谈谈春秋时期的百家争鸣

春秋时期的百家争鸣是中国历史上思想史最为激烈碰撞的时期，比较有代表性的有儒家学说，法家学说，墨家学说和道家学说。

关于这几种思想我谈谈自己的看法。

儒家学说最被我们所熟悉，我认为儒家学说包含两部分，一部分是修身，一部分是治国，阐述了仁义礼智信和忠孝之道，在我看来这里面有精华也有糟粕，关于修身部分我认为是儒家学说的精华，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“吾日三省吾身”，“三人行必有我师”，“不愤不启，不悱不发”，“六十而从心所欲不逾矩”这些观点即使在今天也有非常大的启发意义，孔子对学习，思考，修身，反省，教育这些概念阐述的非常好。

但儒家学说中以忠孝作为根基，这个令我感觉实在一般。当然儒家学说想到得到统治者的认可必须要提出自己的治国理念，这个理念就是“忠孝”，一个学说如果仅仅只讨论修身之道，那就跟菜根谭，围炉夜话，庄子这些书一样了，当然这些书也是我非常推荐的，但是想得到当局重视，就要有统治者想要看到的东西。几千年来这个忠孝逐渐演变成愚忠愚孝，即没有任何底线的忠孝，论忠，君要臣死，臣不得不死，我就很纳闷了，凭啥啊，皇帝是神吗？论孝，父亲兄长说啥是啥，凭啥啊，他们没有私心吗，他们的见解都是正确的吗？以至于在王朗和孔明的骂战中，孔明骂王朗不忠不孝，跟随乱臣贼子造反，我就不乐意了，为啥要按照儒家学说的那套道德观来进行道德绑架，刘氏证券信任十常侍，搞的天下大乱，曹操虽然为了自己的宏图霸业，但客观上确实使得百姓免受战争之苦。所以我认为王朗的做法并没有什么错，为啥要按照儒家学说进行道德绑架。总体来看我对儒家学说的修身部门特别欣赏，但对于儒家学说中以“忠孝”为治国根基的想法并不以为然。

 

论治国，我认为法家学说非常好，看看我们今天的“依法治国”，如果我们两千年以来都按照法律办事，我们的文化还会是现在的“人情最大”？应该会非常接近西方的“契约精神”，我们国家想要真正富强，我认为必须要真正实现“依法治国”，让所有老百姓都相信法律是他们做一切事情的依据，他们的所有权益都可以通过法律来维护，而不是权利和金钱，当然在中国两千年来的人情文化下，想真正实现这点在现在看起来遥不可及，但我认为这仍然是努力的方向，中国的文化中最缺失的就是诚信，中国人好把所有的问题演化为博弈问题，人和人之间缺乏信任和真诚，文化大革命把中国文化全盘否定，其实当时主要否定的是儒家学说，但是把儒家的精华和糟粕都给否定了，儒家学说中提倡诚信，但我们把儒家学说的精华也给丢掉了，这点我们不如日本同学，我觉得他们才学到了中国文化的精髓。毛主席把儒家学说都否定之后，提出了民主和为人民服务，其实我觉得这两点也是很好的，只是改革开放之后，市场经济的兴起让人们喜欢上了资本主义的一切向钱看，直到今天我们整个社会的价值观也是一切向钱看，大家不再考虑个人价值的实现，不再考虑为社会做贡献，大家不再考虑真诚待人助人为乐，我觉得这点真的非常糟糕，一个丢失了价值观的民族，而他们本来是有非常好的文化沉淀的，令人非常惋惜。当前社会复兴起一股古文热，但所有家长老师都以背诵百家姓，唐诗宋词为机警聪明，naive，其实孩子没有错，只是家长本身也没有理解这些典籍中的文化精髓。

 

