君子之形与小人之质

人性善恶，待之不过褒贬二途；然人性之复杂却必深入性格与成长环境及其为善为恶之际所处之利益环境，或舍善向恶，或恶小积大恶，或弃恶从善，皆无所事先可预测可推想之迹象。虽知其性格与成长环境及向其为人态势可知其某事当扮演何种角色，然余以为善恶抉择之念更为重要之因素在于当时当地所处之利益环境。凡人皆可为善，亦无时无地不无可能为恶，诚其为善始终盖因于其所遇之利益环境未能逼其为恶。余以凡人皆具：君子之形，小人之质。去除性格等因素，专以所遇之利益环境来断人之善恶，以此论之，利益未及攸关自身或未损及自身，皆是君子，形也，现也；一旦利益危及其往日所有或期待所有，必为小人，质也，本也；此论不过具有普及之意，却非一定及必是真理。如为理想或爱情或他因素，而放弃生命也有之。故此，奉此论点，皆以当前大多具此，亦有一定实际借鉴意义。余以人本有恶向，利益所关，向恶亦非全无一处，因之，通透视角，不凡认可己身及身边普通人皆如此，倒可更宽容他人，亦是和谐之意！余今有一例，可为君子之形与小人之质写照。乱世必也是浊世，浊世必有清流涤荡之声，清末，时局所系，革新与守旧、自强与御外等，于朝野上下形成各自主张派系，有顽固派、洋务派、清流党等几大势力。洋务派与顽固派均是实权派系，具影响时局之力。清流党则参与时务较少，却为最高统治者慈禧维系朝野权力均衡的重要力量。清流党出身翰林，其中张佩纶与张之洞二人是典型表现。名士张佩纶，以弹劾大臣、整肃朝纲为己任，几起著名的弹劾事件皆是其首功，奠定了其半世英名。然此人并无实际办事能力，于马尾之战中一败涂地。中法战争期间，张佩纶放言高论，以谈兵事为能。慈禧为平衡洋务派实力便任命张佩纶为福建海疆大臣，指挥战争。未知其临事茫然，私下叫苦不迭。据《中法兵事本末》记载：“张佩纶、何如璋甫闻炮声，即从船局后山潜逃。是日大雷雨，张佩纶跣而奔，中途有亲兵曳之行，抵鼓山麓，乡人拒不纳，匿禅寺下院，距船厂二十余里。……适有廷寄到，督抚觅张佩纶不得，遣弁四探，报者赏钱一千，遂得之。”聊聊数语史书所记载，不过叙事而已，却也可观若干点：一清流党平日无事则高阔论谈，一旦身临其事，方知世间事不易为也，此也深为当今读书人之通病；二张佩纶本人无任实事之能，且在关键时刻毫无气节，平日弹劾之凛然荡然无存，可见真涉及生命，典型君子之形、小人之质；三清流党张之洞则不然，兴实务，具有积极历史意义，汉阳兵工厂步枪造就了近代历史。张佩纶，耻辱，余每每思及此段历史，痛心疾首。余以张佩纶为典型之君子之形、小人之质，乃意：世人不当对他人所事评头论足，世间事皆不易。尤以今日读书人为甚，文人相轻，古即有之，然不应轻他人所事而为己谈资，可谈不定可事，可事不定可成，可成不定有意。认可人皆是君子之形、小人之质乃有正面意义，提醒我等不可对有小人之举之人作过激评论，换作他事，或许自身也有小人之举，亦教训我等具君子之形者不定具办实事之能。                                     方建生                                           2008年5月5日