房中术

论曰：人生四十以下，多有放恣；四十以上，即顿觉气力一时衰退。衰退既至，众病蜂起，久而不治，遂至不救。所以彭祖曰：以人疗人，真得其真。

故年至四十，须识房中之述。

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夫房中之术，其道甚近，而人莫能行。其法一夜御十人，闭固为谨。此房中之术，毕也。非欲务于婬佚，苟求快意；务存节欲，以广养生也。非苟欲强身，以行女色，以纵情意，在补益以遣疾也。此房中之微旨也。

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凡妇人不必须有颜色妍丽，但得少年未经生乳，多肌肉，益也。

人常御一女，陰气转弱，为益亦少。陽道法火，陰道法水；水能制火，陰亦消陽。久用不止，陰气愈陽，陽则转损，所得不补所失。但得御十二女，而不复施泻者，令人不老，有美色。若御九十女而自固者，年万岁也。

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凡欲施泻者，当闭口张目，闭气握固。两手左右上下，缩鼻取气，又缩下部，及吸腹，小偃脊膂，急以左手中两指抑屏翳穴，长吐气，并琢齿千遍，则精上补脑，使人长生。若精妄出，则损神也。

《仙经》曰：令人长生不老，先与女戏，饮玉浆。玉浆，口中津也。使男女感动，以左手握持，思在丹田，中有赤气，内黄外白，变为日月，徘徊丹田中，俱入泥垣，两半合成一。因闭气深内，勿出入，但上下徐徐咽气，情动欲出，急退之。此非上士、有智者，不能行也。

其丹田，在脐下三寸；泥垣者，在头中，对两目直入。内思作日月，想合径三寸许，两半放形而一，谓日月相掩者也。虽出入，仍思念所作者勿废，佳也

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凡人气力，自有盛而过人者，亦不可抑忍。久而不泄，致生痈疽。若年过六十强，有数旬不得交合，意中平平者，自可闭固也。

昔贞观（公元６２７——６２９年）初，有一野老，年七十余，诣余云：“数日来陽气益盛，思与家妪昼寝，春事皆成，未知垂老有此。为善恶耶？”余答之曰：“是大不祥。子独不闻膏火乎？夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭。今足下年迈桑榆，久当闭精息欲，兹忽春情猛发，岂非反常耶？”后四旬发病而死。此不慎之效也。

如斯之辈非一，且疏一人，以勖将来耳。

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所以善摄生者，凡觉陽事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意，以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油。若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油。可不深自防所患？人年少时不知道，知道亦不能信行之。至老乃知道，便已晚矣，病难养也。晚而自保，犹得延年益寿。若年少壮而能行道者，神仙速矣。

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或曰：年未六十，当闭精守一。为可尔否？

曰：不然。男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。若念真正无可思者，则大佳，长生也。然而万无一有。强抑郁闭之，难持易失，使人漏精，尿浊，以致鬼交之病，损一而当百也。其服食药物见本卷服食中。

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御女之法。交会者，当避丙丁日及弦望晦朔，大风大雨大雾，大寒大暑，雷电霹雳，天地晦冥，日月薄蚀，虹霓地动。若御女，则损人神，不吉；损男百倍，令女得病，有子必颠痴顽愚，喑痖聋聩，挛跛盲眇，多病短寿，不孝不仁。又避日月星辰火光之下，神庙佛寺之中，井灶圊厕之侧，冢墓尸柩之傍，皆所不可。

夫交合如法则，有福德大智善人降托胎中，仍令性行调顺，所作和合，家道自隆，祥瑞竞集。若不如法则，有薄福愚痴恶人来托胎中，仍令父母性行凶险，所作不成，家道日否，殃咎屡至，虽生成长，家国灭亡。夫祸福之应，有如影响，此乃必然之理，可不再思之。

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若欲得子者，但待妇人月经绝后十一日、十三日、十五日，择其王相日，气时夜半后乃施泄，有子皆男，必寿而贤明，高爵也。以月经绝后十二日、十四日、十六日施泄，有子必女，过十六日后勿得施泄，既不得子，亦不成人。

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《黄帝杂禁忌法》曰：人有所怒，血气未能定，因以交合，令发痈疽。又不可忍小便，交合使人淋，茎中痛，面失血色。及远行疲乏来入房，五劳虚损，少子。且妇人月事未绝而与交合，令人成病，得白崩也。水银鹿脂不可近陰，令陰痿缩。