苦的堪忍力

　　听说以往有不少的人，导致其退失道心的重要原因之一是对同行的观过，最近身边也发生了这样的例子。固然其中有其性格上的因素，实际上这类现象相当普遍，不完全是个性的问题，还有共业的问题。

　　和平稳定的大好环境是当前众生的共业，生活在这个时代是我们的幸运。然而，老子说：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”在和平环境成长下的我们这一代人，对于痛苦的堪忍力却大大降低了，对于痛苦的敏感度大大提高了，这使得我们有时候会在一些鸡毛蒜皮小事上产生出近乎神经质的表现。

　　大环境的苦，跟小环境的苦，在性质上是完全不一样的。大环境的苦，是无奈的、有心无力的，只能被动的忍受，备受长期的煎熬。比如，爆发了战争、饥荒、地震、水灾。小环境的苦，却是有明确的源头，只要消除这个源头，痛苦就可以结束了。比如，跟某人和不来，把这个人调走不就解决问题了？再比如，某人的习惯我接受不了，我可以通过劝说、命令、训斥等种种方式令他改变习惯。

　　实际上，恰恰是因为大环境没有给我们的强烈苦逼，所以我们才会把小环境的苦看作是天大的问题。最近我看本焕长老的生平，给我一个强烈的感受，就是他吃的苦太多了，所以能够成为大德。自然，人一般不会主动找苦吃，就像没有人想主动下监狱一样。本老在监狱和劳改农场前后待了22年，正是他的五六十岁的时候，这个时间对于出家人来说，正是黄金时期，他却全部消耗在监狱中，这绝不是他情愿的。这就是无奈的苦。反之，本老朝礼五台山，则是有奈的苦，他心甘情愿的苦。

　　在我看来，所谓“痛苦令人成长”，要一分为二的看，吃无奈的苦能令人成长，吃有奈的苦则不一定。无奈的苦，是自己完全无法控制的，这样的苦可遇而不可求；有奈的苦，是自己可以控制的，这样的苦吃多了，搞不好反而还会增长自己的骄心慢心，“看我能吃苦，别人都不行”。

　　无奈的苦能够告诉我们，这个世界不是以自我为中心的，缺了自己地球可以照样转，这样才能真正找对自己的位置，将自己安立在一个广大的团体网络中。所以，这时才能体会到互为主伴的法界缘起观是多么重要。如果事事皆要以我为主、以别人为伴，要求周围人皆要围着自己转，这时自己已经被烦恼深深的控制住了，在无限生命的角度上看，绝对得不到好处。师父曾说，自己最大的成就就是成就别人。我想，这正是一种通达法界缘起的境界。

　　对于无奈的苦，我们只能忍受。忍辱就是一种以别人为主、以自己为伴的做法，因而能够成就圆满眷属。实际上，以众生为主，以自己为伴，正是我们所追求的佛道的境界。正如念佛往生，众生念佛是主，诸佛愿力是伴，若众生不念佛，诸佛则不能令其往生。

（文章出处：http://blog.sina.com.cn/s/blog_489e98b90102e04e.html）