(分享)我们对软件的态度

我们对任何事物，总有自己的看法和认识，或是真假，或是善恶，或是美丑，或近之，或远之，或趋之，或避之，或取之，或舍之。不同的人，对待同一事物，又有不同的观点，比如，你是湖人的球迷，铁杆粉丝，他却对湖人没丝毫的好感，反而热衷于热火，或是快船，两人水火不容，不能处一室而观赛。

 

事物本来呈现出它自然的一面，你喜之，它在哪里，你厌之，它在哪里，人何以会有都有不同的视角和印记，盖因事物的形相融入你的心境，事物与你产生了交感相鸣，你的情感与事物产生了物我合一，于是就有了大千世界的自然美。

 

我们说回我们赖以生活的软件，我们对她应取什么样的态度呢？有人说，软件就是软件，有什么态度可取，饿不可以充饥，寒不可以当衣，是这样吗？

 

既然是赖以生活，首先他应该是实用的。人活着，第一要义是维持生活，公司存在，第一要义是赚取利润。就像我们看到一颗古松，木商看到的是架屋、制器、卖钱等，是运到南方，还是东方，是直接移植到城里，还是继续培育几年后再卖，想到的是怎么做才能赚到更多的钱。同理，我们天天，时时，刻刻，面对的内容管理系统，搜索系统等，是不是应该认真的考虑，我们的软件，是客户真正想要的吗，用户还有那些需求，我们没有做到，我们考虑了用户的使用习惯了吗，我们应该向用户宣传哪些特性，应该跟竞争对手体现哪些差异化，哪些行业客户更迫切需要，应该制定怎样的价格，我们和用户才更好的接受？既然是要实用，他一定是有用，然后是可用，再进一层是好用，这就是实用的态度。

 

我们刚才说了，每一个人对待一件事物，取的角度不同，观赏时的心境不同，年龄不同，阅历不同，得出的感受也是不同的，对待软件，研发人员和销售人员的观点和看法肯定也是不同的，研发人员的主要职责是研制，销售人员的主要职责是卖售，一个考虑的是我如何做出来，一个考虑的是我如何卖出去，做的不卖，卖的不做。我们还是举一个例子，李煜写《浣溪沙》：“红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。”李煜之所以成为“词中之帝”，与他迷恋的周后息息相关。这是李煜与周后深宫香艳的生活写照，可以说是纯主观的文学，但是李煜在写这首诗时，必须暂时跳开切身的情境，在一霎间，他已经由一个享受者变为一个观赏者，主体和客体发生了转变。这其实是告诉我们，一个好的作品，必须是主观的感受着，也必须是客观的观赏者，既主管也客观。我们再看一个例子，《念奴娇赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，……古国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月”，苏东坡在宋朝写三国的景象，他的诗可以说是客观的文学，但是他在写这首诗时，一定要设身处地的想象三国当时的情境，全神贯注之间，他的心境变成了周郎的心境，他由客观的观赏者，变为了主管的感受者，达到了物我同一的境界。

 

研发人员，在写代码时，是主体，他须将自己游离到客体的位置去感受使用者的心境，才能做一个好的开发者。销售人员在卖软件时，是客体，他须让自己融入到软件的情感中，去深深体会，软件的生命和意义，才能做一个好的传播者。就是说，主观的开发者在创造时，要能“超以象外”，客观的传播者在创造时（销售也是创造），要能“得环其中”。

 

既是要去体会软件的生命和意义，自然，软件须融入我们的情感，至真、至诚、至性。“修辞立其诚”是文章的要诀，一篇好文，一定是至情至性的流露，存于中而后流于外，情趣本是物我交感共鸣的结果，你写代码，融入你的真诚，情趣自然涓涓不息；你传播他，体现你的个性和率真，浸入你的聪慧，情趣便滔滔奔流。那么，怎样才能将你的真情融入其中呢，善于生活者，不让一尘一芥妨碍自己整个生命的和谐，灿烂生命中一个忙碌的时辰，抵得上一个世纪的默默无闻。艺术家在锤炼一部作品时，常呕心呕血，没有丝毫的疏忽和怠慢。贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗，我们都知道“推敲”的故事，“鸟宿池边树，僧推月下门”，贾岛骑着毛驴，在长安街的官道上想的入迷，闯了韩愈的仪仗，韩愈问他想什么，贾岛就把自己做了一首诗，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，哈哈大笑，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，万一门是关着的，推怎么能推开呢？再者去别人家，又是晚上，还是敲门有礼貌呀！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。静中有动，岂不活泼？”贾岛听了连连点头。

 

我们要爱我们的代码，不是谋生的手段和工具，软件中有我们的真诚，有我们的欢喜，有我们的智慧，有我们的心血，浸润着我深深的烙印，我无时无刻不爱恋着她，她是我们共同锻造的艺术品！就像我们爱恋着一个美丽的女子，我们关爱着她，我们打扮着她，倾其我们全部的心思，叫她漂亮，叫她美丽，叫她动人。

 

但是我们如何才能创造一个融入了我们情感的软件呢？我们想象，在一轮明月下，巍峨的群山，潺潺流动的溪水边，一个僧人敲着寺们，我们可以用优美的文字描述，如果要画下来，却无从下笔，或者根本无法完美再现我们的意象，什么原因呢，我们不能任意支配筋肉的活动如我们的意象一样，心手无法统一，筋肉的活动不是天生的，一定是后天勤学苦练得来，卖油翁“……以杓（shao）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿……曰，无他，唯手熟尔……”。销售人员到客户处，想说产品的性能、特征和给客户的利益，说不出，原因是口不能从心。归根到底，软件的创造不过是手能从心，口能从心，不过是能任所构思的设计支配筋肉的活动，无论是手还是口，使筋肉多变的动作恰到好处的把我们的设计用优美的代码写出来，或者用生趣的语言表达出来。

 

我们要让我们的人生充满情趣，就须将我们的情感融入我们每天面对的软件，她是我们人生重要的组成部分，每个人的生命史就是他自己的作品，每个人的作品，就是他的生命史，软件是我们的作品，一定也是我们的流动生命，这个作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，犹如同是一块顽石，在这个人手上化为雕塑，在那个人手上却如敝屣，分别全在投入、情感、性分和修养。我们艳羡龙被点睛后腾飞的壮观场景，却看不到画龙时的一丝不苟和殚精竭虑，工夫虽从点睛见出，却从画龙做起。