孔颜之乐

大学毕业时，大堆崭新的课本都4毛8一斤卖了，唯独一本破烂的《论语》被我小心翼翼的收了起来，然后就带来了中科院。研究生院开设了论语研读课，我就毫不犹豫的选了。在第一堂课上社科院的老师讲到了“孔颜之乐”——说来惭愧，在此之前自己竟然不知有“孔颜之乐”一说――让我意识到了我没有卖掉《论语》的原因。

     如果说人生中之前的17年的学习是为了报答父母的养育之恩，为了自己的前途，为了书中的“黄金屋”和“颜如玉”，那么现在我又知道书中还有孔颜之乐后，就又多了一个理由和目标：追随古人，也来寻找那份孔颜之乐。其实不然，或许自始至终它就一直深埋在我的心里？：）向伟大的孔子致敬！

     有人来做伴找吗？找啊找的，很开心的。

先从《论语》中来看看，孔颜是如何“乐”的。

     学而篇第一章－－子曰：“学而时习之,不亦悦乎,有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

     雍也篇第十一章－－子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

     这句话的意思是－－孔子说：“颜回这是贤德啊！颜回平时的生活，不过是一盒饭，一瓢水，住在破旧的巷子里，别人禁不住那种忧愁，但颜回却能自得其乐而不动摇，颜回真是有贤德的人呵！”

     述而篇第十六章－－子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”

     这句的意思是－－孔子说：“虽然吃着粗糙的食物，住在简陋的地方，但仍感到乐在其中。对于那种违背道义而取得的财富和尊位，他视其如同天上的浮云，转眼即逝。”

     述而篇第十九章－－叶公问孔子于子路，子路不对，子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

    这一篇的意思是－－叶县县长向子路问到孔子的为人，子路没有回答。孔子说：“你怎么不说：他的为人，发愤的忘了吃饭，快乐的忘记了忧愁，不晓得衰老就要到来，如此罢了。”真不愧是孔子啊，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至“，我爱死这句话了。

     另外，在先进篇第二十六章中有一个与“孔颜之乐”密切相关的一个故事，“吾与点也”之乐。原文我就不写了，意思大致如下：

孔子曾经问他的弟子们子路、曾点(曾参父)、冉有、公西华等有什么志向，他们回答不一。子路的志向在使一个处于内忧外患的千乘之国成为强国，民众既勇敢又知义礼；冉有则以方圆五六十里的小国作为治理的对象，也是想在三年内使国民丰衣足食、知乐达礼；公西华却以兴礼作为自己的志向，愿做个管理礼仪的官员；而曾点则说，自己志向是在暮春时节，与五六个成人，六七个孩童，浴于沂水之上，风凉于舞雩之下，歌咏先王之道，归于夫子之门。孔子听罢慨然而叹：“吾与点也！”。这段话真是精彩，一个问题把不同的人区分了不同的档次。

下午又上论语了。坐在舒适的教室里，晒着从窗户透进来的秋天下午特有的阳光，再听着老师讲孔孟之道，真是太享受了，简直是一种奢侈，正所谓偷得浮生半日闲（不过想想平时又都干些什么了）。

    不说了，接着写孔颜之乐。孔颜之乐应该是儒学的精髓，古往今来多少儒学大家都曾研究过它，但却都未曾给过一个直接的解释，因此我在这里也仅仅是把我的想法表达出来，抛砖引玉吧。

     下面就看看孔颜到底乐在何处。到底是什么使孔颜超越贫富等物质享受，超越成败，超越社会道德伦理而乐呢？我认为是“道”，什么是道？用现在的话来说，就是追求，理想，信念。有《论语》的泰伯篇第七章为证：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

     这里的任重而道远，正是“修身，齐家，治国，平天下”。

     现在可以理解，孔颜之所以乐，是因为他们有一个非常美好的理想，并且自己从来没有停止过为实现这种理想而奋斗。奋斗着，所以快乐。

     儒家修身的最高境界就是做一个君子。子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”尽管自己否认，其实这些孔子都做到了。孔子好学，而且学而时习之，不亦乐乎？他不耻下问，于是三人行，必有我师；他曾问道于老子，所以朝闻道，夕死足矣。他发愤忘食，乐以忘忧。他对别人宽恕；对自己以忠，义，仁，孝严格要求。他正直，高尚，富于同情心，所以善于与人相处，使跟自己在一起的人感到舒服......能做到这些，肯定已经超过了君子的标准。

     修身和齐家治国平天下是相辅相成的。在《论语》第五篇第二十六章中子路问孔子的志向是什么，孔子是这样说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”。这里还不是很明确，我们再看一下前面提到的“吾与点也”那个典故；当问到自己的志向时，曾哲描绘出一幅非常美妙的春游图，而孔子也对此表示了认同。暮春时节，五六个成人，六七个孩童，浴于沂水之上，风凉于舞雩之下，歌咏先王之道。这里有山有水，有天有地，有大人有孩子，载歌载舞，其乐融融，天与地是和谐的，人与人是和谐的，人与整个自然也是和谐的；一个和谐的天下（注：也即现在所谓的和谐社会），这就是孔子的理想。孔子为此忙碌了一生。年轻时他周游列国来推广自己的理论，却没有得到支持。但他没有放弃，后又面向社会招生，只要拿几条干肉，磕几个头就可以做孔子的弟子，他曾有弟子三千，一生传道授业解惑，诲人不倦。不管是当官还是做老百姓都以天下事为己任，不管是富贵还是贫穷都欣然接受，不管是成功还是失败都不逃避；是的，这些都不重要，重要的是对理想的追求就像奔腾的河水一样永不停止，而这里的理想又足以和日月争光，这样的一个人有什么理由不快乐，这样的一个人还会有什么忧愁？我忍不住借用司马迁评价孔子的那句话：“高山仰止，景行行之”再一次向伟大的孔子致敬！He is the God！

现在我们知道陶渊明的“悠然见南山”的乐很明显比孔颜之乐逊色了很多，因为其中参杂着太多的个人荣辱。可是这样一来，我们这些凡人似乎更不可能体会的到孔颜之乐。至少我是这样，原因很简单，追求不一样，我满脑子想的是期末考试能不能顺利过关，导师能不能再多发点钱，怎样才能找到一个好工作，什么时候才能有自己的房子......都不好意思写在这里。：）一想起这些都会平添许多烦恼。可是以“构建和谐社会”为自己的理想却又觉得很不实际，甚至很滑稽。

     还好，有这样一句古话——“半部《论语》治天下”，看来大家都有同感。读不懂，没关系，我们可以只读半部；学不来，也没关系，我们可以尽力而为。现有的这些目标没有错，毕竟我们是生活在社会中的人，错的是态度以及缺少了点高雅的追求。而态度的转变往往可以在顿悟的那一瞬间发生，为了这么诱人的目标奋斗，有什么理解烦恼？为什么不把烦恼的时间来关心一下亲人，朋友；来看看书，写写程序，好好学习，天天向上，好好干活，努力工作，这也就在不知不觉中就为建设和谐社会贡献了自己的力量。：）

     总之，凭自己的能力去做人，慢慢的体会发愤忘食，乐以忘忧的境界，然后用一生的时间去追求那份孔颜之乐。