系统边界，不可逾越

系统边界，不可逾越

有不少同学在读我的博客的时候，都先预设一下，这一篇是技术的呢，还是生活
或扯淡的呢？其实二者并无明显的界线，如果我们不能使用相同的原则处理生活
和工作，那世界该复杂到如何可怕的程度啊。

昨天新闻，长春154公交车上，一女子因为睡着了没有给老人让座，被老人殴打。
细节从略。在十年多前，对这样新闻的态度将是一边倒地批评女子－－怎么能不
尊老爱幼呢，怎么能忍心让老人站着呢。现在反面的声音开始取得了强势地位－
－不是老人们变坏了，而是坏人们变老了。

就跟评判合同纠纷一样，我们应该先抛开善恶 (低于道德，或超出道德) ，来看
看系统边界。否则，我们就特别容易陷入一个特别中国式的误区:要么这个家伙
是个圣人，要么这个家伙是个恶棍，二者必居其一；反正正常人类是不存在的。

系统边界，是先天的或约定的，系统与系统之间的隔离。当系统A与系统B交流时，
系统A可以根据系统边界的契约 (或先天的)预期系统B的行为。

在软件工程中，系统边界是整个生命周期的第一步。在自然科学中，确定问题
(也就是边界)是第一步。边界是铁笼，是孙悟空给唐僧画的圈儿，绝不对逾越。

有同学说，那逾越了呢，唐僧不就跨过去了么。逾越边界会出事，比如被白骨精
吃掉，或者预料之外的代价－－我们应该把孙悟空被咒的痛苦作为一个变量考虑
在内，而不能漠不关心。逾越边界意味着一件最大的事情发生了，即我们换了一
个问题，或者说，我们换了一个系统。

争论的时候，如果双方发现讨论的根本不是一个问题，或者范围不同，就应该立
即停止争论，重新界定范围。是一个道理。

明白了这个道理，就很容易理解下面这些事。

1.开车的司机说，非机动车道我占一下又如何，反正现在也没有车－－ZHUMAO说，
实线就是墙，压线就是撞墙。他把人的法则转换为自然的铁律来理解，容易多了。

2. 楼道里堆点东西又如何--不必讨论在消防事故万一发生时的危险，那不是你
自己家的地方，任何对公共资源的不可共享的侵占，哪怕只有一秒，统统都是越
界的。

3. 素食的人评论 吃肉的也可以是好人，但是不吃肉的更好。如果你能用某个标
准来评论别人，也意味着你超越了每个个体间的界限，并正在以道德实加压力。
这与"我岁数大，你得给我让座"没什么区别。

从评论别人素食这一点说开去，你当然有表达的权力，但是绝无要求别人按你的
期待回应的权力。如果道德附加奖惩措施，就越过了道德的边界，而开始扮演法
律的角色。从不吃肉的更是善人，到殴打不给让座的乘客到浸猪笼，只有一步距
离。这样的例子在我们的传统文化和反映了我们传统文化的故事里，比比皆是:
师父废徒弟武功，清理门户，决定婚姻，人身依附。

所以，以素食为例，你不能说我"不是更好"，甚至不应该评论"不吃肉的更好"，
正如我也没有恶意评论"吃肉的智商更正常一些"。当我尊重你的选择的时候，也
麻烦你自觉一点。你别说我不善良，我也不说你傻；你别说某些人更善良，我也
不说你以外的那些更聪明。如果你胆敢越过边界一步，看我不斩断你的手指。

有同学问我，"老师，你也不信基督教，为什么会了解这么多基督教的事儿呢。"
说实话，攒这些东西，就是等你们向我传教的时候，心情不好用于反击的。我都
没给你们讲共产主义什么的，你给我讲什么基督或者佛或者孔子的理想。大家相
安无事，仅在世俗的世界里严守边界，不好么。

严守边界。边界有些是法律或先天约定的，有些是甚至你我的契约的。有同学说，
契约不能变更么？当然能。

契约变更的要求是: 按契约要求的条款赔偿。最近看来些事件和评论，有人认为
在契约破裂的时候为争取自己的权益 (不是权利)而采取些手段 (比如欺骗)是自
然的。这个"自然的"，就跟"我也不能咋咋样"啊一样，都是非常扯淡的。

看你是个什么样的人，不取决于你如何对付朋友，恰恰取决于你如何对待陌生人，
如何对待敌人。

严守边界。这就是我们应该做的，我们唯一能做的。

契约边界的底线，就是字面上的意义。契约当初如何约定的，无比喻地、无抒情
地兑现。

有的同学会说，这么简单？对，就这么简单。甚至连这么简单的，很多人都做不
到。这就是为什么高晓松醉酒驾车，其错在先，却很多人为他服刑叫好，说是真
男人。能不折不扣地兑现你早就想毁掉的契约并不容易。

什么情况下可以越界呢？在别人同意的前提下，付出你更多的利益，这是可以的。
对别人好，为什么需要别人同意呢。因为你也不知道别人是否觉得这是他想要的，
你没有权利和能力替别人选择。

当你付出利益的时候，还要注意一件事，就是不能连带把不属于你的利益也付出
去。当年有官员裸捐，我到现在没有想明白，明明财产是他和他的妻子的，他一
个人做得了主么？颇有些人认为能做得了自己妻子的主是男人范，其实不然，这
跟打老婆或者用老婆还赌分明就是一个水平线上的。不需要太多地说理，只要考
虑到你的老婆 (这一角色只是她社会角色中的一个)也是与你同样的人类，就够
了。

此外，契约所产生的边界，除非另有约定，不可让度。什么意思呢？前高法副院
长说，有麻烦不要找法院，要先找德高望重的邻里论断一下。

法国人的观点是，国家与公民之间，再无中介。公民唯一赋予国家的暴力权力和
裁决权，不可让度与"德高望重的邻里"。这就跟初中小男生送给你这位梦中情人
的玫瑰花，你再觉得它适合送给你的梦中情人，也不能把这一朵送出去。你可以
拒绝，却不能转让。

上面说了这么多，边界都是由契约构造出来的。我一直隐约提到除契约以外，还
有来自先天的边界。那就是一个人的自由，不可舍弃，不可让度，不可侵犯。关

于自由这一边界，一个非常典型的例子是欺骗，我们下回再说。

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