其实你不懂东北人

        和其他省区的土人相比，东北人无疑是另类，在公共场合旁若无人的大声喧哗、随地吐痰、吃饭狼吞虎咽、喝酒敢玩命，特别是到陌生人家里做客，东北人几乎就是宾至如归，甚至也没准反客为主。初次见面，东北人留给南方人的印象都是负面的，爱吹牛、缺乏教养、没有修养、不礼貌、自来熟、放肆、粗俗、甚或还带着下流和野性等等。 

        尤其是在江南饱受礼数教化、吟风弄月的谦谦君子或玩弄红签小字的淑女们看来，东北人的另类简直可以与野人并列而片刻不能容忍。但这也怪不得南方人，相比关里各省，历史上有关东北社情民风的文字记述实在太少了。迄今为止，南方人印象中的东北，不过是和本质相去甚远的一些肤浅表象，这些感性的材料，大多数来自东北二人转上荒诞的艺术表现，而不是真实的情景再现。要么就是来自描写东北土匪的影视片。 

        包括雪村的《东北一家人》，以及时下一系列有关描述东北农村题材的影视作品，无伦是人物塑造，还是故事情节的设计，都带有浓郁的二人转式的夸张成分。这些影视作品，严格地说不能算作严格意义上的正剧，而应和滑稽片、曲艺节目列入同一文艺类型。赵丽蓉、李保田、葛优、梁天、六小龄童、丁嘉丽等人主演的《过年》，虽然有正剧的性质，但由于导演黄建中过分追求喜剧的味道，结果《过年》在某种程度上就被戏剧化了。印象中，导演们执导东北题材的影视剧时，都喜欢多多益善的往里边揉进戏剧元素。 

        当然，影视作品的误导只是一个方面，主要原因在于东北的文化模式和中国以儒家思想为主导的文化模式存有巨大的差异，这主要表现在三个方面，一是受地理环境、气候条件、民族等因素的影响，东北文化自古以来便自成一体，并独立与中原之外而存在。农业耕作在东北只是最近100年的事情，其余漫长的历史年代中，东北人基本上过着游牧和渔猎生活，这种生活方式的一个最大特点便是四海为家、随遇而安，或者说，男人没有家，只有当他遇到女人和毡房的时候，他才有了家。尔后随着季节的交替，男人赶着牛羊到下一个牧场，于是这里的女人及其毡房又成了他的家，猎人和牧人的生活大致相似。 

        由于地理、气候、人口的原因，东北不可能像南方那样建立一整套严格的人际交往和社会行为准则，它必须优先考虑生存和人口繁衍的需求，它甚至不能严格的界定婚姻、家庭和子女，东北人见面问候：“咱爸好吗？”南方人以为这样问候是为了表示和你亲切，其实这是不懂东北历史。就在不久之前其实也就60年前吧，“拉帮套”在东北农村和中小城市还是普遍现象，所谓“拉帮套”就是一女侍二夫，那个时候没有亲子鉴定技术，孩子们出生以后两个父亲都视同己出，所以孩子们见面后自然要问：“咱爸好吗？”因为孩子们也不知道到底谁是自己的生父，只能把妈妈的两个丈夫都当成自己的父亲。 

        “春风疑不到天涯，二月山城未见花”，对东北人来说，在最近100年之前，所谓文明世界里的春风从来就没吹到这里来过，这也就是说，在100年之前，东北人的文化模式就是一种游牧民族的文化模式，重感性、轻理性，习俗和日常经验就是最好的也是最有效的社会规则。如果从游牧文化的角度思考，说《东北一家人》，那是一点也不错，而既然是一家人，自然的，大家在一起就得有雷锋精神，一是互相关照、见一面分一半；二是别客套，想吃就吃，想说就说；三是自来熟，进门就是主人。而这些现象也正是南方人所不能理解的问题，因为南方人早就习惯了以家庭为单位的生活方式。 

