘不染，静静地在室内案头吐翠含芳。她那翠绿欲滴的叶片，亭亭玉立的花梗，衬着银白色的花朵，淡黄的花蕊，时时散发出醉人的芳香。宛如一个身着翡翠衣，头戴黄金冠，凌波而至的下凡仙女，正在那一泓清水之上，轻歌曼舞。水仙花如此地凝姿约素、玉质冰肌、清秀俊逸、高雅脱俗，无怪乎古人誉之为“凌波第一花”或“凌波仙子”了。水仙花是石蒜科多年生草本球茎植物，地下有鳞茎，根细长，叶扁平带状。一般叶五片而宽者有花，七片的多无花。早春抽出花葶，葶稍高于叶，花葶中空。葶大而脉纹粗的多开重瓣花，葶小而纹脉细的多开单瓣花。花通常是５～７朵，最多可达１６朵。我国的水仙花也同其他花卉一样，别名甚多，叫法不一。有美化其形态的，也有寄寓深意的，也有出自某种典故的，但不论哪种，皆是对水仙花寄予了美好情意。水仙有肥大的鳞茎，很像蒜头；青翠的叶子又像蒜叶，亭亭玉立的花葶又很像蒜台。但实际上它和大蒜并非亲戚，水仙隶属石蒜科，大蒜却属于百合科。因水仙像蒜却又是雅致之品，因此，明代的《长物志》称水仙“雅蒜”。宋代《南阳诗注》记载：“水仙花，外白中黄，茎干虚通如葱，本生武当山谷间，土人谓之天葱。”是因叶似葱而名之。宋代《洛阳花木记》以其花被六裂而紧合似酒杯，副冠金黄如盏，花朵轻巧玲珑，于是单瓣者名为“金盏银台”，复瓣者名为“玉玲珑”。元代《三柳轩杂识》则以为水仙在花史上列为风雅之客而推崇为“雅客”。宋朝黄庭坚有“凌波仙子生尘袜，水上盈盈步微月”的咏水仙诗句，故后人又称水仙为“凌波仙子”。人们又因水仙在严寒大雪中，尤能开花吐艳，浓香四袭，故又名为“雪中花”。水仙的花，像春兰一样淡雅，但又较春兰妩媚，花之香像春兰一样幽远，但较浓烈。它和兰花一样典雅清秀，所以，人们又叫它“丽兰”。《内观日疏》中记载一则故事：一个姓姚的老妇人，在一个寒冷的冬夜里梦见天上的观星落地，化作一丛水仙，香美非常，老人取而食之，醒来就生下一个美丽的女儿，聪慧过人，能诗善文，所以人们又称水仙为“姚女花”。因为观星即女史星，所以水仙又叫“女史花”。此外，关于“水仙”这一本名来历也有一番讲究。《百花藏谱》：“因花性好水，故名水仙。”《本草纲目》记载：“水仙宜卑湿处，不可缺水，故名水仙。”王世懋在《花疏》中说：“水仙宜置瓶中，其物得水则不枯，故曰水仙，称其名矣。”《水仙花志》：“此花得水则新鲜，失水则枯萎。”可见它和水结下了不解之缘。并进而推论：大概是“此花初名水鲜，谐音为水仙”。综上记叙，水仙在我国已有了雅蒜、天葱、金盏银台，玉玲珑、雅客、凌波仙子、雪中花、丽兰、姚女花、女史花及水鲜等十来个名字。水仙属的植物约有３０种，有许多变种、变交种，其品种则达1万多个，大多水仙原产欧洲，尤其是中欧、南欧及地中海沿岸。仅一个变种，即中国水仙分布在中国沿海及日本。我国水仙主要分布在福建、浙江、台湾等东南沿海的温暖湿润地区，内地则有江苏、四川、湖南、湖北等地栽培较多。对于《南阳诗注》中水仙“本生武当山谷”的说法，有人据宋代诗人刘邦直的一首咏水仙花诗为证：“得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌；仙风道骨今谁有？淡扫蛾眉篸一枝。”据此诗者解释说：“淡扫蛾眉篸一枝”的“篸”字，即指武当山。因武当山中央有一峰，名参岭，又名篸上。但“篸”与“簪”同义，如韩愈诗云：“山如碧玉篸”二诗中的“篸”字都是“簪”的意思，否则就费解了。可见这种说法比较牵强。水仙花的故乡究竟在哪里？“生武当”一说仍有道理。武当山在今天的湖北省，是巴山的北脉，古代《禹贡》荆州之域，春秋时隶属楚国。古人在咏水仙的诗词中，常常把水仙和湘、楚、荆州联系在一起。如刘邦直诗：“钱塘昔闻水仙庙，荆州今见水仙花。”有人因此推测，我国最初发现水仙花，必在《禹贡》荆州之域。在古代咏水仙的诗中，也常提到洛水和洛神，“偶向残冬遇洛神，孤情只道立先春”，“江妃方欲凌波去，汉女初从解珮归”，“风流谁是陈思客，想像当年洛水人”。这些诗中提及的“洛神”、“江妃”、“洛水人”，都是指洛水之神宓妃。宓妃相传是伏羲氏之女，溺于洛水，遂为洛水之神。诗中提到洛神，并不是说水仙出自洛水，而是把水仙花喻为神话中的水中仙子宓妃。这比喻缘于宋。宋人杨仲囦得到水仙花一二百本，养在古铜洗中，长得非常茂盛，喜爱之极，便模仿曹植的《洛神赋》，写了一篇《水仙花赋》。这对后人题咏水仙运用洛神的典故有很大影响。水仙花在我国的栽培也已历史悠久。据《花史》记载，唐玄宗赐虢国夫人红水仙１２盘，盘为金玉七宝所造。这是我国关于水仙花的最早文字记载。又据《长物志》云：“水仙六朝人呼为‘雅蒜’。”可见六朝前已有水仙栽培了。水仙的栽培在宋代盛极一时，喜爱水仙者与日俱增，许多名流墨客，如黄庭坚、辛弃疾、杨万里、刘邦直、朱熹等人，都作有咏水仙的诗词。赵子固（赵子昂之兄）以水墨双钩人画，水仙花名噪一时。水仙花在我国栽培，自唐至今已有一千多年的历史了。我国水仙近代的主要产地在漳州和崇明。特别是漳州水仙一向享有盛誉，遐迩闻名，不仅畅销国内市场，而且远在清朝康熙年间就远涉重洋，大批出口了。至于福建漳州水仙的来源，据当地蔡坂乡张氏家谱记载，其中也有一段故事。明景泰年间，张氏祖宗张光惠在京都为学官。有年冬天请假回乡，船过江西吉水县，靠岸留宿。偶见近岸水上有支叶色青苍、花卉黄白相间、清香扑鼻的野花，便拾回栽于蔡坂。又据张氏家谱记：清康熙时，蔡坂商人张协仁，认为水仙花色美味香，有观赏价值，就顺便带千余个到甫粤（今广州）做礼品，及至广州时被抢购光，自此广州遂为国内销售漳州产水仙花的最大市场。此后，到了清朝末叶，蔡坂乡已成为栽培水仙花的基地，栽培面积已有８００亩。从现在情况看，漳州水仙又主要出产在园山脚下，那里的山泉、土壤、气候都特别适宜水仙生长。所以漳州水仙鳞茎大、多箭多花，清香浓烈，这是其他地区的水仙所不及的。直至今日，每年春节都在漳州的南山寺举行“水仙花会”。花会上展出各种优美的水仙图案造型，名目繁多，吸引了不少观众、游客。漳州水仙现在已远销日本、西欧、美国、东南亚和港澳等几十个国家和地区，成为名扬四海的“友谊之花”了。水仙花是珍贵的花卉之一，它不仅可供观赏，而且还具有经济与药用价值。水仙鳞茎内含有生物碱，可入药，主治腮腺炎、痈疖疔毒初起，红肿热痛，还有一定抗癌作用，但有毒性，应慎用。水仙花的鲜花含芳香油，提炼后可调制高级香精，用于香水、香皂及其他化妆品中。此外，福建漳州水仙作为传统的出口商品，每年可为国家换取可观的外汇和建设物资。据统计，每一万粒水仙花球，可换进１０吨化肥或３～４吨钢材。早年间漳州地区曾有一首民谣：“园山十八面，面面出公侯，一面不封侯，出了水仙头。”头即王的代名词，说明即使在封建社会，出了个水仙王也不亚于出了个公侯，可见水仙的经济价值之高。作为室内观赏的水仙，一般用水栽法。水仙性喜阳光，宜放于朝阳通风的地方，但温度不宜过高，最好每天换一次清水，这样茎叶长得粗壮，叶短花高，花期耐久。水仙又有“企头”与“蟹爪”的不同。所谓“企头”，就是将水仙置于水中，随其自然生长。所谓“蟹爪”，就是经人工雕镂处理，叶片不再笔直生长，而是像蟹爪那样横生舒展，卷曲优美，旖旎多姿。水仙经雕刻，可模拟各种图案，制作盆景，如孔雀迎春、丹凤朝阳；若蝶飞，若龙幡，千姿百态，美不胜收。清韵、幽雅、芳香的水仙花，又将在岁末寒冬百花凋零之时，潇洒飘逸地为人们送去缕缕清香。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第二十五章　疗愁忘忧话萱草

