《孙子兵法》读后感

前言

近日初阅，《孙子兵法》，感触至深，收益良多。古今中外，文人骚客、军政大贾，莫不精研。吾一小辈，虽无亲历，却有感慨，孙武所言，字字千钧，摘录批注，略有添省，于此为记。

这是一部兵书，但实际上是一部战略学巨作，虽然过去了两千多年，世界发展日新月异，但是这部书依然没有过时，其影响所至，已远远超出军事。经济、政治、文化、外交乃至人生各个方面都可以在这部书中找到答案。

孙子兵法共计十三篇

第一篇 始计篇

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

将者，智，信，仁，勇，严也。

势者，因地而制权也。

兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

攻其无备，出其不意。

夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。

这是十三篇之首，开明宗义地陈述了宏观的战略思想，运筹帷幄。

道是指师出有名，法是指严明的军法，奖罚有度。

曹操注曰：兵无常势，水无常形。

虚实结合，可采用随机策略，或者考虑对方心态，需知彼。孙膑以添兵减灶之计诱杀庞涓于马陵道就是对这句话最好的解释，能而示之不能。

先评估实力，强则进，弱则退，不要生刚。

第二篇 作战篇

凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。　

其用战也，胜久则钝兵挫锐。

故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

故兵贵胜，不贵久。

这一篇的内容对当代社会的参考性非常强，战争需要消耗巨大的人力物力财力，后勤工作非常重要，需要精细策划好再行动，尤其是进攻方，消耗巨大，因此进攻方要求速胜，在可承受的损失下，越快越好，越拖越不利。同样，作为防守方就可以拖。而且一次性出发，就要准备充分，兵力动员上，不再多次征召，粮食也不再多运，并且因粮于敌，尽量以战养战，因敌之资，益己之强。战争是为了胜，而不是为了久。不轻易言战，战则必胜。鼓舞士气，使其怒，赏以财货，诱其多劳。

第三篇 谋攻篇

是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

故曰：知己知彼，百战不贻。

这一篇内容，也深刻的反映出了兵家的哲学思想，那就是“慎战”，战争不是为了杀戮，而是为了达到政治目的，能避免则避免，兵不血刃。孙子所说的“不战”、“非战”绝不是指不用武力、放弃武力、反对战争，而是指以武力作为后盾，首先通过实战谋略和巧妙用兵来造成强大的威势，力争不通过直接的战争而迫使敌人降服，当这一目标不能实现时，伐兵、攻城也是可以使用的。大陆对于台湾的政策，正是参考了这一点战略思想。

对于倍则分之，可以这样理解，我有2你有1，我拿出0.5根你的0.5对峙互相牵制，我用我的1.5的局部优势兵力占去吃掉你剩下的0.5，本来2倍的优势变成了3倍的优势。当然3对1之后还可以继续分之，逐个击破。另外多余出的兵力一般用于支援、奇兵。

当与敌人相比处于绝对劣势时，孙子认为不要固守，暂时的退却和委曲求全是明智的，是卷土重来的前提，但是退却和委曲求全同样需要高超的指挥技巧。归纳来说就是有什么牌打什么牌，野心要与实力相匹。昔日汉高祖刘邦出嫁公主与匈奴和亲，国家获得了几十年的民生喘息机会，最终汉武帝灭匈奴。越王勾践卧薪尝胆，三千越甲吞吴。小不忍则乱大谋。这在当代也能找到例子，美国轰炸南斯拉夫中国大使馆时，正是中美历史以来国力差距最大的时刻，虽然主战派呼声很高，但是还是要忍，因为打不过。退让的技巧还有很多，我很佩服昔日的大宛国的政治手段，汉朝部队攻下大宛后，立了当地一个跪舔汉朝的贵族当皇帝，汉朝部队撤退后，第二年这个皇帝被其他贵族看不惯，被杀了，汉武帝震怒准备再伐之，但是大宛立刻派出使臣，继续对汉朝称臣，并携子来质，每年进贡两匹马，汉朝当时连年征战，也难以强行征讨大宛，而对方又给了一个台阶下，最终化解一场危机，此后汉朝再也没有涉足大宛的政治。

这一章最后还讲了独立的军事指挥权的重要性，君臣互信的重要性。昔日朝鲜战争的麦克阿瑟、杜鲁门，燕国乐毅伐齐连克70城后因君主换帅而被反攻，秦赵的长平之战赵王以赵括易廉颇，岳飞抗金受限等等，无不说明了君臣互信的重要性。