        二是受张作霖的影响。张作霖对东北人的影响，就像孔孟之对于中国汉人的影响。在东北的黑土地上，虽然出现过许多彪悍风猛的少数民族如契丹、蒙古、满清。但最让东北人引为骄傲的当属张作霖。和历史上那些金戈铁马、气吞河山的少数民族英雄们相比，张作霖统治东北的时间尽管不很长，然而由于张作霖在开发东北黑土上的一系列成就，东北人对张作霖可谓是推崇备至。张作霖统治东北期间是很有作为的，铁路占全国的85%还多，1930年亚洲第一部带空调的火车就是在大连诞生的。当时东北重工业占了全国的一半以上，一些著名的院校也是那个时期建立的。到20年代末东北开始引领中国经济，在其后60年间，东北一直是全国最富裕的地区，当时东北大学教授的工资是北大的六倍，3000现大洋，超过总统段祺瑞，国父孙中山曾不无羡慕的深刻检讨：“搞三民主义这么些年，民生竟还不如东北的张氏父子”。东北兵打仗就更不用说了，把吴佩孚打的落花流水。 

        基本上也就是从这个时候，东北人有了王者的自信，野心勃勃的傲视江南，甚至包括普通的东北老娘们，都有投鞭渡江之意。既如此，东北人面对世界也就无所畏惧了，东北人就是规则，东北人就是标准、东北人就是制度和法律。但是不得不承认，在物质文明高度发展的同时，东北的精神文明却没有同步跟上，自张作霖以降，东北官员张嘴就是：“妈拉巴子”，及至后来又出了一个比张作霖还能说脏话的高大麻子，此人不但把“妈拉巴子”挂在口头， “小资产阶级狂热性就像个鸡巴，动不动就要翘起来。”这话也出自高某人之口。上有所好下必甚焉，据说高岗下边的党政军官员把说脏话和骂娘当成示爱的表现，不挨骂便认为领导对自己有看法了；挨了骂反而觉得这是被领导抬举了。不过有一点需要分清，后面这些官员似乎多是些南方人。 

        凡50年，东北骂风盛行，脏话铺天盖地。但也不能因此就一概否定东北的骂人文化，正如当年挨骂就等于被领导抬举一样，五、六、七十年代东北人一边骂着小南蛮子真鸡巴吊蛋，一边把东北的煤炭、木材、粮食、钢铁、石油、药材、皮毛等成火车的运往南方。再比如说，东北人称呼南方人为盲流，但尽管呼之为盲流，生活上却没有虐待他们，给他们盖房子、给他们耕地、给他们粮食。相比东北人的出口成脏，南方人虽然讲礼数、讲文明，但面对东北200万下岗职工，却从来没想过该给东北送去些什么。他们甚至还认为，东北为他们付出的还不够多，只付出自然资源还不行，还应该付出东北女人的肉体，十几年来，南方人一方面享受着靠牺牲东北人幸福换取到的财富，同时还享受着在东北女人身体上冲浪的快乐。这种表象的文明其实才是真的不人道和不文明。 

        尤其让人不能认同的是，南方人不认为他们的富裕和东北人的巨大牺牲有关，他们认为那是他们天生拥有商业才干所至；他们也不认为东北的贫困和东北无偿支援全国有关，他们认为东北的贫穷是因为东北人太懒惰。有时候，我很想麻木的相信他们一下，可是事实又驱使着我必须否定他们，因为他们的观点自相矛盾，第一、如果说南方人的富裕就只和他们先天的商业才干有关，那么很多南方人历史上的贫穷又如何解释，难道说那时他们就不具备天生的商业才干，一定要后来突然间就具备了天生的商业才干不成。偶然性和必然性背离，显然是错误的命题。第二、他们说东北的贫困是因为东北人太懒惰，而眼下的事实是，东北人连自己的女人都豁出去了，但她们整夜整夜的“劳作”都不能换来生活的富裕，这又该怎么解释呢。面对此一事实，我只能悲哀的说，元气大伤的东北干了一件受累不讨好的事，岂止是不讨好，进而还要被人嘲笑、玩弄、猥亵、凌辱直至最后被抛弃掉。 

        三是受资源优势的影响。国人常这样形容东北的富庶：东山里三件宝，人参貂皮鹿茸角。其实东北的宝藏何止三样，数也数不清，从资源的角度讲，东北人拔根汗毛都比上海人腰粗。目前的东北虽然已经没有了资源优势，但凭仅剩的资源，就东北一隅而言，永续利用也不成问题。 