　　第二十五章　疗愁忘忧话萱草萱草自古以来就是一种雅俗共赏的花卉。它属百合科萱草属，多年生宿根草本植物。叶从基部生出，花生顶端，夏天的六、七月开花。黄花六七朵，花瓣略向外卷下垂，加有娇嫩纷披的绿叶陪衬，更有花中心的花蕊高高挺立其中，清秀俊美，十分可爱。三国时期魏国诗人曹植曾这样描写：“草号宜男，既烨且贞。其贞伊何？惟乾之嘉。其烨伊何？绿叶丹华。光彩晃曜，配彼朝日。君子耽乐，好合琴瑟。”宋代大文学家苏东坡也有诗云：“萱草虽微花，孤秀能自拔，亭亭乱叶中，一一芳心插。”皆生动地描绘了萱草的形态特征。萱草还有一特性，花期持续数十日，但每花仅开一日，所以有的国家称之为“日花百合”。我国的花草，大多数都有别名。但像萱草的名字之多，而且多数名字都有来由的，就不多见了。萱草在《诗经》里称为谖草，《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”朱熹注曰：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”《救荒本草》中叫它“川草花”。《古今注》中称之为“丹棘”。《松树植物名汇》中叫“绿葱茶”。而《吴谱》中居然叫它“妓女”。有人见鹿喜欢吃萱草，就叫它“鹿葱”。人们还传说、妇女怀孕时在胸前插上一枝萱草就会生男孩，所以又叫它“宜男”。晋代嵇康在《养生论》中写道：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”（蠲通“捐”，是抛弃，舍弃之意）人们因此又认为萱草能忘忧消愁，《说文》中叫它“忘忧草”，《本草纲目》中叫它“疗愁”。萱草能“宜男”之说是没有科学根据的，但萱草果真能忘忧吗？有人持否定态度。唐孟郊诗句云：“萱草女儿花，不解壮士忧”。宋代诗人梅尧臣说：“人心与草不相同，安有树萱忧自释？！若宫忧及此能忘，乃是人心为物易。”刘敞诗中言之更持否定态度：“种萱不种兰，自谓忧可忘；绿叶何妻萋，春愁更茫茫。”所以有人告诫：“萋萋萱草，忘忧之言不实。”那么，为什么又传说萱草能忘忧疗愁呢？李时珍在《本草纲目》中有说明：“萱草本作谖，谖，忘也。诗云：‘焉得谖草，言树之背。’谓忧思不能自遣，故欲树此花玩味，以忘忧也。吴人谓之疗愁。董子云，欲忘人之忧，别赠之丹棘，一名忘忧故也。……李九华在《延寿考》中云：嫩苗为蔬，食之动风，令人昏然而醉，因名忘忧，此亦一说也。”原来，由于谖字可作忘字讲，文人墨客们就附会为忘忧草了。至于说吃了萱草的嫩苗会昏醉，因此忘忧一说，看来也是不确切的。据《群芳谱》记载：“春食苗，夏食花，其雅牙花的跗皆可食。但性冷下气，不可多食。”所谓“嫩叶可为蔬”，在许多书籍中都有说明。特别是淡黄色花的萱草，俗称黄花菜，又叫金针菜，是一种营养丰富的干果蔬菜珍品。含有丰富的维生素A、B、C，蛋白质、脂肪、天门冬素和秋水仙素等；还富含钙、磷、铁、胡萝卜素等人体所需物质。在它含苞待放时将花蕾采下，蒸熟晒干保存，吃时在水中泡开即可。看来不会使人发生昏醉之事。更不是因昏然如醉，因而忘忧。此说也是不确切的。那么，萱草是不能使人疗愁解忧了？其实又不尽然。花卉本是生命之精华，是美的结晶。它能美化环境，陶冶情操、娱怡身心、丰富生活，给人以美的享受。爱花栽花赏花，早已成为我国人民一大爱好。南宋诗人陆游曾有“为爱名花抵死狂”的诗句，充分表现了人们酷爱花卉的心情。而众多的奇花异草，更是以其美丽的形态色彩、独特的气质风韵，与我们的传统文化融为一体。甚至成为一个国家、一个民族的美好情操、民族精神、传统感情的寄寓和象征。从这个角度来说，萱草也正是具备这种审美作用的，以其俊秀美丽的外观和独特的气质风姿，使观者赏心悦目而忘忧解愁了。鉴于此，你能说清秀宜人的萱草不能令人忘忧吗？萱草在我国有悠久的栽培历史，从最早的文字记载于《诗经》来看，萱草在我国已有三千年以上的栽培史。历代文人也常以之为咏吟的题材。前面已提及的曹植为之作颂，苏东坡为之作诗，夏侯湛为之作赋。此外，唐宋时期的诗人李白、温庭筠、孟郊、韦应物、晏元献、黄山谷等，都有描写萱草的诗篇。汉以后萱草已普遍栽培，不论是庶族百姓，还是豪门贵族人家，都有栽培萱草的爱好。南朝梁简文帝见到妓院中种植的萱草花，不免感慨成诗：“可爱宜男草，垂采映倡家；何时如此叶，结根复含花。”唐玄宗时，兴庆宫中栽种了多种萱草，有人作诗讥讽说：“清萱到处碧鬖鬖，兴庆宫前色倍含；借问皇家何种此？太平天子要宜男。”可见萱草栽培之普遍。当然，萱草主要生长于我国长江流域，在山野沟谷或林下阴湿处，常可见到它的芳影。萱草中的淡黄花类为金针菜，是佐餐佳肴，前面已介绍了。此外，萱草还可入药。花和嫩苗有消食、祛烦热之功效。根煎汁可洗涤疡肿、溃疡；野生萱草的鲜根用水煎服，有利尿、消炎、消肿、解热、止痛的作用。萱草在现代化学染料出现之前，还是一种常用的染料。另外，萱草对氟十分敏感，当空气受到氟污染时，萱草叶子的尖端就变成红褐色，所以可利用它对环境是否受到氟污染进行监测。由此看来，萱草还是一位造福人类，尽职尽责的环境保护者呢。在南方的园林、庭院及山野沟谷中，常常可以见到成片成丛的萱草，其绿叶萋萋，黄花灼灼、清秀宜人，能不忘忧？

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第二十六章　鱼腥小草助越王

　　第二十六章　鱼腥小草助越王鱼腥草，是一年生的草本植物，也是一味著名的草药。但是在浙江绍兴地区，鱼腥草还有一个“蕺菜”的名字，因为它不仅作药可以治病，还可以帮助人们充饥度过饥荒，历史上它还救过不少人哩。当年越王勾践被吴王夫差捉去当了俘虏，幸亏他的臣子文种东奔西走，想尽办法，才使他得以释放回国。勾践此次重返会稽，看到国破家亡，自己也受尽百般凌辱，痛定思痛，他决心重整家园，定要报此深仇大恨。于是勾践卧薪尝胆，带领全国上下共同发愤图强，一定要使越国变得国富民强起来，这样才有强盛的国力去对付吴国。可是，天不遂人愿，越王勾践重回国的第一年，就碰上了个大荒年，刚刚旱完了又是涝灾，弄得全国颗粒无收，老百姓连一点吃的东西都没有了。勾践见此情形，决心与全国百姓同甘共苦，共度难关，于是他自己带头爬山越岭，到郊野山地到处去尝草根煮野菜。如发现什么野菜什么草根是可以吃的，他就叫百姓们去挖来吃。这样一来，勾践自己不免就尝遍了辛酸苦涩各种难吃的滋味。有一次，勾践在王驾山上尝草根，竟然三次中毒，最后一次连脸都肿起来了。左右的人都心疼得忍不住了，劝他：“大王，您要保重身体啊，整个越国复兴的重担，都压在大王肩上哩。再说，吃草根、尝野菜的事，本可以叫旁人去做的。”勾践听了摇摇头，说：“我是个无才无能的国君，把国家弄到如此破碎不堪的地步，百姓们已经受尽了辛苦，如今又碰上大灾荒，我不尽自己最大的努力，不领头尝遍百草，这饥荒是度不过的。度不过饥荒，用不着吴国来攻打，越国自己就会灭亡。复兴越国的这副重担，我一人是担不起的啊。”又说：“纵然有了我这个国君，没有了百姓，那还成个什么样的国家呢？国家也就名存实亡了。”王驾山上正在挖野菜的百姓们听了，都很感动，大家泪落如雨，振臂齐呼万岁。第二天，勾践又亲自爬上王驾山去挖野菜，尝草根。突然发现一夜大雨之后，王驾山上漫山遍野都长出了一种绿茵茵的小草，小草上长着许多小花朵朵。勾践拔起一棵来尝一尝，虽有些鱼腥味，但却不涩不苦；煮一煮，还挺好吃的。于是就领着百姓们都来割这种野草（因为割起来比较快），回去煮着吃。这种草很奇怪，割了又长，长了又割，割了又长。于是越国上下竟然靠着它度过了那可怕的大饥荒。就这样，越国在国君与百姓齐心协力地努力之下，终于富强起来了，并且在后来终于打败了吴国，雪了国耻。由于鱼腥草在越国复兴的关键时候出了大力，所以越地人们一直不忘它的功劳，总是一辈一辈地往下传说它的故事。为什么叫它“鱼腥草”呢，据说当年越王勾践初次尝试的时候，发现它有些鱼腥味，就给它起了个“鱼腥草”的名字。又因为它曾帮助人们度过饥荒，大家又简单地称呼它“饥草”。后人叫白了口，就称呼为“蕺菜”、“蕺草”了。王驾山打从那时候起，也就称为“蕺山”了。直到现在，蕺山上还到处长满了蕺菜。凡是到绍兴来的人，都要爬上蕺山，拔一棵蕺菜来看一看，尝一尝。绍兴人也喜欢采来晒干，磨成粉，夹在米粉里做团子吃哩。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第二十七章　汉武帝巧遇石菖蒲

