天人关系初探

天---->自然环境.

    中国从氏族社会进入到文明社会,保留了氏族社会的血缘关系------>国家之中保留了"家族",统治阶级以血缘关系为纽带构成.

    财产,权力按照亲缘关系进行分配---->家国同体(非天下人之天下也).

    君权和父权融为一体,君权是父权的扩大.

    对天的态度: "敬" 天

    ------->因而,孔子采取了在这种"家国一体"的现有政治框架内进行改造,主张通过"教育"和"文化传播"的方式使"亲缘关系"得到扩大,

即：推己及人(己所不欲,勿施于人)------>仁者爱人. 反对使用暴力改变社会,主张"王道".

评价：这是一种大禹治水一样的方法，在疏不在堵。在于改良而不在于革命。

道家：

    道家对于天人之学的观点： 道生一，一生二，二生三，三生万物（并没有偏执于“人是宇宙的中心”）--------〉地球是从“道" 逐渐的发展出丰富的物种的,不关女娲的事。

    四维：道，天，人，地 。 人与这些齐------〉人性贪婪，自私etc，如何能与之齐呢？------〉人道 要 效法 天道，向道，天，地学习。然后可以居思维之一。

    对于人的要求：上善若水。

    对于统治者的要求： 无常心，以百姓之心为心。

荀子天人相分 和 相合。（类似于夫妻，夫妻是一个命运共同体，但夫和妻又都是独立的个体）

    天不以人的意志为转移-----"天行有常，不为尧顺，不为桀亡"

    相分：把人从自然当中单独拎出来 ，成为相对的主体，有思想，不盲从，不迷信。人有独立自主性，不是自然的奴隶。

    张载：为天地立心------〉天地有心（指天地运行的规律天道）吗？------->有：如，天行健（天地不间断的运行），所以人要自强不息；天包容万物，所以君子以厚德载物。

    

    人通过得到自然的启示，学习自然。然后再去看天，地，就不一样了。所谓“觉”，如果“自觉（知道自己到底几个斤两）”，则人大而物小（学习自然，超越自然，人定胜天）。

结论 : 中国文化源自对自然之道（天道）的学习--->然后与天地齐---> 最终的目标是超越自然（天道）-->所以不怎么信鬼神，不把希望寄托于上帝--->而是祖先崇拜，崇拜那些圣人（接近天道或者超越天道的人）.---(so)--->中国人才是人类的希望。