人生的智慧 读书笔记

决定凡人命运的根本差别在于三项内容：
1. 人的自身，即最广泛意义上属于人的个性的东西，包括健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力、潜在发展。
2. 人所拥有的身外之物，即财产和其他占有物
3. 人向其他人所显示的样子，即他人对自己的看法，又可分为名誉、地位和名声。
我们幸福的原因在于我们的自身之内，而不是自身之外。

人的自身

每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对于这个世界的理解。
一个人的自身，即当这个人单独一人的时候陪伴自己的、别人对此不能予夺的内在素质，其重要性明显胜于任何他能够占有的财物和他在别人眼中呈现的样子。
如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么普通大众所追求的大部分乐趣对于他来说，都是多余的，甚至是一种烦恼和累赘。

感官的欢愉，其根源在于无聊、精神贫乏与空虚。

谁经常笑，谁就是幸福的，谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。
扰乱人们的不是客观事情，而是对客观事情的见解。

所有杰出的、优越的人都是忧郁的。
一个人自身拥有越多，他对身外之物的需求也就越少。

凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。
幸福属于那些能够自得其乐的人。

没有精神消遣的闲暇就是死亡，它就像要把人活生生地埋葬。

人所拥有的财产

财富犹如海水，一个人海水喝的越多，他就越感到口渴。
我们之所以感到不满，在于我们不断试图提高我们的要求，但同时，其他妨碍我们成功的条件因素却保持不变。

在这世上，只有卑鄙和下流才是威力无比的。

乞丐一旦跨上坐骑，就非把马跑死为止。

人所展现的表象

几乎所有的人奋斗不息，历经万难，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。

只有通过诋毁侮辱才有可能从外面对名誉实施攻击，对付这种攻击的唯一对策就是把这种诋毁予以公开。

所有种种关于荣誉都是基于利益的考虑。

骑士荣誉：耳光要用匕首偿还。

到海外旅行的人只是变换了气候而已，他们不曾改变自己的思想意识。

伟大的心和头脑所具备的价值和幸福全部在于它们自身，具有价值的不是名声，而是藉以获得名声的东西。
我们给予别人荣誉的同时，也就降低了我们自己。

在民族荣誉的问题上，力量是唯一的裁决者。

建议和格言

理性的人不是寻求快乐，而是避免痛苦。
快乐不过是异常幻梦，而痛苦却是真实存在的。
这个世界能给予我们的最好的东西，不外乎就是一种没有痛苦的、宁静和可以让我们勉强忍受下去的生存。

衡量一个人是否幸福，不应该询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情。

只有当我们度过了生命中的一段时间，或者在我们的整体声明终结的时候，我们才能把我们做的事、业绩和创作的作品真正联系起来，包括其中确切的因果关系，甚至才能了解到它们的价值。

我们不应该只是计划和考虑将来，或者一味沉湎于对往事的回想，永远不要忘记：现在才是唯一真实和确切的。

我们的视线、活动和接触的范围圈子越狭窄，我们就越幸福；范围圈子越大，我们的焦虑和担忧就越多。

毕达哥拉斯：一个人在晚上睡觉前，应该详细地逐一检查自己在白天的所作所为。

幸福属于那些容易满足的人。获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活。

很多时候的社交就是强迫我们为了迎合别人而扭曲、萎缩自己。

完全、真正的内心平和和宁静，只有在一个人孤身独处的时候才可觅到。

要么孤独，要么庸俗。

多想想那些处境比你糟糕的人吧，还有，那些生活比我们好的人，只是看上去比我们更好而已。

不要自寻烦恼不断回头考虑从已经付诸实行的事情和担忧可能遭遇到的危险。

在遭受到已经发生的、不可更改的不幸的时候，我们甚至不可以允许自己这样想：事情本来可以有另外一个结局；更加不可以想我们本来可以阻止这一不幸的发生。这种想法只会加剧痛苦。

不接受惩罚教训就不可能进步。

对任何关乎我们痛苦和快乐的事情都应该以理性和判断力去观察和考虑，也就是进行冷静的、不掺杂个人情绪的思考，运用纯粹的概念在抽象中操作。
我们不能让思考掺杂着想象，因为想象没有能力对事情做出判断。

日间是白色的，夜晚则是有色的。晚上的理解力无法向白天那样清楚地把握事物，因此，夜晚不适宜思考严肃、尤其是不悦的事情。

甚至微不足道的烦恼，只有脑子里老是想着它，老是以强烈的色彩夸大地描绘这一烦恼，它就会膨胀成可怕的巨物。
对待任何不愉快的事情，我们都应该抱持一种尽量客观、求实的态度，这样，我们才能比较容易接受他们。