　　第二十七章　汉武帝巧遇石菖蒲石菖蒲是天南星科多年生常绿草本。原产我国长江流域以南地区，特别适宜生长于山涧浅水石上，以及溪流旁的岩石缝中，可见其生命力之顽强及适应性强。当然，这与它的特殊的植株形态也有关。石菖蒲的根状茎于地下匍匐横走，细长而弯曲，分枝、密生环节，其上还生须根（名叫虎须）。它的叶从基部生出，似剑状，细条形，常绿而光亮。肉穗状花序圆柱形，花很小，四、五月时开黄绿色的花。对这些特性，明代王象晋写的《群芳谱》中记载：“乃若石菖蒲之为物不假日色，不资寸上，不计春秋，愈久则愈密、愈瘠则愈细，可以适情，可以养性，书斋左右一有此君，便觉清趣潇洒。”不但写出了石菖蒲顽强生命力的特性，也道出了石菖蒲自古就为人们喜爱，并常作案头清玩、摆设的情况。石菖蒲的确自古就为人们喜爱，其栽培历史十分久远。在公元前６世纪之前的《诗经》中，就有“彼泽之坡，有蒲与荷”的记载，在《礼记·月令篇》中亦有“冬至后，菖始生。菖百草之先生者也，于是始耕”的记载。历代文人也多有吟咏石菖蒲的诗作。如诗人杜甫的“风断青蒲节，碧节吐寒蒲”，姚思岩的“根盘龙骨瘦，叶耸虎须长”，陆游的“根盘叶茂看愈好”等诗句，都描绘了石菖蒲盘根错节，叶纤细多节、青绿可爱之态，置案头清供，当然潇洒有情趣。此外有诗人戚龙渊作诗云：“一拳石上起根苗，堪与仙家伴寂寥，自恨立身无寸土，受人滴水也难消。”更是写出了石菖蒲盘根结节屹立于山岩石缝之中的风骨气节。陆游又有诗曰：“古涧坐菖蒲，根瘦节蹙密；仙人教我服，刀匕蠲百疾。阳狂华阴市，颜朱发如漆；岁久功当成，寿与天地华。”说的是石菖蒲的根茎入药，服之可红颜黑发，延年益寿。至于说是“仙人教服”，这其中还有一段传说。古籍《神仙传》中记载：有一次汉武帝（刘彻）上嵩山，至山顶，忽然看见眼前一人，身高二丈，耳长垂肩，仙风鹤须，气度不凡。汉武帝急忙屈万驾之尊，上前施礼并问道：“仙者是何方人士，怎么会来到这里？”只听此老者回答说：“我是九嶷山中人也。听说中岳山（五岳之中，嵩山为中岳）山顶的石头上，生有一种草叫石菖蒲。此草一寸九节，吃了它可以长生不老。所以特地到这儿来采集它。”说完之后，突然不见了。汉武帝刚听完老者的话就突然不见了人，心中顿时大悟，他对左右侍臣说：“这个老者并不是自己想采食菖蒲，而是特意来告诉朕的。”《神仙传》中的这段记载虽然纯属传说，但服食石菖蒲确实可以耳聪目明、益智宽胸，去湿解毒。《本草》中记载：“石菖蒲一寸九节者良。”宋人王敬美云：“菖蒲以九节为宝，以虎须为美，江西种为贵。”《群芳谱》记载养菖蒲的口诀是：春迟出，夏不惜，秋水深，冬藏密。又云：“添水不换水：添水使其润泽，换水伤其元气。见天不见日：见天挹雨露，见日恐粗黄。宜剪不宜分：频剪则短细，频分则粗稀。浸根不浸叶：浸根则滋生，浸叶则溃烂。”说的是栽养之道，却也道出了石菖蒲的独特个性及其与保健的关系。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第二十八章　传奇小草“打不死”

　　第二十八章　传奇小草“打不死”在我国西南的西双版纳丛林里，有各种珍稀动物和奇花异草。其中最为奇特的是一种草，叫“打不死”。这种草的主干有拇指般粗，挺直无枝丫，质地厚实。杆状的嫩叶直接长在主茎上。它虽是草，但十分美丽。全身绿得像翡翠，透明如宝玉，粉红色的小花像玛瑙，星星点点地开在碧绿的叶儿上，简直像一件精美的艺术品。这种美丽的草的奇特之处，是它全身每个部位都具有顽强的生命力，不怕日晒雨淋，也耐干旱。最为令人叹服的是，无论怎样践踏它，它都不死。叶片落地也能生根发芽。有人作过试验，用一根木棍将它砸得粉碎，片叶不留。可是不到两个月时间，那些被打落在土里的碎屑，就是被打碎的叶梢上几点芝麻大的芽瓣儿，居然落地生根，长出了鲜嫩的新芽。真是名副其实的“打不死”。因此，这种草又叫“落地生根”。打不死草那顽强的生命力据说是有来由的。传说从前有一对傣族青年男女相爱，可是头人看中了美丽的姑娘，派人送去厚礼，要姑娘嫁给他。姑娘不肯，头人就带人来抢走了姑娘。头人见厚礼好话打动不了姑娘，就威逼、毒打，把姑娘打得遍体鳞伤，可是姑娘至死不从，结果竟活生生地给头人打死了。心中悲痛，擦干眼泪对小草发誓，表示一定要杀了头人为姑娘报仇，并叫姑娘等他。没过多久，小伙子果然杀了头人，为姑娘报了仇。待他又回到姑娘坟前时，没想到竟出现了奇迹，只见坟地周围全都长满了那种小草。而且，正在这时，他看见坟包裂开了，姑娘居然从中走了出来。于是，他们俩又重逢了。不久，他们就在当地消失了。以后，有人说曾经在遥远的他乡看见过他们。他们到处给人治病，特别擅长治筋骨跌打损伤，连骨头断裂了，都能接好如初。也许那姑娘坟头上长出来的就是“打不死草”，也许他们给人治病用的药就是“打不死草”，因为直到现在，这种草的全身都可以入药，对治疗筋骨损伤有特别疗效，故当地傣族群众又美称它为“接骨丹”哩。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第二十九章　神秘老人与白头翁

　　第二十九章　神秘老人与白头翁白头翁是毛茛科白头翁属的多年生草本植物。它还有两个有趣的别名，一个叫“毛姑朵花”，一个叫“老公花”。白头翁有个特点：即全株密披白色的长柔毛。特别是它的花，花萼长得像花瓣一样，蓝紫色的花萼上也披上了白色的柔毛。每逢四五月间，它便开出药黄色的小花朵来。白头翁在我国华北、东北以及江浙等地的野外都有生长，等待着人们去挖掘和利用。它有什么可用之处呢？原来，白头翁的根可以入药，有清热解毒的功效。说起来这里面还有一个故事呢。从前，在大湖边上有座牛头山。山下有个村庄，村里有个小伙子叫阿宝。阿宝性情开朗，心地善良，又乐于助人，大伙儿都很喜欢他。可是有一天，阿宝突然闹肚子疼，那痛非比一般，痛得阿宝头上直冒冷汗，连手脚都发凉了。当时恰巧左邻右舍的人上山的上山，下地的下地，都干活儿去了，没人帮助。阿宝疼得实在忍受不住了，只好捂着肚子自己挣扎着去找邻村的郎中看一看。他强忍疼痛刚走出村口，就实在支持不住了，一头便倒在路边的草地上。不知过了多久，阿宝突然醒来，看见一位白发苍苍的老爷爷拄着拐棍站在他身边。老爷爷问阿宝怎么会躺在路边上，阿宝无力地回答说：“肚子疼得利害，实在走不动了。”老爷爷说：“那就找点药吃吧。”阿宝说：“让我上哪儿去找呢？”老爷爷用拐棍指着阿宝身边的草地，草地上有一棵顶头上长着绒绒白毛的绿草，说：“这草的根就是药，你挖一些回去熬汤，连喝几次就会好的。”阿宝心想：这草倒是常常见，山坡野地到处都是，果真能治病吗？老爷爷不等阿宝开口，仿佛早就看穿了阿宝心里的疑问，他捋着胡须说：“我已是满头白发的老人了，还会用瞎话骗你吗？”说完就缓缓转身离去了。阿宝决心试一试，他忍住痛挖了一些那种顶头上长白毛的绿草，回到家把草根熬水喝了，这一宿肚子就不怎么疼了。一连喝了三天，病就全好了。邻舍们来看望阿宝，也就知道阿宝的病是吃了一种草根治好的。阿宝病好了，又上山砍柴。这一天，阿宝在去砍柴的山路上又碰上了上次的那位白发苍苍的老爷爷，老爷爷拄着拐棍挺有精神地站在那儿，远远看去，白胡子飘飘的，活像一位山里的神仙。阿宝急忙走上前去说：“谢谢你，老爷爷，你让我吃的药真好，我喝了几回，病就好利索了。”白发老爷爷笑呵呵他说：“小伙子，我正想告诉你，那是我家祖传的秘方。我见你心地善良又肯帮助村里的人，我是想借你的嘴帮我传给世人呢。”阿宝点头答应了。白发老爷爷又突然不见了。从那以后，村里的人不管是谁，要是犯了肚子疼痛的毛病，阿宝都会不分白天黑夜地扛上一把锹，到野地里去挖那种顶头上长白绒毛的绿草，回来就用草根煎水送给病人喝。喝过之后，肚疼毛病就都治好了。有人好奇地向阿宝打听，这是什么药，阿宝什么时候学会用草药治病的，阿宝是厚道人，他就一五一十地把他如何肚疼，如何遇见白发老爷爷等等，都告诉了大伙儿。人们又追问老爷爷上哪儿去了，问得阿宝直后悔：是呀，怎么就没问问白发老爷爷的住处呢？第二天，阿宝就跑到第二次碰上老爷爷的地方，想再谢谢老爷爷，再说以后有什么事也好再当面请教。可是，阿宝等了一天又一天，一连等了半个月，也没见白发老爷爷再出现。阿宝很失望，他坐在与老爷爷第二次相遇的山路旁边，眼望着草地上许多顶头长自毛的绿草直出神，突然，他看见一道亮光，从一棵顶头长白毛的绿草处发出来，亮光中，那棵绿草迎风轻轻摇摆。阿宝突然发现：哎呀，这株草多么像一位白发白须的老爷爷！阿宝心里明白了，白发老爷爷恐怕是南极仙翁显圣，下凡来传授秘方，为人治病解除痛苦的吧？阿宝又想，不能让后人忘了那位传秘方的老爷爷，既然这种草还不知道名字，不如就叫它：“白头翁”吧。从此以后，人世间就有了“白头翁”这味草药了。直至今天，人们都在用“白头翁”作一味中草药。而且还在园林中作自然式的配置或布置花坛等，用以美化环境呢。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第三十章　会跳舞的风流草