        从有人类居住以来，东北人从来不为生计发愁。在三江平原、松嫩平原、松辽平原的主产粮区，大户人家的田地一眼望不到头，小户人家一般也都有三、五垧地，秋天卖了粮食顺便从城里采购半年的物资，一家人就开始猫冬了，大雪封山以后，男人们上山打猎，女人们蒸年糕、腌制腊肉。林区人和农区人的工作性质是反季节的，农民猫冬的时候，林区进入生产旺季，直到来年开春，他们都将在深山老林里度过。第二年树木进入生长期的时候，大江大河开江了，采伐随之结束，绝大部分人下山，留下少部分人放排，放排大致需要一个月时间，一年的工作就算全部完成了，剩余的时间就是揣着钱进城潇洒，抽大烟、逛窑子、喝酒、吃肉、听小曲。 

        东北男人的生活方式很像欧洲的海员，半年清苦，半年享乐，在东北最苦一点的是矿工，一年四季都要下到井里采金、挖煤，但回报也及其丰厚，有人分析，矿工的年收入抵得上小本经营的皮货商和药材商，干上三年基本上就成中产阶级了。关里人之所以能豁出命来闯关东、走西口，就正是受到了这种迅速致富效果的驱动。 

        东北还有一个特殊的群体——胡子。之所以能产生这个特殊的群体，就在于东北丰富的自然资源为他们提供了存在的立地条件。东北的胡子有别于其他地域的胡子，严格的说，他们是半合法的军队，只要不与官方发生正面冲突，地方政府一般是睁一只眼闭一只眼，或者说是承认其收益具有一定的正当性。从某种意义上讲，东北胡子是官方治安力量的补充，二者间有一定的互补性。所以每当东北胡子坐大以后，政府就委以重任，大小胡子头名正言顺的成了军政大员，这便是东北草根阶层改变命运的一条行之有效的途径。 

        胡子变官军、当官先当胡子的特殊的官员选拔和培养机制，在东北持续了一个多世纪，此一现象在东北文化的形成和发展史上具有举足轻重的作用，南方人之所以认为东北男人匪气，原因也就在这里。但匪气的东北男人未必就没有正义感，就男人的意义上讲，东北男人足以与世界上最优秀的男人媲美，豪爽、守信、忠诚、坦诚、有胆有识、为朋友两肋插刀、敢作敢当，这些男性中的闪光成分，在东北男人身上都能看到。可你要是在江浙男人身上寻找这些美质，除非基因突变。这样的男人如果放在南方，那就是众里寻他千百度，但在东北触手可及，这也是东北女人不愿意南巡的原因。 

        和东北男人过日子，女人很累、要操持家务、带孩子、伺候老人，但有安全感。为了自己的女人，东北男人甘舍性命，关里的男人就做不到这一点，此为其一。其二、对出轨的女人，长城以里的男人手段极尽残忍，他们严格遵照孔孟之道处罚不贞的女人。相比而言，东北男人就没有文化包袱，也许心里很窝火，但行动上他们却能宽容对待出轨的女人，有钱的男人会送一份财产作陪嫁；没钱的男人也能适当的表示一下。总的来看，东北男人是很讲情义的，在他们看来，一日夫妻百日恩，能一起过是缘分，过不到一起也是一种缘分。其三、假如东北男人在外面有了相好的，只会对妻子更好，绝不喜新厌旧。在东北男人的心中，人生多一个女人，就多了一份收获，他不在意法律意义上的婚姻，他更在意生命意义上的夫妻关系。 

        在东北男人看来，结婚证就是一张纸，可有可无，因为他们天生就不喜欢社会强加给自己的规则，在他们的观念里，喜欢就是规则，满意就是逻辑，习惯和经验就是法律。南方人点评东北人未免有盲人摸象的味道，听到东北人说脏话，就认为东北人下流；看见东北人随地吐痰，就说东北人粗俗；看见东北女孩子出卖肉体，就说东北人都是活王八；听二人转里说荤段子，就是东北人品味不高。这除了说明南方人不了解东北人，同时也说明东北文化和中原文化的模式存在巨大差异，前者注重内容上的丰富，后者更注重形式上的完美；前者多凭感觉和经验，后者多凭理念和逻辑；前者强调好用、好使、好吃既实用性，后者强调好看、好说、好听既观赏性。东北人和南方人的区别大抵如此了。  

转自网易论坛 作者：比坏人好点