因此，提前获知自己和对方的这些条件，就基本能判断出能否取胜了。

第四篇 形篇

胜可知，而不可为。

善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

张预曰：己有备则胜可知，敌有备则不可为。

胜利是不能强求的，自己伺机待发，等待对方出现致命的弱点，然后动于九天之上一击毙命。

防守时，如果想打防守反击，就要隐匿实力，藏于九地之下，让本来就弱小的敌人来攻击自己。

常胜将军的秘诀在于，只挑能胜的仗打，没有把握取胜的仗不打，等待时机、创造战机，根据敌我实力判断，只打能胜的仗，若不能胜，就据守，等待对方露出破绽。

第五篇 势篇

凡战者，以正合，以奇胜。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。

这一篇讲了军队管理的重要性，和指挥的重要性，指出要出奇制胜，蓄势待发，不鸣则已，一鸣惊人，势如激流、鸷鸟、弩。出奇制胜的关键在于毁形匿情，收锋芒、避实就虚，虚实结合。当然这是建立在自己的实力本来就比对方强的情况下，所谓弱生于强，正是因为强大，才能装作弱小，不然就是真的弱小了。这里还有一些哲学思想，在合围的时候往往会给对方留一条突破口，让对方误以为自己是活棋，实际上那也是死棋，但是这样做可以避免激发对方破釜沉舟的意志。可以靠佯败调动对手。总之就是通过掌控局势的主动权。如马陵之战，减灶诱敌。

还有要任势，随机应变，择人而任势，范蠡有子犯法，让小儿子带千金去楚国找庄生，是因为他从小就骄奢，舍得花钱。

第六篇 虚实篇

攻其所必救。

掩盖真实意图，避实击虚。

牵制，攻其所必救，围魏救赵。

曹操曰：形藏敌疑，则分离其众以备我也，言少而易击也。

虽敌众我寡，可以局部多打少，占据优势。

第七篇 军争篇

故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。

以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。

无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

稳住，避其锋芒，对抗时要在对方士气弱我方士气强的时候冲击，这里再次强调了围师必阙。

第八篇 九变篇

泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。

尽快摆脱困境，进入进退自如的状态。

张预注曰：纵之而无所损失，克之而无所利，则不须击也。拔之而不能守，委之而不为患，则不须攻也。

要有大局观，不必锱铢必较。如蒙古、朝鲜这种缓冲区的存在，典型的纵之无所损，克之无所利。古代南部边疆的热带雨林也是如此。

趋役诸侯的这些说法，全都是0和博弈，看看就好，打铁还需自身硬。

最后将的五个弱点，每一个都合乎情理而且非常致命。要勇猛但是不能恋战拼杀。要注意生存但是不能一味贪生怕死。要雷厉风行但是不能急躁。保持廉洁但是要经得起诽谤讽刺。最后做任何事情都不能矫枉过正，不可“圣母心”。

第九篇 行军篇

兵非益多也。

第十篇 地形篇

针对具体的地形给出具体的策略，比如可以采用引蛇出洞的战略。这里涉及到具体的作战地形，我没有注解太多。

第十一篇 九地篇

合于利而动，不合于利而止。敢问敌众而整将来，待之若何曰：先夺其所爱则听矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。

犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。

只下命令，不须解释，士兵需要绝对的服从。这里置之死地而后生，我对此存疑，不到万不得已，没有退路的时候，不能这样做，走投无路的时候才选择让自己深陷死地。

第十二篇 火攻篇

主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而止。

全书唯一重复了两遍的一句话：合于利而动，不合于利而止。慎战，慎战，慎之又慎。

第十三篇 用间篇

无所不用间也。

孙子拿用间篇压轴，说明了情报的重要性，其中他指出若干种用间方式，但是最最强调了反间。反间计的精髓在于将计就计，远而示之近，近而示之远，将对方间谍实为我所用。周瑜对蒋干用的反间计就是一个典型案例。

杜牧对反间的解释很到位：敌有间来窥我，我必先知之，或厚赂诱之，反为我用；或佯为不觉，示以伪情而纵之，则敌人之间，反为我用也。

后语

很惊叹2500年前古人的政治智慧之高，社会发展之成熟。这部书不是凭空产生的，它是在古代中国的风土人情和历史中锤炼出来的，孙武是在一种怎样的格局下才能写出这样的有超前视角的书来，很佩服。

文中的百战百胜，非善之善，不战而屈人之兵，上兵伐谋这些思想令我十分震撼，虽然以前很早就知道这些名言，但是上下文连贯的通读下来，我感受到了这些哲学思想的伟大，我发现正如杜牧所说：“其孙子所著十三篇，自武死后凡千岁，将兵者有成者、有败者，勘其事迹，皆与武所著书一一相抵当，犹印圈模刻，一不差跌”。军事上胜败之道、存亡之理，究其原因，皆可寻迹于《孙子兵法》。这部书中的很多指导思想，至今还在为我们所用，大到治国，小到治家。

最后，能读懂原著，也是非常的开心啊，我已经站在了巨人的肩膀上。