井蛙夏虫

夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
    我非常喜欢这句古语。
    很多网友都问过我为什么要叫夏虫，也多次询问夏虫究竟是什么，似乎在他们的印象中，从来不曾有过夏虫这样一个词汇，当然也不可能对这样一个虚拟的名词产生一个什么样的印象。
    每当我说“夏虫就是夏天的虫子”的时候，他们都会感到惊讶，似乎这样一个回答太过于简单，有些不在他们的预计之内，可是这的确就是答案，简单的如同我们的生活一般。
    我是一只从来不去想象冰是什么的夏虫，简单的甚至有点笨拙，可是我却很快乐，因为我拥有简单而宁静的生活，因为我懂得知足长乐……

庄子云：「井蛙不可语於海者，拘於墟也，夏虫不可语於冰者，拘於时也，曲士不可语於道者，束於教也」。以“逍遥游”著称的庄子说如上的话，什么意思？“拘”、“束”，，，难道是在说逍遥的拘束还是在说无法沟通（“语”）的无奈？断章取义。呵呵。我从来都没有真正弄懂过这些劳什子。每个时候的看法无非自己即时内心的反映罢了。“冬雪不可望春”。。好漂亮的话。。。。。但是现在读来，心里反而有些绝望了。。。。。。。。。。。。。。。。。。

正如庄子所云,方士不可语与曲,夏虫不可语与冰,井蛙不可语与海!

中国人一向不擅长思维，也不屑于思维，所以常将老庄式的混沌当作大智慧，所以国人向来敢说无知者无畏，仿佛有知识的人如同犯了不可告人的罪，几千年来就这样糊里湖涂地活着似乎很舒服。

但一旦我们不想像猪一样活着的时候，想像人一样的活着时，我们必须有理性，要去思想。为什么我思才我在呢？因为人是高于动物的主体。我们要思想，首先应有一定和知识背景与思维能力（当然流氓可以对人说思想是狗屁，毛泽东也可以自豪地说知识越多越反动，因为他是文盲）。当我们讨论的时候，必须在一定知识的平台上，庄子云：夏虫不可语冰，因为它活不到冬天，不会知道冰是什么样子。

因此有意义的讨论不是泼妇的骂街，应基于一定的事实与理论，讨论者双方都要有一定的素养。

首先说理论或者说西方理论有没有用，徐先生认为西方的知识理论只是狗屎，象斯密的理论一无可取之处。我不知道徐先生读过书没有，但从徐先生在金融投资处来看，想必徐先生是知道市场的，因为金融、证券就是资本市场，看来徐先生也颇得益于市场的，也是认同市场的，否则就不会在这里干了。但徐先生可知道这市场是从哪里来的，西方首先提出市场理论的正是徐先生不齿的斯密，正是斯密的市场这只无形的手使商品经济成为可能，使物质不断地创造出来，而徐先生正从事的资本市场的工作是不是也中了斯密的毒呢？

想必西方的经济学是有些用处的（或者徐先生当年读书不用功而不知道这一点吗？），若知道了市场的魔力，我们就可以来解释一下现在经济的发展与物质的进步如何可能了。按徐先生的观点，现在经济的发展应归功于对人民的盘剥了，正是因为我们当年饿了肚子，正是当年饿死了几千人，才有所谓社会主义资本的积累，才有今天的经济发展。按照这种逻辑，饿死人越多，经济就应越发达（这是不是法西斯）。徐先生无法解释的是，当年苏联也让老百姓饿肚子，怎么经济没有搞上去而让社会主义倒下了，西方发却让我们小康的社会主义望尘莫及。

稍有常识的人会知道，是市场及利润的刺激才使我们的改革取得一定的成绩正是市场而不是计划激发了人民创造财富的热情。这一点是西方自由主义理论的常识，也是老子所说的“我无为而民自富”，今天的发展不是要去感谢什么党或什么人。徐先生所在的中财公司也是民企呀，您可以问问您的老板，看看他们创业是不是要老百姓饿肚子了。

西方的经济学是有用的，西方的文化，西方的自由民主思想也是有用的。特别是自由与民主的价值，这一点只有自由者才能认识到，天生的奴隶肯定是不知道的。徐先生一定不用我说会明白自由就是免于强制，自由者不会对什么人感恩戴德。如何您了解中国的历史，您会知道中国人民曾经历过什么样的奴役，难道徐先生想早请示、晚汇报，天天跳忠字舞，天天看样板戏，或者挨批挨斗？
或者徐先生想尝尝饿肚子的滋味？

这些问题说起来并不复杂，却让徐先生费尽脑筋似乎也不能明白。有一点可以肯定的是，徐先生可能日理万机，读书甚少，当然徐先生也可以说：滚一边去吧，臭老九，我也可以说，徐先生，我们用不着争。

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夏虫不可语冰

“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”

夏虫在干什么呢？

喜滋滋的享受着炎热么。

是它真的觉悟了……明白了活在当下，活的真切。

还是它只是一个傻瓜，以为自己所知的便是全部。

无论如何……

我想它依然是快乐。

 

人有的时候不就是夏虫么

自娱自乐 乐在其中

自以为是 作茧自缚

 

夏虫不知四季 

何以言冰

世人贵知天命  

以享人生

只是，我们何时才会明白是为了什么。

我还没明白

只能静静的等下去，一直……