　　第三十章　会跳舞的风流草据报道，１９８３年秋，广西融安县大巷乡新安村余家寨退伍军人余德堂，在融水苗族自治县的元宝山采药时，发现两株植物的叶子无风自动，仿佛会跳舞一样，十分稀奇好看，便挖回家里栽植。经过精心培育，当年就开花结籽了。其实，这种会跳舞的植物，是生长在我国南方的山坡野地里一种叫“跳舞草”、“舞草”的植物。此外，在印度、斯里兰卡等热带地区也有生长。跳舞草是蝶形花科、山绿豆属多年生落叶灌木。高约五六十厘米，茎干粗若拇指。秋天开花结果，冬天落叶。花似唇形，粉红色。结籽黑褐色，外壳坚硬，壳外有一层发亮的蜡质物包裹，蜡质物有芬芳香味。它的枝干上每个叶柄顶端有一片大叶子，大叶子后面对称长着两片小叶。这些叶子对阳光特别敏感，一旦受到阳光照射，后面的两片小叶就会迎着太阳一刻不停地绕着叶柄翩翩起舞，从太阳东升一直舞到夕阳西下，它才疲倦地顺着枝干倒垂下来，开始休息，直到第二天太阳出来，它又开始跳舞。跳舞草的“舞蹈动作”与气温高低还有十分密切的关系。当太阳升起，气温达到１０℃时，两片小叶在无风的情况下，会自动以叶柄为轴，围绕着大叶舞动，旋转一圈后快速弹回，然后再旋转再弹回，日夜不停。有时又作上下方向摆动，时快时慢，颇有节奏。而叶柄和大叶则纹丝不动。据观察，随着气温的升高，小叶的转动速度加快。当气温升到30℃时，小叶转动最为活跃。即使是阴天，它的小叶也会像蜻蜓或蝴蝶在花丛中翩翩起舞那样摆动旋转，妙趣横生。有人说它像鸡毛一样飘动。因此叫它“鸡毛草”。有人看它有如鸳鸯相戏，又似丹凤求凰，所以称之“风流草”。民间说它跳得迷人魂魂，又叫“迷魂草”。也有人见它两片小叶永远无限忠诚地围绕大叶舞动，似忠臣保卫君主，便又称之为“二将保皇”。风流草不但舞姿好看迷人，还可入药，对接骨、镇静、风湿等症均有较好的疗效。至于风流草为什么要跳舞，一般有两种说法。一种说法是来自一个大家都熟悉的在民间流传已久的故事：有位美丽温柔又善良的姑娘叫蝴蝶，她本来生活得十分幸福，从小就能歌善舞，很得父母宠爱。可不幸的是她的母亲不久就突然得病死去了，而父亲不久又娶了一个后母。后母既富有又美丽，还带来一个比她小两岁的妹妹。可是美丽富有的后母心地却十分狠毒，她视可怜的蝴蝶姑娘为眼中钉、肉中刺，不但要蝴蝶姑娘成天在厨房与佣人一起干活，还经常找岔子毒打她。后毒自己的亲生女儿却不但什么也不干，还骄横无比。她自恃有亲生母亲宠爱撑腰，也常常背地里欺侮蝴蝶。而父亲呢，从前慈爱的父亲就像完全变了一个人似的，他不再疼爱蝴蝶，反而与后母一起责骂蝴蝶。可怜的蝴蝶姑娘就在这样的环境下长大了。粗重的劳动没能压弯蝴蝶柔嫩的腰肢，打骂也改变不了蝴蝶那美丽的容颜。善良的姑娘变得坚强有主意了。家里的佣人们都同情她，关心她。特别是厨娘阿宝婆婆，更是时时处处都在关心照顾着蝴蝶姑娘，日子就这样过去了。蝴蝶姑娘１８岁了，后母带来的妹妹也１６岁了。这一年，国王要为他那唯一的王子选一位姑娘做妻子。国王决定举行盛大的舞会，下令让全国２０岁以下的年轻女子都来参加舞会。他要让王子自己挑选一位姑娘作妻子，信使把命令传遍全国。后母和妹妹都高兴极了。她们相信，凭着自己的美貌和富有，一定会被王子选中的。从舞会前的三个月，母女俩就忙乎起来。她们选购、定做了各式各样华贵又漂亮的服装，采买了一大堆的五花八门、品种繁多的化妆品，又专门高薪聘请了舞蹈老师来教授妹妹跳各种舞蹈及宫廷礼仪……总之，准备得充分又仔细。可对蝴蝶姑娘，她们想都没想到她也有资格参加这次舞会，在她们心目中早把蝴蝶当佣人看待了。盼望已久的舞会终于要开了。这天一大早，后母和全家上下更是忙得不可开交了。在后母的指挥下，一切终于就绪了。妹妹被打扮得美艳超群，举止动作也被训练得优雅动人，现在光从外表上看，妹妹的确美丽极了，一点儿也不像一个骄横无比、虐待姐姐的坏妹妹了。后母就和父亲喜气洋洋地带上妹妹，坐上马车出发了。可怜的蝴蝶姑娘呢，她的芳心也动了。她也早就听人说起王子年轻俊美，舞会将盛况空前。她虽然从没奢望自己会被王子选中，但她从小就爱跳舞。她多想在那盛大的舞会上也一展舞姿；多想去看看那热闹的场面，当然也想一睹王于的英俊风采。可她不能去，后母根本就不许她报名，没报名首先就被取消了参加舞会的资格。她也没有一件稍稍漂亮一点的衣裳，更没有各种珠宝来装饰点缀了。想到这儿，她忍不住哭了起来，哭着哭着，她困了乏了，劳累了一整天的她迷迷糊糊入睡了。她好像既没睡着，又好像是在梦里，突然看见平日最关心她的阿宝婆婆笑盈盈地朝她走来。阿宝婆婆向她招招手，她就迎上前去。阿宝婆婆左手突然拿着一件粉红色的衣裳，右手拿着一双大红色的舞鞋，鞋面上有两朵红菱花。阿宝婆婆笑着说：“赶快来换上，去参加王子的舞会还来得及。”蝴蝶姑娘高兴极了，她把衣裳和红菱鞋接过来一穿，呀，合身极了，简直就像专门为她定做的。再穿鞋，不大不小，不长不短，可合脚了。她正想开口问问阿宝婆婆，怎么会知道她的心事，知道她也想去参加王子的舞会；又从哪儿弄来了这么合身的、又漂亮的衣服和舞鞋？可不等她开口，阿宝婆婆就仿佛早已猜出了她心里的话似的，摆摆手，说：“别多问了，快去吧，晚了就赶不上舞会了。”又叮嘱说：“晚上１２点之前一定要赶回来，不然就会发生意外，到时候我也帮不上忙了。”蝴蝶姑娘跟着阿宝婆婆走出门外一看，门口停着一辆豪华的马车，马儿正在喷鼻嘶鸣，跃蹄欲奔呢。蝴蝶姑娘刚一坐上，马车就飞奔向前跑去，只听见耳边风声呼呼响，不到一会儿功夫，远远就望见前面一片灯光明亮，宽广的广场上彩灯彩饰一派热闹景象。青年男女身着节日盛装，翩翩起舞。正中一对青年特别惹人注目，那漂亮的姑娘正是妹妹，那青年男子年轻英俊，莫不就是王子？蝴蝶姑娘正猜想时，马车已停在广场边上。一时间，广场上所有跳舞的人都被这辆疾驰而来的豪华马车吸引住了，都停止了跳舞。乐队也停止了奏乐，大家都想看看是什么样的人能乘坐这样豪华的马车来参加舞会。一见到从马车上走下来的蝴蝶姑娘，众人都被她那天生的不着脂粉的美貌，自然流露的高雅气质，纯洁的笑容所吸引、所震惊。不约而同地发出了“啊呀，真美！”的赞叹。王子呢，（果然与妹妹跳舞的那位青年就是王子）也像大家一样，被蝴蝶姑娘出众的美丽与高雅气质吸引住了，不自觉地放开了妹妹，急步向蝴蝶姑娘走来。王子礼貌地伸手邀请，蝴蝶姑娘略带羞涩地笑着接受了邀请。他们翩翩起舞了，会场都为他们鼓掌喝彩。大家心里都认为这是最相配的一对，都为他们祝福。国王和皇后也为王子终于找到了一位理想中的姑娘而高兴地笑了。舞会进入了高潮，欢乐的气氛洋溢全场，夜空也为之更明亮开朗了，皎洁的月光澄亮如灯，星星也在天空高兴地眨着眼睛。在这欢乐的海洋中，只有三个人不高兴，那就是已被王子忘却了的妹妹和后母，以及陪同来的父亲。幸福的时光总是过得特别快。不知不觉时钟已快指向十二点。蝴蝶姑娘突然听见耳旁传来阿宝婆婆的声音：“好孩子，快十二点了，该回家了。”沉浸在幸福中的她猛地震了一下，她回想起今晚发生的一切神奇变化：阿宝婆、舞裙、红菱舞鞋、豪华马车、舞会、王子以及眼前的欢乐人群。这一切都即将结束。她多么留恋这欢乐的舞会，更珍惜与王子相处的欢乐今宵。可她得走了，该离去了。她恋恋不舍地对王子说：“我该回家了，再见。”王子正沉浸在幸福与欢乐中，忽然听见这美丽的姑娘说要走，当然也舍不得。再说，一切都结束得这么快，这么突然。自己还没来得及问姑娘的芳名，家住在哪儿，今后怎么才能再见到她？等等、等等，一切都还才开始呢，怎么就突然要走了。王子急忙说：“等等，再跳一会儿吧。再说，跳完舞我还要带你去见国王和皇后，然后商量我们的婚事呢！”原来王子从第一眼看到这美丽出众的姑娘，就已经从心里认定选她作妻子了。可蝴蝶姑娘已经没有时间向王子解释了，无情的时钟已经指到了十二点：“当……”一声钟响了。蝴蝶姑娘一急，抽身就往停在广场边上的马车跑去。王子在后面想拉住她，这一急，蝴蝶脚跟没站稳，一只红菱鞋掉了。蝴蝶姑娘也顾不上捡鞋了，当她连奔带跑地刚一踏上马车，马车就飞驰起来，跑得比风儿还快呢，眨眼功夫就回到了家。焦急的阿宝婆婆迎了上来：“快，换下舞裙和鞋！”当她歉意地告诉说掉了一只红菱鞋时，阿宝婆爱怜地说：“今天来不及多说了。可怜的孩子，你也太久没得到快乐了。”又叮嘱说：“今晚发生的一切，你都不可对任何人提起。”等到一边哭哭啼啼，一边骂骂咧咧说王子没眼光、忘恩负义的妹妹，及陪同她去的后母、父亲等人回到家时，一切都恢复了往日的情景。见到蝴蝶姑娘还在厨房干活，后母用眼色制止了妹妹的哭闹与谩骂，然后装出高兴的样子说，舞会热闹极了，可惜蝴蝶姑娘没资格去参加。又说：“累了，大家都早点休息吧。”再说那边王子突然不见了那美丽的姑娘，想找，可连姓名都还没来得及问呢？上哪儿找去。正焦急无奈时，有人报告说，捡到一只红菱舞鞋，说是刚才匆匆离去的姑娘掉下的。王子一听高兴了：拿这红菱鞋去找她的主人，一定能找到。王子下令，拿这鞋去给全国的年轻姑娘试穿，谁能正好穿上，就选谁做妻。侍从们带着这只红菱鞋，跑遍了全国的大街小巷，给每一个年轻的姑娘试穿。可奇怪的是，每个姑娘都不合脚：不是大了，就是小了；不是嫌宽了，就是嫌窄了。每个姑娘都充满希望地来试，但都失望地离去。这一天，侍从们来到蝴蝶姑娘家，后母热情地招呼侍从们，说这鞋正是她的女儿弄丢的，不信等会儿看，一定合她女儿的那双可爱的脚。妹妹走下楼来，高兴地把脚往鞋里穿，可是怎么使劲，那脚却是太肥了，怎么挤也挤不进去，气得妹妹直跺脚。侍从们准备再到别家去了。正在这时，一名侍从看见站在一旁的面露惊喜之色的蝴蝶，他说：“这儿还有一位姑娘没试穿呢，让她也试试。”后母急忙上前，鄙视地瞧了瞧蝴蝶，对侍从说：“那是干粗活的佣人，就不必试了。”侍从说：“不行，这是王子的命令，全国每一个年轻姑娘都得试穿。”后母怕得罪侍从，只好说：“那就让她也试试吧。不过别指望她会穿进去。”可后母的话刚落音，蝴蝶的脚已穿进红菱鞋里去了。不大不小，不长不短，可合适了。侍从们高兴极了，后母和妹妹却惊呆了。好一会儿，后母才回过神来，然后狂怒地大喊：“不，不可能，不可能！”她伸手要从蝴蝶脚上把红菱鞋夺过来。可奇怪的是，那鞋就像生了根一样，怎么也脱不下来了。满屋子的人还没明白过来是怎么回事呢，阿宝婆婆来了，她手捧着那天晚上的那件粉红色舞裙和另一只红菱鞋，慈祥地微笑着说：“孩子，快穿上。”转眼间，出现在人们面前的不再是身着粗布衣裳的蝴蝶，而是像那天舞会上一样光彩夺目的美丽的姑娘。听到消息赶来的王子和侍从们，都认定这姑娘就是舞会上失踪的美丽的姑娘。王子热烈拥抱着蝴蝶姑娘，激动地说：“我可找到你了，我们再也不会分开了。”一直在一旁惊呆得说不出话的妹妹，终于“哇——”地一声大哭了起来，可是人们高兴地把王子和蝴蝶围了起来，欢呼声淹没了妹妹的哭声。狂怒不已的后母终于露出了她凶残的嘴脸。她从自己头上拔下两根头发，一边念着咒语，一边将头发向蝴蝶脚上吹去，两根头发分别钻进了两只红菱鞋，沉浸在欢乐中的蝴蝶突然觉得两只脚痒痒的，她想把鞋脱下来看看，可怎么也脱不下来，她想挠挠痒，而隔靴搔痒怎么行呢？跟着，她两只脚不由自主地转了起来，跳起了欢快的舞蹈。王于和众人都以为她是因为高兴而跳舞的，王子立即与她对舞起来。欢乐的人群谁也没注意到后母那阴险可怕的笑声。王子和蝴蝶边舞边向王宫走去。可是一连跳了一天一夜，王子已累得不行了，他求蝴蝶别跳了，停一停吧，还有许多事儿得办呢。可蝴蝶已说不出话来，她只是两眼泪汪汪地看着王子，继续围绕王子翩翩而舞。她只能用眼神示意，请求王子帮她把红菱鞋脱下来。王子终于明白了，可是全国力气最大的人也脱不下那双红菱鞋，手最灵巧、办法最多的人也脱不下那双红菱鞋。王子只有日夜悲伤与焦虑地望着姑娘，蝴蝶只能日夜不停地围着王子跳舞。后母见自己的阴谋得逞，禁不住得意地狂笑起来，可她的狂笑声太可怕了，人人听了都逃之夭夭，离她而去。连她最娇宠的女儿，连一直不分是非帮她干坏事的后夫，也都受不了她的狂笑声，都跑走了。至于他们都到哪儿去了，没人去关心了。后母自己在狂笑了三天三夜之后也死了。据说痴情的王子和蝴蝶姑娘就这样相伴而舞，直至永远。老人们说风流草就是王子和蝴蝶姑娘变的，所以小叶才会像蝴蝶翩翩起舞，并且永远围绕大叶旋转舞动。至于为什么现在只有白天才起舞，晚上就不舞了呢？据说还是那位善良的阿宝婆帮了忙。当时只有她一人瞧见了后母的魔法。从此她日夜祈求神灵帮助蝴蝶和王子，并终于感动了神灵。可是由于后母的死去，解除魔法的办法也无人知道了。所以神灵虽然用尽神力，也只能解除一半的魔力。这才使蝴蝶姑娘能在夕阳西下之后可以休息一晚了。这就是风流草无风自动、翩翩起舞的一种解释了。另一个说法是，风流草老家在热带地区，如前面提到的印度、斯里兰卡等国。热带植物出于生存本能，害怕植株内部水分过快地蒸发掉，所以当阳光照射到它时，它就用两片小叶不断地舞动，来抵挡酷热的阳光。就像人们在炎炎夏日里不停挥动扇子来驱赶热浪一样。这是它适应环境、谋求生存锻炼出来的一种特殊本领。其实在大千世界里，许多的植物都像风流草一样，有保护自己、适应环境的本能，有的甚至还用伪装来保护自己。在亚洲一些国家中有一种植物叫眼镜蛇草，它酷似高高昂起身子的眼镜蛇，以至于许多动物见到这种草，就把它当成是正待捕食的眼镜蛇，吓得立刻避开它。所以风流草用跳舞来躲避酷热也就是一种可信的解释了。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第三十一章　名医、囚犯与何首乌

