比尔·盖茨50岁生日捐光财产

世界首富比尔·盖茨日前在伦敦庆祝50岁生日时宣布，他的数百亿美元财富将捐献给社会，不会作为遗产留给子孙。（11月2日《新京报》） 　　让我感动的并不是比尔·盖茨的无私，而是一个社会能够让富豪自愿地将巨额财产留给社会，并相信捐光财产是对子孙最负责任的举措：没有长辈的余荫，子孙的尊严与能力也能得到充分保护。

 　　这让我想起林则徐生平不置恒产，有人劝他积些钱财，使子孙将来生活不致困苦，林则徐说：“子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么？”虽然都是不留财产给子孙，但两者给人的感觉还是有些不一样,林则徐的举措有点无奈：儿孙自有儿孙福，将子孙的幸福交给命运；而比尔·盖茨则给人自信的感觉：社会好才是每个人最可靠的保障，将子孙的幸福交给社会———比尔·盖茨捐光所有财产，体现的是一种更积极的为子女谋利心理，这与人类关注自身延续的天性相符，是理性的，也是自然的。 　　

每个人都应追求高尚，但社会不能强求每个人都高尚，也不能强求所有富豪都像比尔·盖茨一样捐光财产。社会要使每个人都趋向道德进步，就必须做出起码的保障：无论什么情况下，每个人的尊严都会得到尊重，个人的努力都会得到承认，身为社会共同体的一员，人人都拥有美好的明天。只有这样，人们即使出于狭隘的亲情伦理考虑，也会希望社会越来越好，关注社会就像关注自己的家庭，甚至重于家庭。 　　

诚然，某人仅因出生在富裕家庭，就拥有比他人多得多的财富并不公正。但是，当条件不具备时，我不主张大家都向比尔·盖茨学习，或者用他来影射富裕者不愿捐献就是自私、就是为富不仁———好的道德也需要好的道德平台与良好的社会风尚，让人有信心预期幸福。 　　把财产全部捐给社会是高尚道德的体现，而留财产给子孙也不能说就是不道德的，我们不能必然认为社会道德的义务高于家庭的道德义务，唯有当社会能够承载每个人对未来的期待时，人们才会将家庭的道德义务融入社会道德义务中，作出类似于比尔·盖茨那样的理性举动。（