关于《佛本是道》的一些看法

在起点的评书论文，有人写了一篇《佛本是道真不是普通的垃圾》（http://www.cmfu.com/bbs/group_readarticle.asp?id=5&aid=52307），我个人还是比较喜欢这本书的，就回复了一些自己的看法，整理如下：

1.《佛本是道》很好啊，可以说渐入佳境。作者对整体的构架控制相当得力，神化传说的把握也很好。在世界的设定上，绝对是大家手笔。
　　说句褒扬些的话，佛本是道可以说是当代的《封神演义》
2.[四荒]提出了不同的看法：《封神演义》好象也不是什么经典吧......
我的回复：
    并非好不好的事情。
　　中国奴隶社会发展的时候，有自己的特色，按学术性的说法是早熟型，生产力并没有发展到应有的高度，所以没有形成希腊似的城邦，而是村舍型。这样的产生的一个问题就是文化的发展严重滞后！所以远古并没有太多成体系的神化流传。
　　另外儒家的观点也阻碍了神化的发展，子不语怪力乱神！所以在占据文化指引的儒家那里，几乎没有神化故事的发展之地。
　　本土的道教和外传的佛教一直在争夺话语权，相互之间影响很大，可以说为了发展，什么好用就上什么。中国人的宗教信仰也都属于实用型的，需要的时候信就可以了。
　　以上的种种原因，造成了中国的神化传说一直在不停的发展运动中，前后变化很大，阿猫阿狗的，只要随便一个原因都可以成神。而且相关的资料零散、前后不统一而且少。
　　真正比较系统的说明神仙体系的，主要就是《封神演义》，算是一个小总结吧。所以很多时候，看东西不在文学价值，更多在文化价值。
　　上面是随便说说的，信不信由你，对错不保证，就不要扔西红柿了，谢谢！
3.[四荒]接着问：那佛本是道的文化价值在那里呢？
我的回复：
    继续演义中国自己的神化八卦，呵呵。
　　在中国，只要够古，并且能自圆其说，就会有人信。可以参考观音菩萨的传说，或者岳元帅、关二爷、门神等等等等。
　　可能在100年后，神化里面就有周青的一席之地呢。
4.《佛本是道》的语言并没有《亵渎》等那么精细，可以说用的是比较传统的演义评书似的白话，比较朴实平和。在传统的神化基础上，有了自己的一些世界设定和人物看法。这就已经可以了。AD&D规则的设定比较庞大真实，所以得到很多人的推崇。那么为什么中国人自己不可以设定一套类似的东西呢？佛本是道其实就有这样的雏形。
5.[好多牙齿]的看法：无语，你们继续捧这两本书吧。放着两教的系统不看去搞什么封神，佛本，慢慢吧。
我的回复：
    可以问一下的吗？你说的是佛道两教的吧。
　　佛家的书应该看什么的呢？外来的梵语？中文的翻译？中文的解释？还是先把版本都统一再说吧。道教也是，比佛更混乱。你也可以写一本道经，托个名，就可以进入道教体系了。
　　一般的宗教都有自己的根本宗典，比如《圣经》《可兰经》等，但中国儒教有《四书》，佛道一直都没有根本宗典！
　　而且在中国范围内，说什么系统就是在开玩笑。孔子知道吧，我记得他是有佛的称号的，为什么的呢？因为在中国是宗教改良主义，老百姓信什么，宗教就宣扬什么。所以观音从无到有，从男变女。佛的罗煞像成为慈悲像。
　　在中国，三教本一体。哪家不是相互吸收对自己有利的观点。
　　中国的寺庙是唯一可能同时供奉有神、佛、儒人物的。
　　在中国还是各种八卦来的爽，研究典籍的和那些研究哲学的人一样不可信。
6.[jason.zhang]问：说说看在中国那家寺庙里供奉有孔子等儒家人物的？
我随便Google了一下，找了三个例子：少林寺，鸡鸣山永宁寺，笔架山三清阁。都是儒道释三教都有。还说了下面的话：
    中国很多的地方都这个样子的。呵呵，所以说中国人从来都没有信过什么宗教，你能想像在清真寺中有圣母玛利亚吗？
    自己去网上搜索，太多地方这样了。中国都是信什么就把什么东西放里面，所以........保佑的神越多越好啊，还省得一个一个找了，这下在一个地方齐活儿了。
7.[好多牙齿]不服气：具体事情具体分析，你列举的这些跟他们各自体系无关
我的回复：
    那么什么有关呢。你列举一些佛道的典籍吧，我们也去学习学习。
　　说实话，让我信佛道，我宁可信共产主义，从各种义理逻辑绝对比佛道更圆满。
　　一般的神化宗教都是死的，比如古希腊神化，一直没有变化。圣经也一样，无论新旧约，写出来就板上钉钉了。其它的人只是研究发挥，没人敢说上帝是黑人，耶酥是女人吧。但中国宗教不同，各种典籍层出不穷，都说自己的有道理。如果稍有研究，就可以知道佛分大小乘，里面还有华严、密、禅等不同的派别，道教更乱。互相打的厉害。
　　还是老话，中国从来都不是一个严格意义的宗教国家，中国人啥都不信。所以调侃调侃各路神仙问题不大。放心，不会有人追杀的。


    下面的回复就很杂乱了。都是说作者人品不行，佛本是道什么内容都没有之类。其实中国的神化体系本来就有问题，没有什么太多好争辩的。