　　第三十一章　名医、囚犯与何首乌何首乌，是多年生缠绕草本植物，寥科。它的块状根茎很粗壮，叶卵状心形。它一般是秋季开花，花黄白色。何首乌在我国各地都有分布，多年来一直以其有独特药效而享誉民间。中医以其根入药，性微温，味苦甘涩，有补肝肾、益精血的功效，主治血虚头晕、遗精腰酸等症；如用生鲜何首乌，则有润燥通便功能，地上茎称“首乌藤”、“夜交藤”，性平、味甘，能养心安神，可治心烦意乱、多梦失眠等症。关于何首乌的医药功用是如何发现的，有一则民间传说讲述得很清楚。很久以前，河北一带有一位名医叫何朴。他心地善良，性情刚直、医术颇精。他为人治病从不索取医药费，有些病人觉得过意不去，硬要塞给他，他才勉强收下。何朴为人看病不分白天黑夜，随叫随到，乡亲们都很敬重他。何朴的名气越传越远，就连宫廷也有所耳闻。何朴７０岁这年，皇上突然降下圣旨，召何朴进宫。原来小太子得了一种怪病，不想吃饭，看见饭就恶心，这可把皇帝给急坏了。眼看着小太子一天天瘦下去，宫里的御医也无能为力，正巧有一位御医认识何朴，知道他医术高明，所以就向皇上推荐了他，皇上立刻派人召他进了宫。何朴一进宫，看见小太子正哭闹着不肯吃饭，何朴就上前去替小太子把脉，说来也怪，其他的医生来看病，小太子不是哭就是闹，基至拳打脚踢，可是一见何朴白发白须有几分威严就老实多了，乖乖地让他把脉。何朴把了把脉，看了看小太子的舌苔和气色，想了想就对皇上说：“没有大病，吃些山楂、焦三仙就行了。”谁知皇上可不乐意了，因为开的药方既没有人参也没有鹿茸，而且还说不是大病。何朴又说：“我看小太子是吃得太好了，得了厌食症，要多吃些蔬菜和粗粮就可以了，或者饿上他几天，病好得更快。”皇上更气了，心疼太子还来不及，还要饿他几天，皇上喝令一声：“拿下这个庸医！把这个欺君犯上、不知死活的人发配边疆。”唉！好端端的一件事，居然成了这样的结果。可怜何朴已年逾古稀，怎么经得起长途跋涉和沿途押解差役的虐待呢？好容易挨到了边疆，官吏看他无一点利用价值就把他打入大牢，监狱的看守看他没有什么油水可榨，就不给他吃饭，想活活把何朴给饿死。何朴一个人坐在又脏又潮湿的牢房里，不禁想起了家乡父老，想起自己在家乡自由自在的日子，心里一阵酸楚，加上饿了几天，何朴一阵头晕眼花，昏倒在地上。等何朴醒来已是半夜，窗外的月亮透过铁栏杆照进了牢房里。何朴站起来，走到铁窗边想看看月亮，结果却发现窗外长满了蒿草。也许是太饿了，何朴抓起来就吃。这种蒿草很容易连根拔起，所以何朴一抓就连根拔起了。何朴把蒿草拿到牢房里，发现它的根像土豆一样大小，土灰色，味道不太好，不过充饥倒还是可以的。就这样，何朴每天都挖几个出来吃，一直挨了两年多。后来有一天夜里，刮起了台风，下起了倾盆大雨，把本来已经摇摇欲坠的牢房吹塌了，何朴连夜逃跑，在逃跑以前还挖了些蒿草根，以免路上没钱买吃的。就这样，何朴翻山越岭，跋山涉水，没过几天就到了家乡，就连何朴自己也奇怪，怎么这么快就到了。更奇怪的是：乡亲们都认不出他了，原本坐了几年牢应该更苍老更憔淬，可是何朴却越来越年轻，不仅花白的头发和胡子全都变黑了，而且腰板也比原来硬朗，走路也快得像阵风。何朴凭着做医生的直觉，觉得自己的变化一定和那蒿草根有关。于是他想：把自己带回来的那些蒿草根种植起来，让乡亲们也可以重返年轻。于是，何朴便选了一块肥沃的土地试种。何朴倾注了全部的心血，不论是刮风下雨，还是骄阳似火，他都去地里施肥、松土、浇水。草苗果然不负所望，长得又高又壮，何朴望着日渐高大的草苗心里喜滋滋的。可是到了收获的季节，一翻开地里看，里面却一块根茎也没有。全村人都傻了眼，何朴更傻了眼，一年来的心血全白费了。何朴思前想后，觉得可能是水土地气不同的缘故，这也就是说：无论怎样花功夫也种不出来。何朴一连愁了好几天，但光发愁不是办法，他还想再试试。于是，他把仅有的一块草根种了下去。不久，这块种根就发了芽，何朴蹲在田边盯着这刚破土的嫩芽，突然想到：自己不是吃了很多那种草根才变得年轻的吗？也许我用我的血来种它，就会成功的。刚想到这里，何朴就毫不犹豫地拿起小刀在手上划了一下，鲜血马上就淌下来了，渗进了泥土。以后，何朴每天都要滴几滴身上的血给草苗。就这样，草苗一天比一天长得高长得壮，何朴却一天比一天老，黑头发黑胡子又全变白了，背也驼、腰也弯了。终于又等到了收获的日子，何朴拖着久病的身体来到田头，他亲手把根翻开来看，这次居然看见了和他在牢里吃的一样的块茎。何朴高兴极了，一激动就昏倒在田头，乡亲们把他抬回家后，过了不久，何朴就死了，出殡那天，队伍有几里长。从那以后，人们就称这种根块为“何首乌”，因为它能使人白发还乌，身体健壮、滋阴壮阳，加上这是何朴献身的产物，所以在前面冠一“何”字，以示纪念。不过，现在我们看到的何首乌略带一点暗红，可能这是因为它染有何朴的血的缘故吧！

