我又“著相”了

“著相”是佛家语。据查，其相对的词语应该是著空。　　前几日，看到四川的文摘周报介绍“相”和“著相”，感觉是很有意思的一个词语，于是动了想搞明白的心思。　　用百度搜索“著相”一词，竟然出现了相关网页约67，600篇，打开一些网页，几乎都和佛学有关。那既然是有关佛学的，我又非出家之人，怎么关心起这个词了呢？ 因为，著相和我们每个人都有关系。 我们还是用《文摘周报》上的一个例子来说明吧：国画大师张大千号称“美髯公”。有天，一客人造访，问他“这么好的胡须，白天里怎么样都好，可是，夜里睡觉是，您是将它放在被外，还是放在被子里呢？”。大师一时语塞。因为这个问题他从来没有注意更没有思索过。到了晚上，大师睡觉时，突然想起访客的问话，于是，他把胡须放在了被子外，觉得不舒服，睡觉不着。无法，又把胡须放在了被子的里，竟然还是感觉不舒服，更睡不着了。然后就把胡须放在被子外来……这样一晚上，大师居然没有睡好。　　向儿子讲这个故事，儿子和我一样大笑后突然问我心里同样有的问题：这是一种什么现象？几十年了，大师都睡得好好的，怎么突然就这个样子了呢？要是他以后每天晚上都忧着这个，那不是要出大事了？那造访者的问就罪大了。　　显然，以大师的造化、修为和阅历等，我们不会担心大师会长期忧着这个问题不放。但是，普通人，就说不清楚了。在这里，造访者的问题就是一个相。相是处处在的，一般修为的人，心里都有相，如果心掉在了这个相的窟窿里，那便是著相。著相者，轻的会造成自己心灵的烦恼，重者走不出心的窠臼，其后果非常严重。　　佛家是讲究空的，因此要求门下之人，万事皆空。人所具有的欲望，都要看透看破，心生空灵，长智慧。但是，做为凡人，面对开门柴米油盐酱醋茶七件家事，面对人情世故，面对外界的一切诱惑，怎么着也难不被著相，不为心中之事所忧。就人的一生来说，年轻时著相于爱情，中年时著相于事业和功利名禄，老年人著相于亲情。著相一生而去，最后皆为空。　　就个体来说，每个人因为自己的实际不同，所著之相是不一样的。往大处去，有著相者；向小处走，也有著相人。逃跑的犯罪嫌疑人，著相于担心被抓，最后自首方才解脱；恋爱之人，如一方弱过对方，著相于被抛，当这个心结永远不能解开，而最后担心的结果出现的时候，也许悲剧就会发生。话说某君，和自己相爱之人天天都有联系。睡觉前一般先说清楚要不要大家躺在床上电话一会。一日，因为对方没说清楚，于是某君担心对方不便，一晚上就徘徊在打和不打之间，折腾了一晚上。第二天，说于对方听，对方大笑完毕说：彼此彼此。双方皆被著相也不怪也。　　著相，这样说起来，似乎不太好。其实这里有个度的问题。如果所著之相为正当，执着于此，只要不太过，那便为是。著相就其褒贬意义上说应该是一个中性词。但是在实际的应用中，著相大多数时候还是贬义的。我们说某人在某事上著相，都是指其在这个事情上太过。　　著相，算是一种心理上的疾病。一般说，人都有一种轻微的精神疾病。比如，某段时间，所住房屋闹盗，大家都小心翼翼，进屋关门，但是在睡觉的时候，突然感觉还是不踏实：我这门究竟关没关呢？似乎关了吧，好象又没关好。折磨过去，折磨过来，热天还好说，翻身起来看看就是，大冬天，睡在暖暖的被窝里要起来实在不爽。折腾半天，还是起来看看门，把已经反锁的门闩重新锁来一次，才安心睡去。　　在搜索“著相”一词时，有人问：我饿了，要吃东西算不算著相？我冷了，要加衣服算不算著相？我要学佛法算不算著相？有人回答，既是，也不是。另外一个人的回答阐释了这个回答：其实这是个陷井，谁回答谁掉进去，你一看了就想回，早就著相了。又曰：普通的人努力不着相其实是著相了。开悟的人处处著相，其实他是不著相的。这样看著相，我以为又太过，是否把这个问题搞得太过玄乎？其实以为，很多时候很多事情，人要不著相是不可能的，问题是别走不出那个相。　　人，因其心境不同，修为不一样，且都有其劣根性，因而，在修行的过程中，都应该自省。记住一句话：凡所著相，皆是虛妄。