自然、知识和自由

很有意思的文章。题目和出处忘了，现在的题目是我加上去的。(tommwq)

日本近代的禅学大师山田灵林，把世界上的人归为三种类型：

 
    第一类是淳朴未开，不受任何知识上的苦恼，像猪一样能和平生活的人，叫做“自然人”。
    第二类是头脑明晰，知能发达，却反而受尽“知”的烦恼，导致神经过敏，始终无法与他人相处，过着不愉快的生活的人，叫做“知识人”。
    第三类是超越了“知”苦恼和“情意”的苦恼，能任运无碍过活的人，叫做“自由人”。
 
为了说明这三种人的不同，他举了一个非常有趣的例子说明：
 
某家五人居室的前廊上，一双拖鞋没有排好且翻了过来，这个家的下女虽好几次出入主人的房间，办好了主人的好几件差遣，但她对翻过来的拖鞋一点也没有注意到。她正如在深山里淳朴未开的少女，她只把每次被吩咐的事在能力范围内办好，其余的一概不管，所以她每天十分快乐，能吃就吃，能睡就睡，除了衣食住行，对人间的一切事务和知识都不管，没有任何心事。---这就是“自然人”的典型。
 
这家的少奶奶拿信件要进屋时，看见了翻过来的拖鞋，但因男主人吩咐要处理一件紧急事务，来不及翻那双拖鞋。一会儿她端红茶要进屋，又看见那双拖鞋，心想一边拿饮料一边翻拖鞋有碍卫生，还是没有改正他。要离开房间时，突然听到孩子的啼哭而跑向婴儿室，这一次根本没有想到拖鞋的事。就这样，她一整天都挂虑那双拖鞋，导致在房间、在厨房、在婴儿室都不能平静，不能专心，而苦恼万分。少奶奶是名门闺秀，读过大学，因此她想把学来的知识全部应用在现实生活上，却往往不能照自己的期望，反而带来日日夜夜的焦急不安，最后她变的很神经质，甚至连猫儿换个位置晒太阳，也会使她不安和烦恼。---这就是“知识人”的典型。
 
这家的老太太，有事找她的儿子，她看到翻过来的拖鞋，马上随手翻正，然后欣然不把这件事放在心上。老太太是很沉着的人，她善于发现事件的问题，而一发现问题，马上很轻易的处理好，如果是件不能处理的事，她就马上把它忘掉，因此她的心境一直平静而稳定。---这就是“自由人”的典型。
 
山田灵林的譬喻很值得我们深入思索，拖鞋可以说是烦恼的一中象征，这一家的女佣可以说是从来不知烦恼为何物地生活着，就如同这世界上许多神经粗糙的人，不是他们非常快乐，而是他们既见不到烦恼，同时也不能知道精神的愉悦是什么，他们没有思考、没有反省、没有觉悟、没有方向与追求，只是象动物一样的过日子。
 
少奶奶虽然知识丰富，却反而为知识而受苦，被种种知识扯来扯去，忽左忽右，象旋涡一样旋转，于是陷入一中紧张而焦躁的状态，生活充满无谓的苦恼。这说明了要追求心灵的平和与真正的宁静，知识是无能为力的，无论用任何知识，都不能凭着知识得到安身立命，因此以安身立命为目标的人，知识实在是没有价值，有时反而带来烦恼。
 
但是我们不应反对知识，而是要把知识收集整理，利用生活经验来驾驭它，到能无碍的时候，心地自然平直象前面的老太太一样。不过要靠外在经验的累积，达到心性的自由，等她成为自由人时，已经消耗了大部分的生命。
 
佛教禅宗追求的也是“自由人”的境界，只是所循是内在的方法，就是靠宗教的精进来达到心性的自由，才能得到真正的安心，与究竟的立命。
 
但是，禅的“自由人”与老太太的“自由人”还是有差别，老太太的自由是一种动作，是由外相（如拖鞋）的对待而来，禅师的自由却是绝对的，自我的，没有对象的。
 
我们都是平凡的人，介于自然人和知识人的中间，想要象悟道者那样进入绝对和谐的世界是极难能的，也就是说我们难以成为真正自由的人。
 
而我们却可以提醒自己往自由的道路上走，少一点贪恋，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊的自由。少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由。少一点愚痴，就少一点情爱与知解的牵扯，多一点清明的自由。限制迷障了我们自由的，是贪、嗔、痴三种毒剂，使我们超脱觉悟的则是戒、定、慧三帖解毒的药方。
 
完全自在无碍的心灵是每个人所渴望的，它的实践就是佛陀说的“放下！放下！”
 

放下什么呢？看到拖鞋翻了，把它摆正吧！摆正了的拖鞋，再也不要放在心上，如是而已。---林清玄·书摘