接下来简单谈一谈墨家学说，墨家好造一些非常精巧的工程器械，现在看起来这里面完全有可能兴起中国的自然科学，但是被愚蠢的儒家无情的否定了，认为是奇淫技巧，不知道近代中国被西方的奇淫技巧打的国将不国的时候，有没有意识到文化里看不起奇淫技巧是多么愚蠢，不过清末提出的“师夷长技以制夷”还是不错的，洋务运动搞的也很好，只不过被日本人的甲午海战打的什么都没了，总的来说还是封建主义的生产关系下不适合搞现代科技，仿佛现代科技就是为资本主义而生的。

 

最后谈谈道家学说，我觉得这个最能给人启发，之前我把道家学说理解为中庸之道我认为非常的跑偏，老子学说是最为强悍的人生境界和人生哲学，他所有学说取自自然，以水为榜样，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，这是多么强悍的处事哲学，因此我认为从信奉儒家学说到信奉老子哲学是人生观的一个比较大的进阶。庄子学说中“至人无己，神人无功，圣人无名”也有异曲同工之妙。老子哲学中还有最为出彩的一个部分是辩证法思想，我觉得这个和马克思学说的辩证法比起来也丝毫不逊色，他提出了一套通用的睿智的看待世界的方式。

除了上面的几个学说，我还想提及一下孙子兵法和三十六计，这是讲博弈策略的两本书，“以正合以奇胜”，“出其不意，攻其不备”，“知己知彼，百战不殆”，尤其是最后这句我觉得讲出了博弈的精髓，这个世上并不是只有和和美美的真诚待人，几乎在有人有组织的情况下都有博弈，所以掌握博弈策略对自己的事业和人生都有很好的指导意义。在我长期的思考中我谈谈自己感受比较深刻的几点，第一点“出其不意”，想要以弱胜强，就要出奇兵，就要借助水火，比较著名的有李苏雪夜袭蔡州，比如粟裕发动淮海战役，比如林彪的战争艺术，比如官渡之战烧了袁绍的粮草，比如赤壁之战的火攻。第二点“知己知彼”，战争之前侦查敌方情况是最最重要的，包括敌方兵力部署，敌方主帅性格，所有的行为都是基于对敌方情况的了解。第三点是“示敌以虚”，即让地方无法捉摸我方意图，或者给敌方误导性的行为，比如围魏救赵，比如围点打援，比如李代桃僵，比如声东击西，比如金山脱壳，比如瞒天过海，我认为这些博弈策略中都体现出了示敌以虚的精髓，采用迷惑性的策略其实是一种策略性的进攻，人们常说最好的防守是进攻，这点在诸葛亮和司马懿的博弈中淋漓尽致的体现出来，开始的时候孔明总是迷惑性的展示自我力量，结果司马懿每次出兵都中计，后来司马懿变聪明了，感觉在博弈上自己不是孔明对手，后来就是坚守不战，即使孔明送来了女人的衣服羞辱他，他也坚守不出，最后把孔明熬死了，司马懿一直是我非常欣赏的一个历史人物，他的坚韧是我读过这些英雄中最令我深刻的。对于迷惑性的展示，可以示强，示弱，示虚，根据自己的真实意图和敌我双方的态势而定，这些策略在商业战争中同样是非常有效。

这里的博弈是一方可以坚守不战，即我不参与你的博弈，我不理你。这样你不论你有任何花花肠子也没用。我想起来前两天在《摔跤吧爸爸》中女主最后摆了一个迷惑性的姿态，导致对方做了一个错误的预判，最终被女主来了一个漂亮的过肩摔，一举取得胜利，这种正面博弈中敌方就无法坚守不战，此时谁以迷惑性的进攻，谁就掌握了博弈的控制权，谁就处于优势。看，即使在摔跤这种拼力气的博弈中，掌握策略也是多么有效，所以我说有人的地方就有博弈，人人都应该掌握一点博弈策略。

综上，我认为中国文化中有三点文化精髓值得每个人去学习一下，第一是儒家的修身学说，第二是老子的辩证法，第三是孙子的博弈策略，上面都是我的一点看法，欢迎大家评论。