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第三十二章　神医赐天麻

　　第三十二章　神医赐天麻天麻是一种珍贵的药材，生长在深山峡谷中，一株只长一个天麻的，叫独麻；一株长一窝天麻的，叫窝麻。天麻主治肝风头痛、眩晕、小儿惊风等症，功效显著。我国云南、湖北以及西北、东北部产天麻，但四川出的最享盛名。四川天麻为什么这样出名，这里还有个传说故事。在很古的时候，四川大宁河的深处有一个村子，住着几十户人家，男耕女织，过着安居乐业的生活。这一年，村子里突然流行起一种奇怪的疾病。这种病一旦缠身，头痛得像裂开来，严重时就会四肢抽搐，半身瘫痪。村里的乡亲到处求医吃药，但都不见效果。村里有个小伙子名叫天生，他平时弄点草药给乡亲们治治头痛脑热。他见乡亲们被病疫折磨而自己又束手无策，心中十分难受，就决心出门访求名医，寻找治疗这种病的药物和方法。天生听说滴翠峡有一个神医能治疗这种病，于是带了干粮，日夜兼程，向滴翠峡进发。滴翠峡是山中一个大峡谷，四周崇山峻岭环绕，人迹稀少，到哪里去寻找神医呢？天生并不灰心，走遍每一道山坡，终于在一片树林中遇到一位砍柴的老汉。天生向老人打听神医住在什么地方，老汉打量了天生一下，说神医这几天到铁棺峡去了，让天生到那里去寻找他。天生拜别了老汉，又急急忙忙地向铁棺峡赶去。一路上山道崎岖，奇峰插云，天生历尽千辛万苦，终于来到了铁棺峡。没想到刚登上山顶，天生就感到头晕目眩，一头栽到地上，四肢抽搐，什么也不知道了。天生醒来时，发现自己睡在一间茅屋中，头也不痛了，四肢也不再抽搐。他起身打量茅屋里的东西，发现桌子上堆着一些像马铃薯一样的植物块茎。正在这时，屋外走进来一位老人，手中端着一碗药，让天生喝下。天生一看，这位老人正是在滴翠峡遇到的那位打柴老人。他刚想开口说话，老人笑哈哈地拦住他，告诉天生，他生的病和村里百姓的病一样，要靠一种药材医治。药材已准备好，就放在桌子上，让天生病好后带回村子。天生赶紧起身下床，向老人恭恭敬敬地叩了一个头，感谢老人的救命大恩。老人接着告诉天生，药如果吃不完，就把它藏在不显眼的烂树叶里，它就会永远用不完。说罢这些，老人转身就不见了。天生知道遇到的老人就是神医，他的药材是天赐之物。天生把药材放在口袋里，背在肩上就回村里去了。回到村里，天生把药材熬了一大锅，让生病的乡亲们喝下，乡亲们的病逐渐好了。天生把剩下的药藏在背阴处的烂树叶中，从此，这药材就一年年地繁殖下来。为了纪念神医送的药材，乡亲们说这是天赐之物，又专治头晕目眩，半身麻痹瘫痪，就把这种药材叫做天麻了。现在，人工栽培天麻已获成功。到四川的游客，都不忘购买几个天麻回去滋补身体。同时，天麻系列产品也开发出来，有天麻片、天麻粉、天麻口服液等，方便服用，很受人们的欢迎。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第三十三章　人参姑娘的故事

　　第三十三章　人参姑娘的故事人们常说东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草。人参是三宝之首，能补气血、生津液，是一种名贵的中药材。东北的长白山区，就是人参的家乡。在那儿，千百年来，流传着许许多多有关人参的绚丽多采的故事，这里说的是一个有关人参姑娘的故事。很久以前，长白山里的一片山坡上，住着一个人参姑娘和她的一群弟弟。这里山青水秀，草木繁茂，人参姑娘和她的弟弟们过着无忧无虑的生活。这年春天，冰雪消融，有一伙挖参人来到这里，搭起窝棚住下，准备在这片山坡上寻找人参。可是他们一连干了七八天，连一片人参叶子都没见到，大伙儿都有点泄气。领头的老汉外号“山里通”，他对大伙儿说这里山青水秀，草木放光，一定有大人参，让大家别泄气，大伙儿又安下心来在这片山坡上仔细搜寻。这几天，人参姑娘带着弟弟们东躲西藏，担惊受怕。这天夜里，人参姑娘和弟弟们商量，让弟弟们都搬到别的山坡去住，自己在这儿看家，等挖参人走了后再去接他们回家。弟弟们怕姐姐被挖参人抓住，便要求姐姐和大家一起走。人参姑娘说自己一天能跑九个山头，挖参人捉不住，让弟弟们放心，他们正商量着，这时，挖参人中有个青年人名叫进宝，出来解溲。他听到山坡上有人说话，心想半夜里还有谁在山坡上呢？他悄悄走到附近，一看是个大姑娘和几个小男孩在商量事情。他一不留神，脚下踩着的枯树枝发出“哗啦”一声响，忽然，姑娘和小男孩都不见了。进宝回到窝棚，把刚才看到的情景对山里通说了。山里通心里明白这是遇到人参姑娘了。他仔细问明地点，第二天一早就让进宝带着大伙儿直奔那里而去。大家找了半天什么都没发现。这时，突然听到山里通大叫一声“棒槌”（长白山里人对人参的一种叫法），大伙儿到跟前一看，什么都没有。山里通告诉大伙，刚才找到一棵人参，顶着两个红亮红亮的参籽，一喊就不见了。这就是一天能跑九个山头的人参姑娘。大家一听来了劲，忙让山里通带着去追人参姑娘。山里通带着人一连追了八个山头，每个山头都有人看见过那个人参姑娘，但哪个山头也是一喊就不见了。只有进宝没有看见。日头眼看要下山了，大伙儿有点泄劲了，只有进宝不服气，让大伙儿再追一个山头。人参姑娘一口气跑了九个山头，累得直喘气。她找到一根被风刮倒的树木，就躲到树木底下，心想只要太阳下山，挖参人就找不到自己了。正在这时，只听见乱草一阵响，人参姑娘还没回过神来，就被进宝挖出来了。大伙儿十分高兴，让山里通带着人参姑娘下山卖个好价钱。人参姑娘被挖走了，人参娃娃回来找不到姐姐，急得直哭。他们找到进宝，非要进宝把人参姑娘放回来。进宝说自己也是穷苦人，靠进山挖人参养家，再说山里通已带着人参姑娘下山了。于是人参娃娃就交给进宝一根骨钎子，让进宝追上山里通，用骨钎子在那棵人参头上扎两个小眼，人参姑娘就能跑回长白山。人参娃娃请他们放心，人参姑娘一定会等到卖给有钱的财主以后再回山，从而让进宝、山里通等穷苦人有饭吃。山里通一想也对，反正那些买参的财主钱也不是正路来的。就打开人参包，在人参头上扎了两个小眼。说也怪，这棵人参真像睁开了眼睛瞅着他们笑似的。山里通到了城里，找到一户财主家。财主一见这棵人参就眼睛放光，原来，这个财主也是个内行，他知道这是人参姑娘，百年难逢。于是，他出大价钱把人参买下了。财主把家里人叫到一起，拿出那棵宝参来，用金钎子一敲银盘子，叫人参姑娘倒两碗茶。这时，就见这棵人参在银盘子里一转，没有了，但地下却突然站着个十四五岁的姑娘，拿着两碗茶水放在桌上。家人感到十分稀罕。财主又一敲银盘子，要人参姑娘再找十棵人参来。只见人参姑娘涨红了脸，在地上直转，转着转着升起一股白烟，姑娘刹那间就没踪影了，再一看银盘子里，人参也不见了。当天晚上，进宝在长白山里又见到了人参姑娘。人参姑娘感谢进宝的好心，让进宝留在山里和她一起生活，照顾人参娃娃。从此，长白山里的人参娃娃都长得白白胖胖，漫山遍野，好心人很容易见到，而坏蛋费尽心机也找不到，因为人参娃娃都学会了一天跑九个山头的本领，坏蛋是追不上他们的。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第三十四章　穿山龙与二丫头

