不上贤，使民不争

不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，
实其腹，强其骨，恒使民无知无欲也。使夫知不
敢弗为而已，则无不治矣。

不推崇有才的人，那么人们也就不会为了虚名而
追逐；不把一些稀奇之物看的很稀奇，那么人们
也就不会产生盗窃或者据为己有的想法了。尽量
的排除人们心中对于欲望的想法，也就不会产生
不必要的冲突。在上半段文字内，说明的想法很
有意思，但是也同样的不切实际。我们暂且不拿
高度发展的现代社会与之对比，单纯拿老子那个
时代来对比，就不难发现，这样的想法，初衷固
然很好，但却无法实现。在人类社会发展过程中，
发展的根本定律就是物质文明跟精神文明，在物
质文明发展的过程中，发生了很多赤裸裸的人吃
人现象，而精神文明的发展往往是跟随着物质文
明的发展而发展的。只所以如此理解，是因为我
自己始终觉得，人在没有吃饱肚子的情况下，是
无法更好的去实现自己对精神的追求。因为饿肚
子是一个自然现象，与人本身相关，而精神虽然
也与身体相关，但是却无法超越人做为动物的本
能追求。这个就好似非洲草原上的狮子，虽然它
们很少攻击人类，但在狮子饿的不行的情况下，
它还是会攻击人类的。
正如上面所说，我觉得在社会发展的过程中，人
类已经具备了一种社会观念，从氏族公社转换到
奴隶社会后，人类就已经不可避免的开始了高低
贵贱的区分，而正是因为有了这种区分的标准，
才使的社会发展中能人辈出，也使得人类有了追
求，人类对社会上某些事物的追求，正是这个社
会进步的一个基本原因。没有了任何追求以后，
对于社会而言只能是退步，因为原地踏步的状态
即是认为在退步。时间在流逝，时间永远不会等
待任何事情。
人如果没有了某种欲望，那将是很可悲的事情，
即使自己对于未来的某种理想，也应该属于欲望
的范畴，因为你所谓的理想是可能实现或者不可
能实现的事情，何不称之为欲望更来的好些？

下半段的内容主要阐述老子如何告诉所谓的圣人
治世的道理，与上半段内容相似，也就不再累赘。

不过，仔细的考虑上述的观点，不得不承认，任何
事情总是存在对立统一的。虽然在某些大方面来考
虑的确存在不足，但是从正确的一个方面来考虑，
目前大家推崇的企业人性化管理，如果能够把上述
观点正确的运用得当，当会起到更好的效果。

没有绝对错误的事情，也没有绝对正确的事情，
人在考虑事情时，当从多方面来考虑问题，太固执
的认可自己的观点，往往是对别人的不尊重及对自
己的不负责。

每次在心虚不宁时，就来温习道德经、易经，虽然
有所收益，但感觉尚不能很好的控制自己的心境，
看来面对如此繁琐的社会习气，最好的控制心境的
方式也就是脱离开这个繁琐的社会。但从某些方面
来考虑，这种想法又是一种逃避现实的表现。因为，
每个人从出生那一刻开始，就开始了自己对社会的
责任及义务。往往很多时候是自己的心魔控制了自
己的思想，于是使自己在一些事情上面无法自拔。
而对于我而言，虽然知道自己的心魔所在，却不能
很好的控制，也不得不使自己对心理学及所谓的哲
学产生了越来越重的兴趣。