人的分类

看了张绪通的书，知道人可分为如下类型：

    人类进化的等级由下而上，可分为七种。就是生民、小人、君子、圣人、人仙、地仙、和天仙。

　　生民就是人类刚从动物世界进化未久，和动物差不多，只知道生存，所以称为生民。对付这种人，最有效的办法是以暴制暴，往往非可理喻。治理坏人最终必以武力，也称为“兵治”。

　　小人的“知”与“能”有一定的局限，他们很注重目前的生活安定，不愿被人侵犯，也不随便侵犯别人。心小、胆小，欲望也不太高。为了眼前私利，时常玩弄些小小欺诈。以小人为主要对象的社会，最宜法治。

　　君子的文化水平高于小人，其专业技能也更专精，对社会有创造性的贡献。君子处理一切事物，多着重其合理性，因此着重礼貌揖让。以君子为主要对象的社会，最宜礼治。

　　圣人具有超越常人的智力与能力，同时往往还有高超的道德，对国家社会人民有很显著的贡献和影响。就是立了德，立了功，或立了言，对历史有了交代的人。圣人之所以为圣人，就是他能对他的功业锲而不舍、越蹉越坚，无论在任何逆境，即使以死为威胁，他都能强韧坚持，以致获得最后成功。正直与公义的属性就是强韧坚持，所以，“义”就成为圣人行为的指导原则。与圣人相同而在某方面稍微差了一点的，一般称为贤人。所以，圣人是包括了贤人在内的。以圣人为主要对象的社会，最宜义治。

　　人仙。由于圣人太过“有为”，又特别坚持强韧，如果同时出现几个圣人的话，天下必定大乱。对于圣人第一步就是“功遂身退”，即时退休。进一步就是把自己的聪明才智用到另一个方向，更高的层次里去。这不仅是对自己的仁慈，更是对天下的大仁慈。人有了这样的觉悟，就是人仙。以这类人为主要对象的社会，最宜仁治。

　　地仙。从“有为”进到“无为”，把自己一切的智能发展到另一个新层次里的时候，在原先的社会里，已经看不到此人的活动，不再有所作为。这样的人能够有这样的定力，能够忍得住静，不彰显自己，隐藏修习，没有完全的德性是绝对办不到的。所以主导他们的原理是德，也是德治。

　　天仙是个完全的“无不为”者，是具有全德、全智、全能的完人。完人与天地同德，与日月同光。他是完全符合宇宙规律的要求，也就是这规律的代表者，如黄帝、老子等人是。这是道治的楷模。如果历史能进化到这个时代，便是道治时期。

        科学精神包括求实精神、创新精神、怀疑精神、宽容精神等几个方面。人文精神强调人之为人的尊严，人只能是目的而非手段。 作为理想情况，作为一个现代人，要努力按科学精神和人文精神的要求做人做事。大家不妨考虑一下中国的名人，为他们分分类。 一些人科学精神强一些，人文精神弱一些；一些人正好相反。也有极端的，科学精神极强，人文精神几乎是零，反之亦然。两者都强的人，不太多，却是应当提倡的，我们教育也应当向这两种精神倾斜。