　　第三十四章　穿山龙与二丫头穿山龙，又名穿地龙、穿龙薯蓣。根状茎横生，呈长圆柱形，直径１～３厘米。叶互生，有长柄。此草夏季开花，花雌雄异株，蒴果倒卵状椭圆形。它一般生长在山坡林下或岩石缝中，除西南、华南部分地区外，几乎分布全国。穿山龙的根状茎可供药用，民间常用来治腰腿酸痛及筋骨麻木病症。关于这一点，在我国东北地区还流传一个动人的故事。很早以前，在东北长白山一带的人都很容易得一种病，这种病在人年轻时还不碍事，可到了中年就慢慢严重起来，先是腰酸腿疼，再就是行动困难，后来就发展成瘫痪。得了这种病的人一般都会丧失劳动能力、生活很苦。虽然长白山一带很大，但药铺只有一家，开药铺的是一位老先生和他的小女儿。老先生医术精，为人和气，为穷人治病从不拿诊费，所以人们都很亲切地叫他“老中医”。他的小女儿也很懂医术，经常同父亲出门去采草药，邻居们都叫她二丫头。老中医一直很苦恼，因为他始终不能找到一种草药来治疗这种瘫痪病人。二丫头很了解父亲的心事，她看见每天上门求诊的瘫痪病人都失望地回去，更坚定地下了决心，一定要找到一种药来治疗他们。说干就干，一天二丫头背了一个筐子，筐里装了一把镰刀，一包馒头，就出发了。二丫头要去的地方是龙潭。龙潭是这一带一个很危险的地方，听老人们说那里经常有野兽出没，还说有黑龙精住在那里，许多猎人都不敢去龙潭，但二丫头想：那里一定有可以治病的珍稀草药，所以就毫不犹豫地出发发。二丫头翻山越岭来到了龙潭，她先在山边搭了个草棚，安顿了一下，马上就背着筐子上山了。她尝遍了各种草药，但没有一种可以用的，她很难过。回到草棚后，她一个人呆呆地坐着，想起乡亲们瘫痪不能动，想起父亲焦急的眼神，她难过地哭了，哭着哭着就睡着了。梦里有一位黑衣青年人来到草棚，二丫头吓了一跳，忙问：“你是谁？来干吗？”青年人彬彬有礼地鞠了一躬，说：“我非常敬佩姑娘的胆识，更加想帮姑娘一把，共同找到一种治愈瘫痪病的药。”二丫头说：“那怎么办呢？全龙潭我都找过了，没有一种是有用的。”青年人说：“姑娘不用着急，只管待在棚子里便是了。等天亮后到棚子外面去挖一种带龙鳞的草就行了。”说完，青年人就走了。一转眼天就黑了，接着电闪雷鸣，好像马上就要下暴雨了，二丫头从梦里惊醒过来，定了定神，一看外面，咦！怎么和梦里一样，正在打雷闪电。二丫头忙冲出棚子一看，只见天上有一条小黑龙，正在往山上撞，撞一下就落下许多龙鳞，二丫头顿时流出了眼泪，她不忍心再看下去了，就走进了草棚。不一会儿，天慢慢地亮了，二丫头便按梦中黑衣青年人的交待，走出棚子来。果然，她一出来就看见棚子外面生了许多长有鱼鳞的草，二丫头已意识到这就是那个黑衣青年人，也就是小黑龙身上的鳞片，她心中非常感动，便含着泪割了满满一筐子带下山来。回家后，老中医便以这种草药为主，再配了几味别的草药，用来治疗瘫痪病，没想到效果果然十分显著。以后，二丫头把在龙潭经历的事都告诉了乡亲们，大家也都非常感激那小黑龙。为了表示他们的纪念，加上这种草根茎十分像龙，叶又酷似龙鳞，而且串根生长，生命力极强，于是便叫它“穿山龙”或“穿龙骨”。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第三十五章　穷人之宝——靰鞡草

　　第三十五章　穷人之宝——靰鞡草人说关东有“三宝”：人参、貂皮、鹿茸角。其实这是富人说的“三宝”。穷人说的“三宝”是：人参、貂皮、靰鞡草。像人参、貂皮、鹿茸角都是穷人不能享受也享受不起，只有靰鞡草才真正是穷人们的一宝。靰鞡草，又名乌拉草，莎草科，属多年生草本植物。叶片灰绿色，细长柔软，紧密丛生于沼泽地上。在我国东北地区分布较广。该草的纤维坚韧持久，不易破碎折断，是制作草鞋、草垫、人造棉、纤维胶合板的优良材料。至于它为何被昔日关东地区的穷人称为一宝。说起来，其中还有一段故事呢。传说，很早以前在长白山上住着一家人，家里只有一个老太太带着两个儿子，哥俩都很孝顺，因为老太太身体不好，所以哥俩从不上山挖人参。因为挖人参要长期在山区林海转，而且要跑得很远，不能照顾老太太。哥俩每天只上山打柴，用打来的柴换米度日，生活过得很苦。不久，老太太就病死了，哥俩伤心极了，他们埋葬了老太太后，就决定上山挖人参。哥哥带着弟弟进山了，正值七八月间，人参正是结籽的时候，可是怎么挖也挖不着，一直到九十月了，人参叶都枯黄了还没挖到，这时挖人参的人都下山了，因为不久后就要下大雪了，山上根本不能住人，可是哥俩不甘心，想再留一段时间，于是哥哥带着弟弟在山上走，越走越远，不久就迷路了。这天山上下了第一场雪，大雪漫天飞舞，吹得人直发抖，哥俩找了一颗大树，来挡点风雪。弟弟年纪小，又加上累了一天，不一会就睡着了。哥哥睡不着，他想：都是自己害的，要不是自己固执，就不会弄成今天这样。他看着年幼的弟弟，又看看剩下的一点点小米，心想：这只够一个人吃的，要是吃了它，也许还有点希望走出去。他看着熟睡的弟弟，毫不犹豫地把棉袄脱下来，盖在弟弟身上，又把仅有的小米放在弟弟身边，他看见弟弟的靰鞡破了，里面的袜子也破了，脚趾头冻得通红的，于是拿起镰刀把自己的头发割下来，塞到靰鞡里，他知道自己一定会冻死的，他不想让弟弟看见自己冻死的样子，于是就走了。第二天，风止了，雪停了。弟弟醒来，觉得浑身暖暖的，脚趾头也不冷了，一看，他疑惑了：哥哥的棉袄怎在自己身上，脚上怎么包了哥哥的头发？他觉得不对头了，马上站起来到处找，他一边找一边喊，走了不远就看见远处树下有一个人似的，他赶忙跑过去，可是哥哥已经冻死了，弟弟抱着冻死的哥哥，伤心极了。他含着泪埋葬了哥哥，为了来年可以找到哥哥的坟，就把哥哥的头发埋在了坟头上。弟弟吃了剩下的一点小米，趁着太阳正暖，就走出了树林。第二年，弟弟又上山了，他找到哥哥的坟上，一看怎么长出了像头发一样细细软软的草，他拿镰刀割了一把想带下山去种，因为这太像哥哥的头发了，看到它就好像看到哥哥一样。拜完哥哥的坟后，弟弟就下山了。自他种下这种草之后，这一带许多地方也长满了这种草，人们都知道了这个动人的故事，便争相仿效，把这种草植在靰鞡，靰鞡就很暖和，“靰鞡草”也因此而得名。直到现在，人们还用靰鞡草来楦棉鞋呢！

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第三十六章　挖药老人与金缨子

　　第三十六章　挖药老人与金缨子金缨子是一种草本植物。它开白色小花，结黄色果实。因为果实的形状像花瓶，所以又有别名叫“黄茶瓶”。又因为果实的味道甘甜可以吃，所以又名“糖罐子”。金缨子还是一味草药，它有收敛固精、涩肠止泻的功效，所以主治遗精遗尿，小便频繁等病症。只是大多数人都还不知道它为什么叫“金缨子”这个名字。因为无论叫“黄茶瓶”或是叫“糖罐子”，人们一听就联想得到，这一定是因为形状像或是有甘甜滋味的缘故。但是“金缨子”这个名字呢，莫非是这种草本植物上长有金黄色的缨子？其实不然。那么，这个名字是怎么来的呢？原来，其中还有个故事。早些年，有兄弟三人都成家立业了，兄弟妯娌之间倒也和睦团结。美中不足的是，兄弟三人中，老大老二虽然娶了妻却没生子，只有老三生了一个儿子。那个时代的人，把传宗接代看作是人生大事。“不孝有三，无后为大。”所以一家三房个个都把老三的儿子当成掌上明珠。一晃十几年过去了，掌上明珠在全家人的呵护之下也长大成人了。他长得还不错，四方大脸，浓眉大眼，憨憨实实的一个小伙子。老哥仨急着给孩子说媳妇了。可是媒人请了一个又一个，谁也说不成这门亲。原来左邻右舍都知道，小伙子虽然样样都好，句就是有个见不得人的病：尿炕。谁家姑娘都不愿意嫁个尿炕的丈夫。老哥仨商量了半天，别无他法，先给孩子治病吧。全家人到处寻药问医，郎中请了一个又一个，药吃了一剂又一剂，却总不见效。全家人天天唉声叹气地愁死了。这一天，有个身上背着药葫芦的老人来到他们家找水喝。老人年纪已经很大了，背上背的药葫芦头上还拴着一缕金黄的缨子。他喝完了水，道了声谢，转身要走了。可老人看见这一大家人个个唉声叹气、愁眉苦脸的样子，就主动问道：“老兄弟家中可有什么为难事儿？”大家看见老人身背药葫芦，就说：“实不相瞒，我家的孩子十七八了，可尿炕的毛病总是治不好。你老可有什么好药可以治吗？”老人说：“眼下我葫芦里没有这种药。不过，我认识一种药是专治尿炕病的。不过，这种药得到有瘴气的地方去找、去挖，毒气熏人呵。”老哥仨一听，都跪下了，恳求老人说：“请你行行好。辛苦跑一趟吧。我们全家就守着这根独苗，他要成不了亲，我们全家就断了后了。”老人叹了口气：“我也没儿子，知道没后人的辛苦，再说，治病救人本是我的宗旨。我就跑一趟吧。”说完，背着药葫芦就走了。十天半个月过去了，老人没回来；一个月两个月过去了，老人还没回来；全家人天天在等，一直等到九九八十一天，这天晚上天都黑下来了，老人才一步一拖地来到老哥仨的家门口。大家一看，大吃一惊，只见老人面色苍白、全身浮肿，路都走不动了。老哥仨急忙把老人扶进屋里坐下，倒碗水给老人喝了。老人这才缓过一口气来，说：“我中了瘴气的毒啦！”大家急问：“有什么药可解吗？”老人摇了摇头说：“没有药可解啦。”说着从背上解下药葫芦，从中倒出一种小粒粒的药来，说：“这药准能治好你们孩子的病。”说完倒下就死了。老哥仨都难过得痛哭起来，就像是自己的一位长辈去世了一样。全家人用厚礼把挖药老人埋葬了。办完了丧事之后，全家记起老人千辛万苦找来的药。赶紧拿给孩子服了。孩子说：药味并不苦，还带点甜味呢。连服了几次，病就好了。不久，就娶上了媳妇。过了一年，老哥仨就抱上了白胖胖的大孙子。为了纪念这个舍己为人的挖药老人，他们就把老人挖来的药取名叫“金缨”。那是因为老人始终没留名也没留姓，只记得他背的药葫芦上系着一缕金黄的缨子。叫来叫去，就把“金缨”叫成了“金缨子”。以后，凡尿炕或尿频，吃金缨子准保药到病除。药就这么一代代地流传下来，故事也一代又一代地流传下来了。这就是“金缨子”名字的来历。

