运动的禅 - 合气道ABC

    合气道作为“运动的禅”，其另一层含义是在精神层面上的，与其说合气道是武技，不如说它更注重精神的训练。

    合气道从开始至今，都蕴藏着很深厚的哲学理念。它以不争不斗为宗旨，强调“最好的格斗是没有格斗”，追求一切顺 乎自然，讲究“气、心、体”的合一。在合气道中，充满着“仁爱”的理念，强调顺应自然，和气慈祥，推崇信义、清正和勇气。这主要表现在：第一，合气道乃 “和平之技”，不提倡主动攻击他人，技法仅用于自卫，这与强调进攻的其他搏击运动截然不同；第二，合气道是“平和的格斗”，这又有别于其他较激烈的搏击运 动；第三，合气道强调“友爱不争”，不分体重级别，不分男女，不搞任何形式的比赛，这一点与强调对抗的竞技搏击运动不一样。学武练功，只限于个人的健身、 防身，而不可以用于伤害他人。即使对自己怀有敌意的对手，也尽量要用软化、用爱心来对待，制伏对手之后不主张侵害对手。这就是合气道的“武德”，正所谓 “害人之心不可有，防人之心不可无”。

    A、合气道的历史

    合气道，是一种以柔术、剑道、枪术等武道为基础发展而成的以合气为核心原理的武 道。其创始人是日本的植芝盛平。生于1883年的植芝盛平自幼体弱多病。少年时，他只身前往东京学习柔术；20岁当兵，精于步枪刺杀术；参加过日俄战争。 1920年，他办起了以自己姓氏冠名的“植芝拳馆”。在此期间，他综合各家武道的经验，开始进行武道的改良。他提出了“气”的概念，进一步又提出“合气” 的概念。“合气”就是处处符合自然界变化的规律。他把自己武道的技术原理比喻为一棵大树被一阵风吹动时的反应过程———一棵大树，当各个方向的风吹过来 时，它的叶子会做出各自不同的摆动。合气武道之技术就像大树的叶子一样，在气流的作用之下，产生出无穷无尽的不断变化的技术。1922年，植芝盛平将自己 的武道正式命名为“合气武术”。

    1924年，植芝盛平参加了蒙古军队。在一次作战中，植芝盛平所在的部队遭到 毁灭性打击。经过这次战斗，植芝盛平体会到任何高超的武术，在现代战争中都是微不足道的。他认识到武道不能只限于技击功夫，更重要的是通过武道的训练，将 个人的身心与宇宙自然同化。于是，他对合气武术的训练内容进行了改良。1936年，他将其武道正式命名为“合气道”。

    过去，合气道对外是保密的。1956年，第一次合气道公开演武大会举行，并轰 动东京。大会最后一天，植芝盛平亲自上台作了表演，观众皆为其神技所倾倒。从此，合气道在日本普遍开展起来，其分支组织的设立和发展更加迅速。随着合气道 的快速发展，除日本外，美国、法国、德国、意大利以及南美洲、东南亚、澳大利亚等纷纷开展了合气道运动。合气道成了世界流行的武道。

    B、合气道的礼仪

    练习合气道，特重礼仪与气度，如果在格斗中不重礼节，则等同于野蛮的行为。一般来说，练习者入场与出场时均应行礼。在开始练习前，师生应共同向道场正面所供的开祖像、合气道标志等行礼，然后师生互相行礼。在同伴共同练习前后，双方也应行礼。

    行礼方式有两种：一种是立式礼，即鞠躬礼；一种是坐式礼，即跪拜礼。

    如果练习迟到，应在正面行礼后，静静坐于道垫角处，等老师召唤并向老师行礼后方可进场练习；如中途因故离场，应事先得到老师的许可。

    C、合气道的段位

    合气道的级别分为段与段前级两部分，段位最高为十段。一般而言，九段与十段只授予对合气道有特殊重大贡献的人。因此，八段已被认为是最高的了。

    段前级有两种模式：一种是美式六级，一种是日式五级。现在学的一般都是美式，比较 简单明了。美式初段以上系黑带，但段前级则以不同的色带分别，六级最低，一级最高。一般来说，六级为白带，五级为黄带，四级为桔带（橙带），三级为绿带， 二级为蓝带，一级为褐带（啡带）。

    对于级别的认证，各流派均自己进行考试，自己发证书。流派之间的段位和段前级 彼此不兼容。一般练习某个流派，级别以自己流派考试为准，以自己流派的证书为准。但各流派对学员考试认证的原则是差不多的。一般来说，视学员对合气道技术 掌握程度的不同、对合气道知识理念的了解程度不同、对合气道的贡献不同而定高低。合气道升级升段考试还要看练习者的练习时间，时间长者级别相对较高。