巴兰与驴子

巴兰就像无知的骡马（参诗32∶9），熟视无睹于上帝清楚的指示，明明知道上帝对以色列人的赐福，却仍然希望通过对以色列民的咒诅来谋取巴勒给他的财富和名誉。初看《民数记》32章的经文，似乎神对巴兰受邀的指示有“出尔反尔”之嫌，时“不可去”（参民22∶12），时又“可去”（参民22∶20）；其实不然，当巴勒第二次来邀请巴兰时，巴兰理当按照神的第一次指示严词拒绝，未想他反请巴勒的使者留下过夜，希望神改变心意，从中足以证明巴兰实为利欲熏心之人。

　　面对总是凭己意走在上帝前面的巴兰，上帝也自然按部就班地用不同的方式警示巴兰的错谬，最后更“使那咒诅的言语变为祝福的话”（参申23∶5）。其中最为精彩的一幕莫过于上帝让驴警告巴兰。

　　在巴兰往摩押的路上，耶和华的使者一连拦阻他三次，驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，便用了异于寻常的举动接连三次把神的拦阻传达给巴兰，不料却受到了巴兰三次的怒打，连驴都看清耶和华使者的拦阻，反倒是身为驴的主人的巴兰浑然不知，反视之为对自己的“戏弄”（参民22∶29）,最后，神叫驴开口与他评理，又使巴兰的眼目明亮看见手里拿刀的神的使者。

　　驴何以能开口说话？神使用动物来完成某项特别的使命，并不是一件难以理解的事，神绝对拥有这样的主权和能力，神不但可以叫驴来拦阻悖逆的巴兰，也可以叫乌鸦叼肉和饼供养以利亚（参王上17∶6），也可以让鱼的口中含银作为彼得和耶稣的税银（参太17∶27）。常常有人对动物如何能这样充满好奇，甚至是疑问，但我们问题的重点不应该是“动物如何能做奇特的事”，应该是“神为何让动物做奇特的事”，如此才能使自己更清楚地明白神的心意。

　　巴兰走错道路时，神藉着驴来拦阻；约拿倒行逆施时，神藉着大鱼来扭转；彼得三次不认主时，神藉着鸡叫来提醒。所不同的是彼得想起主话，就出去痛哭；约拿知错能改，重返尼尼微；唯有巴兰仍然往错谬的道路上直奔，而且越走越远，居然用计谋让以色列人陷入淫乱中，以致耶和华的会众遭受瘟疫之罚（参民31∶16）。其人最后惨死于刀下，也算是罪有应得了（参民31∶8）。

　　当我们不知不觉行走在错误的道路中时，神也会用“驴”来提醒、阻止，甚至警告我们，但悲哀的就是我们也常如巴兰一样，因心中被某些贪欲占据，就不见上帝的拦阻了，即使看见了，总试图绕道而行，最终吃了不少冤枉苦，流了不少冤枉泪。当一个人的灵性越来越好时，他对自己里面残余的恶的认识就会越来越清楚，但当一个人的灵性越来越坏时，他对自己败坏的认识将越来越迟钝。“你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。”（箴4∶23）