Lebbeus伍兹建筑木

Lebbeus伍兹建筑木 　　建筑是战争。战争是体系结构。我在战争中与我的时间，与历史，与驻留在固定和恐惧形式的所有权限。 　　Lebbeus伍兹在1993年奉献了自己的宣言小册子战争与架构，鼠我Arhitektura到波黑首都要读它是沉浸在自己的职业道德也是浪漫主义的诗学：一个建筑师，世界的构造函数，一个享乐主义谁崇拜肉体，旋律，反对天色渐暗一个剪影。 　　萨拉热窝，1992年，“建筑抗拒改变，甚至当它从它流，奋力结晶，是永恒的，即使它被打破，散...”。 　　美国建筑师和评论家的想法是，在萨拉热窝被破坏的物理和存在的遗体应该被保留作为一个栖息地，新的生物，会活得战争的废墟当中这么多人 - 西方人，做鸡婆，硬衬里 - 已被遗忘，避免或从内存中删除。这些生物将居住战争的伤痕就像寄生虫一样，留下的伤口开放，勇于接受现在的痛苦，最近，他想象的dead.The形式是什么，但有吸引力。他设计了巨大的昆虫，用病动物生命和的话：疤痕，结痂。疤痕的验收是验收存在。 Lebbeus伍兹是在波斯尼亚战地记者为日本建筑杂志A + U，自愿建筑师在现场。 　　他的许多想法都是城市：柏林，巴黎，萨格勒布，萨拉热窝。他既没有制定地方发展计划，也没有永久的愿景，并提出既不粉饰太平，也不整容，也不整形手术。他的网络õ生活方式，涉及到什么是方式，人类生存的原料渗透。在老虎伍兹的建筑之一复发性结构或反不变性是自由空间。可用空间体现了空间和知识通过行动开放给个人广泛的解释和个人发明一种新形式的新概念。 　　这是随机而无意义使用开放的，不确定的空间。电子装备，不断变化的空间，使一个困难的栖息地，人们寻求庇护和家庭生活。空间的人在危机中谁总是准备做一个新的开始。自由区 - 柏林是一个典型的例子：为了鼓励个人自主的网络，自由的文化和在振兴柏林的真实，看不见的文化之名monumentalised机构，在城市的中心被宣布为自由区和Freespaces的网络被建立。 　　在柏林，Freespaces刻由内而外的现有建筑物，重塑中性的，可预测的笛卡尔网格到一个新的，暧昧的秩序。在萨格勒布的直升机位置的Freespace结构在街头。该架构是移动的。暴力是为了预先建立的秩序，是什么给：你不走踮着脚尖在自由的屠宰场。在消费社会的唯一的办法就是让自己的作品不消化。否则，它会成为必然的最终产品消费的所有过程：粪便。 　　建筑是一种政治行为。 Lebbeus伍兹反对建立文化，这是盲目的，或者假装是盲目的，而使用电源来保护自己。他为了去那里转换导致反对一切意识形态。 Lebbeus伍兹说，任何意识形态是一种背叛。他介绍到无政府状态架构和说话的架构：让不让人活他们怎么想，他们想要的。 Solohouse是一个家庭谁选择住在孤独的人，以使他们能够观察世界，包括那个自己内部为精密设备公司。 Lebbeus伍兹引用叔本华：孤独是一个人的能力，为崇高的最后一个真正的考验，那醉人的狂喜和恐惧解除个人对他的最高的和最困难的思想和情感的混合。 　　在地下柏林的经验架构进行地面以下的挑战，沉浸在磁，地震和重力的频率与弗朗西斯·培根的绘画戏剧复出前的通量结构，而在空中巴黎的建筑战胜重力。人是一个吉普赛悬浮在空中网的计算机节点，自由的孤独和fellowship.Lebbeus伍兹之间作出选择预示着基于heterarchy，从控制论借来的术语一种新的秩序。 Heterarchy在于层次结构之外。他指出事物的层次结构与社会结构和制度的层次结构：在后革命开始消除前者。 　　Lebbeus伍兹看到建筑作为知识的一种手段。实验：生活是实验性的。矛盾：它超越了自身建设的逻辑。自我指涉的：人的存在是“关于自己”不止是了解世界。他用悖论的解毒剂收缩，反对任何kind.His图纸和形而上学的著作属于一个乌托邦世界。他们是政治和生存谴责表达的architecture.One乌托邦先例形式的行为是建筑电讯。条件三十年变化，从英国小组的技术乐观主义的美国建筑师的电子辅助的存在主义。 　　都提供一种不同的，非标准化的世界，未来透过影像(漫画，科幻)的预测，相信架构有可能改变的能力。 Lebbeus伍兹写道：架构必须鼓动其自身的溪流和动荡，参与，而不仅仅是表达。 1963年，沃伦·乔克说：在科技社会更多的人将在确定自己的个人环境发挥积极作用，在生活中自我决定的方式。 　　伍兹是一个独立的声音，一个Piranesian自由主义，一个同路人迈克尔·索尔金，哈尼拉希德，莉莎安妮时装和少数其他总部设在纽约的研究人员，并且是最极端的，也许是最政治这一切。 　　他深受学生在世界更多的实验，更多的贵族建筑学校(库珀联盟，科学弧，哥伦比亚)，在那里他教导，而是由学术机构都在我们身边，因为它们是抵抗改变，这是因为道德忽略爱作为反动的，因为他们是无动于衷的戏剧性事件在他们的眼皮底下发生。