大多数情况下，只有在失去某物之后，我们才会知道它的价值。所以，时不时地想象一下可能降临到我们头上的不幸和灾难，这倒是一件好事情。

这个世界上有很多令人羡慕的东西，但我们只能得到其中微乎其微的一小部分，相比之下，许许多多的灾患却必然的降临到我们头上。换句话说，放弃和忍受就是我们的准则。

我们行动和努力的指南不可以是想象中的图像，而应该是考虑清楚的概念。

身体的健康价值无比，它构成了幸福的最首要和最关键的要素。在我们身体健康的时候，我们可以让身体的整体或部分承受负担和压力，藉此可以把自己锻炼强壮，使身体习惯抵御各种各样的恶劣影响。但一旦身体的局部或整体出现了不健康的状况，我们就会采取相反的做法：以各种可能的方式让患病的部分得到休养、生息，因为患病或虚弱的尸体经受不起任何锻炼。
肌肉可以通过加强运用得到加强，但神经经受折磨却会找到削弱。

生活，也让别人生活。我不准备改变他们，我要利用他们。

每个人在他人身上看到的与这个人的自身相等，因为每个人只能根据自己的思想智力去明白和理解他人。

取悦我们所必须的思想深度刚好就是我们自己的思想深度。

占星术就说明：一切从自我出发，把每样事物都跟自己扯上关系，从每种思想见解都径直联想到自己。

常人跟小孩很相似：如果我们娇惯他们，他们就会变得淘气，所以，我们不能太过迁就和顺从任何人。一般来说，我们拒绝借钱给一个朋友，我们不会失去这个朋友，但如果借钱给他，反倒很容易失去他。

在与人交往时，能够拥有优势全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚地看到这一点。不尊崇别人的人会得到别人的尊崇。

没有哪只狗是坏到不会摇尾巴的。

对于一个我们刚刚认识不久的人，都应该注意不要评估太高，否则，十之八九我们都会失望、羞愧，甚至招来灾祸。

原谅和忘记就意味着扔掉我们获得的昂贵经验。跟已经绝交的朋友重归于好是一种软弱，我们终会为此付出代价。

没有谁可以长时间戴着面具，人很快就会恢复天性。

挑剔别人缺点差错的人其实在改进着自己。
只见别人眼中刺，不见自己眼中梁。

我们乞求只有，同样，也会施予别人这种自由。

年轻时候的交往更是理念性的，年长之后，就变成了现实性。

真正不虚的友谊有着这样的一个前提：对朋友的痛苦、不幸抱有强烈的、纯客观的和完全脱离利害关系的同情。

都说朋友是真诚的，其实敌人才是。所以，我们应该把对敌人的抨击、职责作为苦口良药，以此更多地了解自己。

一个人表现出聪明和实现只能激起人们对他的憎恨和反感。唯一能够取悦别人的方式就是把自己裹以最傻呆的动物的外皮。

运用礼貌和友好，甚至使一个执拗和敌视他人的人也会变得顺从和与人方便。

两个人在做同一样事情，那已经不是同一样事情了。

与别人谈话时，不要试图矫正别人，尽管我们处于善意，但是冒犯和得罪别人是很容易的。

谁要想让别人相信他的看法，那他就要冷静、不带激情地把他的看法表达出来。所有激烈的情绪都来自意欲，都不是冷静的。

夸赞自己，只是出自虚荣心。

任何你的敌人都不知道的东西，都不可以告诉你的朋友。

沉默之树结出安宁之果。不要说话，也不要相信。

一个明智的人其实就是一个不会被事物恒久不变的表面欺骗的人，他甚至预见到了事情即将向哪一方向变化。

平庸的人只考虑相似的危险是否曾经发生，明智的人考虑相似的危机是否发生。

我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们锻炼之用，这样，我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。

就算是有一件有危险的事情，只要它的结局仍然悬而未决，只要还存在一个更好结局的可能，我们就不要胆怯、犹豫，而应该努力抗争。

人生的各个阶段

在童年期，我们更多地处于认知，而不是意欲的状态。
在青年时期，造成我们不幸福的是我们对于幸福的追求。
人的后半生是对遭遇不幸的害怕和忧虑，并逐渐认识到，幸福是虚幻的、痛苦才是真实的。

年轻时候，我们误以为，我们生活中的重要任务和有影响的事件会大张旗鼓地露面和发生。到了老年以后，对生活的回顾和考察却告诉我们，这些任务和时间都是悄无声息、不经意地从后门进入我们的生活。

36岁以前，人就好比吃利息过活的人，到了36岁以后，我们就开始动用本金了。

在青年时代，我们的直观占据上风，但是在老年期，思想却把牢了统治地位。
在青年时代，我们的认识总是支离破碎、残缺不全的。到了老年之后，我们才看到生活的整体和生活的自然进程。

青年和老年的根本区别在于前者以生活为前景，而后者的前景却是死亡。

转载自：【读书笔记】人生的智慧
参考：《人生的智慧》读书笔记
《人生的智慧》阅读笔记