李斯的经历告诉我们

 

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专司捕盗的亭长和数十狱卒将李斯逮捕入狱，并用铁钳给李斯戴上。李斯身着赭色囚服，两腕被绳缚带至杖所，将李斯缚定，一人持棍出，搁棍于李斯股上，这里说的棍相当于后世的杖。喝："打"则行杖。杖之三，则喝令"着实打"五杖换一人，喝如前。每喝，环列者群和之，喊声动地。杖时，以布承李斯，四人抬着，杖毕，举布掷于地下。

 

　　赵高诬陷李斯父子与陈胜合谋，本属无中生有，但李斯一日不除，他便一日不得安宁，所以只得严刑拷打逼迫李斯承认这强加的罪名。自李斯入狱初尝其"荆棒"后，连日不停的严刑逼供，李斯不胜其酷，被打得皮开肉绽。李斯明知谋反罪按秦法当处族刑，但他想暂时避过赵高的严刑拷打，待秦二世派人调查案情时再如实以对。为此，屈打成招，承认自己企图与儿子一起谋反。赵高随即将李斯的族人都逮捕入狱，为了防止李斯改口翻供，赵高派出自己的亲信十余人装扮成御史和侍中，轮番提审，开始李斯不知这些人是假使者，便以实情诉之，说自己是屈打成招。结果不仅未能翻案，而且还招来一顿毒打。经过十几次这样的提审，使李斯肝胆欲碎，再也不敢喊冤叫屈了。秦时审讯最重要的根据是犯人口供，必先尽听其言而书之，然后，就矛盾交代不清之处诘问，再听取当事人陈述，如多次变供"更言不服"者，可用刑讯，即"笞掠"。赵高严刑逼供，李斯吃尽了苦头。后来，秦二世果真派人前去狱中复审，李斯以为这又是赵高的爪牙，便老实实地承认了所有的罪状。

 

　　公元前208年中历七月，秦二世下令将李斯处"具五刑"、"夷三族"。赵高怕李斯在行刑时詈骂，先施"抽舌" 刑，即先将其舌头割掉，使其言语不得，刑吏数人用铜针、铁凿等在李斯额头和两颊刻凿创口，再用墨涂在创口上搓进肉里永不褪色。又用泛着青光的刑刀将李斯的鼻子的割掉，昔日名相风采荡然无存，已是面目全非，人鬼不分了。彼时因受刖刑的人太多，市上鞋履过剩，假肢倒成了抢手货。刑吏将李斯缚住，用斧銊在膝盖骨下砍掉双腿，刑吏们又用笞仗即荆条将李斯刑至昏死过去，用铁技腰斩，铁是铡刀，质为垫板。最后刑吏们用鬼头砍刀将已气绝的李斯枭首，将头颅挂在城头高杆上示众。据说李斯"身具白骨而四眼之具犹动，四肢分落而呻痛之声未息"。

 

　　历代均有严酷的族刑连坐制，秦时具五刑者必夷三族，作为极刑犯罪连带责任的处置。李斯的父族、母族和妻族男女无论少长者皆遭诛斩。

 

 

这个故事告诉我要与人为善，给自己留一条后路。李斯虽然客观上促成了秦国的强大，然而人非圣贤，考虑问题终久欠全面，他不知道将“法”发展到极致的时候，人民群体的反应。自己定制的刑法最终加到自己的身上，那样的滋味，我想李斯是最清楚的。

如果李斯与人为善，考虑到严刑造成的负面影响，比如“逼供”，而采取一定的补救措施，当然这里的补救当然要有实效。我想，也不至于到最后，"身具白骨而四眼之具犹动“，太严厉的刑法对人们没有任何的好处。