[生存志] 第55节 吴公子札巡访中原

        吴公子札巡访中原
        
        公元前502年，晋国中军帅“范氏”范宣子“士鞅”去世，晋国政坛高层换届，齐景公攻取了位于山东聊城的晋国东部战略要地“夷仪”。五年之后的公元前497年，晋国“赵氏”八代家主“赵鞅”因“迁邯郸户口入晋阳”一事杀了“邯郸大夫赵午”，被“范氏”八代家主“范吉射”与“中行氏”七代家主“中行寅”起兵讨伐。随后六年中，在齐景公的支持下，“范氏”与“中行氏”两家跟韩、赵、魏、智四家对抗。公元前491年邯郸城被“赵氏”攻破，“范氏”与“中行氏”逃奔齐国，从此退出晋国政坛。
        
        “范氏”与“中行氏”的覆灭，晋国的太史“蔡史墨”早就有所预言。《左传.鲁昭公二十九年(-513年)》记载，『冬，晋赵鞅、荀寅帅师城汝滨，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，着范宣子所为刑书焉』，晋国的赵鞅、荀寅带兵在汝水岸边筑城，向晋国百姓征收四百八十斤铁铸造刑鼎，并在鼎上刻录范宣子制定的刑书。郑国的“子产”早在公元前536年就铸造了刑鼎，23年后晋国也有了自己的刑鼎。“蔡史墨”指出『中行寅为下卿，而干上令，擅作刑器，以为国法，是法奸也』，又指出“范氏”改变了晋文公四年，也就是公元前633年时确立的“三军六卿制度”，所以这两家必将覆灭。
        
        孔子对晋国铸刑鼎一事也发表了自己的看法，他认为晋国很快就将灭亡，原因是『失其度矣』，法度已经丧失。孔子指出，晋国要是能够『守唐叔之法度，以经纬其民，卿大夫以序守之。民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆』，这就叫作有法度。『文公是以作执秩之官，为被庐之法，以为盟主』，晋文公当年之所以能成为“诸侯盟主”，就是因为遵循这个法度。『今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，贵贱无序，何以为国』，现在晋国铸造刑鼎，贵贱就要失去秩序，立国根基就会崩塌。不出孔子所料，他发表看法16年后的公元前497年，晋国六卿发生内讧。时年孔子54周岁，前一年他指挥了意图削弱鲁国“三桓”的“隳三都”行动，与“三桓”矛盾加剧。季桓子不想再用他，于是他离开鲁国开始周游列国。周游列国的事情，47年前他的老师吴公子季札就已经干过。
        
        公元前544年，时年32岁的吴公子季札周游列国，代表“吴国”进行国事巡回访问。《史记卷三十一.吴太伯世家第一》记载，地居江苏的“吴国”与地居山西的“虞国”有着共同的先祖“吴太伯”，『武王克殷，封吴太伯后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮』。虞国在公元前655年被晋献公“假途灭虢”时顺手灭掉。虞国灭亡70年后，吴国国势日益强盛，时任“吴子”寿梦便开始称王。吴王“寿梦”于公元前585年去洛阳朝见“周简王”，这是吴国建国以来第一次朝见周天子，也是第一次出使中原。
        
        公元前584年，吴国攻打山东临沂郯城的“郯国”，同年秋“夏姬”的最后一任丈夫“申公巫臣”受晋景公派遣，带领三十辆楚国战车到吴国做教练。公元前576年，吴国与鲁、晋、齐、宋、卫、郑等国在安徽滁州凤阳的“钟离”会盟，这是吴国第一次参加与中原诸侯之间的会盟。公元前561年，执政二十五年的寿梦去世，享年59岁。
        
        『寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札』，季札是吴王“寿梦”的第四个儿子。公元前544年，『吴使季札聘於鲁』，时任吴王，季札的二哥余祭派遣季札赴鲁国进行国事访问。季札来到鲁国后，『请观周乐』，请求欣赏周礼中的乐章。『为歌周南、召南。曰：“美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨。”』，周南、召南诗歌表现出民众辛勤无怨。『歌邶、鄘、卫。曰：“美哉，渊乎，忧而不困者也”』，原殷商辖区邶、鄘、卫三国诗歌表现出民众忧愁不困。『歌郑。曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？”』，郑国诗歌表现出民生琐碎困穷，季札觉得郑国会最早灭亡。『歌齐。曰：“美哉，泱泱乎大风也哉。”』，齐国诗歌表现出大国豪迈雄风。『歌豳。曰：“美哉，荡荡乎，乐而不淫”』，甘肃地区的诗歌表现出快乐方正。『歌秦。曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也』，陕西地区的诗歌表现出广大辽阔。『歌魏。曰：“美哉，沨沨乎，大而宽，俭而易”』，山西地区的诗歌表现出宏伟简朴。『歌唐。曰：“思深哉”』，河北地区的诗歌表现出思虑深远。『歌陈。曰：“国无主，其能久乎？”』，陈国的诗歌表现出治国无方。『自郐以下，无讥焉』，对于曹国，郐国这些小国的诗歌，季札就没有再作评价。
        
        季札又观看了周礼中的舞蹈，当看到《陬箫》时说，『“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”』，他认为这支舞包罗万象，已经是登峰造极了。
        
        季札出使鲁国后，来到齐国，与齐国大夫晏子一见如故，他建议晏子交出封邑官职，以免为财所害。接着来到郑国，与郑国大夫子产一见如故，他预言子产必将执政，并建议子产要以“礼”治国。接着来到卫国，结识了许多卫国朋友，他认为『卫多君子，未有患也』。接着来到晋国，欣赏“六卿”中的赵文子、韩宣子、魏献子，认为『晋国其萃於三家乎！』，晋国政权将要落到这三家。季札又给晋国大夫“叔向”忠告，『吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免於难』，让叔向做人要懂得明哲保身，不要太过直率。
        

        季札贤明博学，精通音律，他『仁心慕义无穷，见微而知清浊』，对人事评价中肯，预言准确。季札54岁时，37岁的“伍子胥”逃出楚国，投奔了他大哥的儿子“公子光”，就是后来的吴王“阖闾”。他61岁时，“公子光”杀死了他三哥的儿子“吴王僚”。他70岁时的公元前506年，吴军攻入楚国“郢都”。他于公元前484年以92岁高龄去世，他的侄孙吴王“夫差”于同一年杀了相国“伍子胥”。季札去世后，孔子为他书写了十字墓碑。

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