儒家经典学习笔记

心理治疗就是一场“说真话的游戏”。


心理问题的病根千篇一律，都在于自欺与欺人的谎话交织成一片
绵密的网，只有靠绝对诚实的气氛才能消灭。心理治疗就是
“说真话的游戏”。派克《心灵地图》


全然诚实的生活，包括不断的反省，确定我们所做的沟通-
不单是字眼，也包括说话的方式-都尽可能反映我们认识的现实。
派克《心灵地图》


“缝祸于渺，迎祥于独，彼昏是违，伏机自触。”冯梦龙《智囊》


《颜氏家训》开篇：“夫圣贤之书，教人诚孝，
慎言检迹，立身扬名，亦已备矣”。《颜氏家训》


“邪恶确实跟虚伪有很密切的关系。我在《撒谎的人》一书里，
就把撒旦界定为‘虚伪的具体幽灵’，也不妨说邪恶跟不真实有关，
因为它有很大的欺骗和作伪的成分”。派克《与心灵对话》


引此以明上文之意。言虽幽独之中，而其善恶之不可掩如此。
可畏之甚也。
胖，安舒也。言富则能润屋矣，德则能润身矣，
故心无愧怍，则广大宽平，而体常舒泰，德之润身者
然也。盖善之实于中而形于外者如此。朱熹《大学章句》


派克：“当追求诚实的愿望，跟寻求保护的需求发生矛盾时，真
正的冲突一定会发生”。《与心灵对话》


神经官能症是正当痛苦的替代品。荣格


促使心灵健全发展唯一的方法就是体认受苦的价值，
纪律是解决人生难题最主要的工具，它也是受苦的工具。
斯科特.派克《心灵地图》


学之既成，德性内充，必有光辉著见乎外者。
盖粗厉害感慨，则必发上冲冠；刚暴狠愎，则其容悻悻然；
将有求者，必以喜随人。如此者不可胜计也。然则
德至于圣人之地者，其必有圣人之容，如“天子穆穆，诸侯皇皇”是也。
《论语精义》


当缺失性需要支配一个人时，他是以自我为中心的，满足自己的
需要是第一位的。他们会认为“超越自我的”高远的眼光、客观公正
的态度是迂阔而不切实际的。马斯洛《人格与动机》


情绪的问题，本质上是认知的问题。


怎么想就是怎么感觉，换句话说（对事物的）看法会影响你的
情绪。心理学家对把抑郁症的治疗方法称作“认知疗法”，这种方法
强调“基于常识而介入”，“通过”改变你解释和看待事物的方法，
改变抑郁、焦虑等情绪，使自己能够有效地行动。《伯恩斯新情绪疗法》


不是事件本身而是你的知觉导致了你情绪的变化。
思想造就了你的情绪。学会重新改造自己的思想，
就可以改变自己的情绪。《伯恩斯新情绪疗法》


虚无，就是心无挂碍。让自己的心灵精神自由。《皇帝内经.上古天真》


恬，本来和舔同根同源，它的本意，就是自我疗伤自我安慰，
最后达到自得其乐的一种能力。
淡，指的是平淡，淡泊，就是没有太高的要求。
《皇帝内经.上古天真》


华智仁波切对秋吉林巴的女儿和法嗣空丘拉準的著名开示：
“不要延长过去；不要招引未来；不要畏惧一切的显现；保持内在的
觉性；除此之外什么都没有了！”


刻意的练习很艰难，是一个事实，这意味着大多数人都不会去做。
那么你对刻意练习的意愿强烈与否，就能把你与其他人明显地区分
开来。刻意练习把我们推向一个即将奔溃的临界点，然后强迫自己制定
一个解决方案。《哪来的天才？》


多年的高强度刻意练习能完全改变一个人的身体和大脑。
我们看到，杰出人士和我们有着根本的不同，就像完全不同的
水平线上。他们善于发现重要的细节和征兆。《哪里的天才？》