　　------------------刘桂莉、余绮—中国名花异草故事—第三十七章　小伙含羞变小草

　　第三十七章　小伙含羞变小草含羞草，又名“喝呼草”、“知羞草”，属于豆科草本植物。二回羽状复叶，夏秋时开花，花淡红色，头状花序。荚果成熟后分节脱落。它原产美洲热带地区，后传进中国，现在全国各地都有栽培，主要供观赏。此外，含羞草还有药用价值，能安神镇静，另有止血收敛，散瘀止痛之效。含羞草还有一奇，那就是它的羽状复叶极富感应性，触动时其小叶会折合，而且叶柄会下垂。关于这一点，在我国民间还流传一则故事。据传说，在很久很久以前，有一个小伙子长得很漂亮，心地也很善良。他靠打鱼为生，每天都要划着一条小船到大海深处去打鱼，但并不是每天都能满载而归，有时甚至一无所获。小伙子每天都能看见一个老汉坐在海边钓鱼，老汉嘴里还嘀嘀咕咕他说：“钓钓钓！钓钓钓！小鱼不到大鱼到！”念完后，就看见那些大一点的鱼往老汉那边游去。小伙子对老汉说：“老大爷，您能教我捕鱼的方法吗？”老汉慢慢地抬起头看了小伙子一会儿，说：“我看你像个诚实的人，你不要跟我学捕鱼了，我告诉你一件事吧！你顺着海边走，走过一个湖泊，再走过一条河流，就会见到一个荷塘，在那里你会碰上一件好事的。”老汉边说边把钓杆收起来，一下子就不见了。小伙子很是奇怪，他想：“这老汉一定是位神仙，我就照着他的话去做，看看会有什么好事发生。”于是，小伙子回家准备了些干粮就出发了。他顺着海边走，来到了湖边，又顺着湖边走，来到了河边，再顺着河边走，终于看见前面有一片碧绿色。他想：这就是那老人讲的荷塘了吧！于是他加紧往前走，可是眼看这荷塘没多远，却怎么走也走不到，小伙子从晌午走到了日落，从日落走到了星星满天，终于走到了一片长满荷花的池塘。这里景色美丽，荷叶一片接着一片盖满了整个池塘，荷叶上开满了荷花，朵朵美丽，姿态各异，月亮看上去也很宁静柔和。小伙子走累了，就靠着塘边的一棵树坐下，不知不觉就睡着了。一觉醒来，小伙子发现原先的一切景象都变了，他已经不在荷塘边了，而是在一片桑树林中，星星从天空上飘下来，在桑树间飘浮，树林间有一间小屋，里面有灯，门是开着的。于是小伙子走了过去，看见有一个姑娘坐在那里纺纱。姑娘穿着嫩绿色的长裙，粉红色的上衣，远看真像一朵亭亭玉立的荷花。在姑娘乌黑的头发上插着一枝新鲜的荷花骨朵。小伙子说：“姑娘，请问这是什么地方？”姑娘抬起头说：“你走累了吧，进来歇歇吧！”小伙子很高兴地进了屋，姑娘没有再和小伙子说话，只是低头纺纱。小伙子看姑娘纺得非常快，只看见她手指上戴的那个银戒指划出的一道道白光。坐了一会儿，小伙子提出要走，姑娘也没挽留，就送他出门了。小伙子因为姑娘没有挽留自己有些失望。他想：要是自己能娶这个姑娘就好了。于是他就没有离开桑树林，而是走到了离那间小屋稍远的地方休息。但没想到，第二天天一亮，小伙子醒来发现自己仍然睡在荷塘边，太阳照在水面上，波光粼粼，荷花开得也分外娇艳。好容易等到天黑，小伙子又找到了小屋，姑娘比昨天热情多了，做了饭给小伙子吃，还给他缝补了衣服。过了一会儿，小伙子又说要走了，姑娘仍没有挽留的意思。小伙子在荷塘边坐了一夜，他想：一定要对姑娘把话说清楚。一大早，太阳出来了，荷塘上的雾气也散了，水也清了，荷叶上还滚着露珠。小伙子看见有一朵特别大的荷花，心里想：也许这就是那位姑娘吧。小伙子刚要动手摘那朵荷花，忽的一下，荷花就不见了，变成了那位姑娘。姑娘说：“我爹不允许我和凡人来往，从今以后我们不要见面了。”小伙子愣了一会儿，伤心地掉下了眼泪，他说：“没有办法了吗？”荷花姑娘看到他这么诚恳，说：“只要你对我好，我就和你远走高飞。”小伙子高兴地说：“那现在就走吧！”荷花姑娘说，“别急，看我的。”于是她从头上拔下了那枝荷花簪子，吹了一口气，簪子就变成了一根很大的手杖，荷花姑娘拉上小伙子坐在手杖上，“呼”的一下，就上天了。小伙子没敢睁眼看有多高，只感觉风“嗖嗖”地在耳边吹。不一会儿，他们就停在了一个山腰上。这里到处都是山，小伙子发愁了，说：“这儿什么也没有，怎么办？”荷花姑娘说：“不用愁，看我的。”说完她就用那根荷花簪指了一下，只见眼前顿时出现了一小片良田，再指一下，又出现了一间房屋。小伙子兴奋极了，赶紧跑进屋去看，只见里面锅碗瓢盆样样俱全，还有一架织布机。荷花姑娘说：“以后你打猎、种地，我纺纱、织布，我们就不愁吃穿了。”第二天，小伙子要出门打猎，荷花姑娘赶出门来说：“你把这根荷花簪带上，碰上什么狼虫虎豹，只要一指，它就不敢碰你了，不过你千万不要把它给别人呀！”小伙子有了护身之宝，就放心大胆地上山打猎了，他爬上高山，看见有成群的野兔，还有野鸡、山羊、野马等等，小伙子满载而归。小伙子一回家就看见床上有很多匹布，他知道荷花姑娘一定没停手织了一天，小伙子说：“你歇歇吧！”荷花姑娘笑笑说：“我们要在这里成家立业，我要加快些干。”就这样过了一天又一天，荷花姑娘由于操劳过度，已没有原来那样清秀了。小伙子总是说：“唉！你都累老了！”荷花女不作声。有一天，小伙子出外打猎，走了很远也没碰上猎物，他就一直往前走，走呀走，走到了一个黑漆漆的洞口，小伙子出于好奇又仗着有荷花簪，就大胆地走了进去。越往里走越黑，越往里走气味就越难闻，突然眼前出现了许多绿光，原来是一群狼，小伙子忙拿出荷花簪一指，狼群就不见了。走着走着，又窜出一只老虎，小伙子又一指，老虎也不见了，他壮着胆子继续往里走，前面好像有一点光，渐渐地越来越亮了，原来是一道金门发出的光。小伙子推开门往里走，看见里面有一个小妇人，漂亮得很，小伙子问：“你怎么会在这呢？”妇人说：“我原本住在山下，有一天来了一阵怪风，把我卷到这里了，我也不敢走出去。”说完就哭起来。小伙子很同情她，说：“你别怕，我送你回家。”妇人说：“不急，你走了一天，先歇歇吧！”说完就拿出好酒好菜同小伙子吃起来，小伙子完全忘了荷花姑娘了。他同小妇人在山洞里也不知呆了多久，荷花姑娘在家左等不来，右等还不来，心里预感到小伙子出事了。她又气又难过，叹了一口气，想：“还是去救他吧！”再说那个小妇人，原来是个妖妇，她怕那根荷花簪，所以千方百计要把它弄到手。于是她对小伙子说：“你的宝贝簪子拿出来给我看看怎么样？”小伙子没有防备，就给了她。没想到她一拿到簪子就跑出了门，小伙子正奇怪，突然两扇大门“砰”的一声关上了，屋里黑乎乎的，小伙子左摸摸右摸摸，到处都是石头，心里害怕得要命。荷花姑娘知道小伙子有难，便飞速赶来救他。她翻过一座又一座的山，终于赶到了那个妖洞。可是洞口被一块大石头堵住了，荷花姑娘取下手上的银戒指，对准大石头，戒指发出一道银光，像剑一样穿透了大石头，一直到了小伙子那儿。小伙子正呆在洞里发愁，突然看到一道亮光，接着荷花姑娘就出现在他面前了。小伙子很惭愧，说：“对不起你了，我真是该死！”荷花姑娘说：“你真是让我失望，我有两件宝贝——一件是荷花簪，一件是银戒指。荷花簪可以让我永葆青春，可以让我上天下地；银戒指可以开天辟地，赴汤蹈火。现在你……”荷花姑娘伤心地说不下去了。小伙子看见荷花姑娘真的开始衰老了，而且越来越难看了。正在这时，那个小妖妇回来了，她拿着那支荷花簪得意地大笑起来，说：“怎么样，现在斗不过我了吧！”荷花姑娘知道自己的法力由于衰老已经越来越不行了，所以三十六计走为上计，拉着小伙子飞快地跑出了山洞。那妖妇也紧追不舍，一边追还一边喊：“小伙子，你就这样走了，你不记得我了！”荷花姑娘说：“你千万别回头，否则我也救不了你了！”可是那妖妇还是边追边叫，小伙子想：偷偷回头看看总不要紧吧！所以就偷瞟了一眼，谁知小伙子像着了魔似的，飞快地向妖妇那儿跑去，拉也拉不住。荷花姑娘彻底失望了，只得自己走了。荷花姑娘回家后伤心地哭个不停。突然，那位在海边钓鱼的神仙出现了，他说：“别难过，孩子，跟我来。”说完，就拉着荷花姑娘飞到了那个妖洞。紧接着，神仙念了几句咒语，只见洞里立刻飘出一股黑气，黑气中还有一根荷花簪子。神仙说：“那妖孽已经化成轻烟了，簪子还给你吧！”荷花姑娘插了簪子，一下子又变得年轻了。她在洞里拾到了小伙子的衣服和鞋子，把它埋在了家门口。过了很久，荷花姑娘已经把当初的荒山变成了绿林，把自己的家园建设得美丽富饶了。也不知什么时候，家门口突然长出了一株奇异的小青草，只要有人用手一碰，甚至对它吹口气，它就会羞愧地垂下头来。后来人们就称它为“含羞草”，传说是由于那小伙子对不起荷花姑娘，所以死后就变成了这么一株小草，以表示自己的忏悔与内疚。当然，这只是个美丽的传说。从科学角度来认识含羞草为什么会怕羞，这还要从含羞草自身的结构来解释。含羞草的复叶像鸟羽，叶柄和叶的交接处就像人的手脚关节处，会显得特别大一些，这个地方的细胞内有一种液体，一被触及，此处液体就会流向其他地方，因而会缩小，使叶子竖起来，而在叶柄着生的地方，正好相反，液体流向其他地方后，会缩小，因而使叶柄垂下，像害羞一样。那么为什么一触动，液体就会流向其他地方，这至今仍是个谜，有待考察。

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