无题

常深刻的感受到生命的无意义。出生、读书、工作、婚嫁、死亡...... 一路前行、追求、挣扎，这又有何意义呢？或者说根本毫无意义，既然如此，要勉强自己活下去，这是一个不可解决的矛盾。

记得小时候，经常被虚无主义的问题所吸引。比如死亡...... 意识伴随着肉体消失，曾经悲喜的事，痴缠的情，缱绻的岁月。一切消失，留不下任何痕迹。每想及此，就会有种恐惧感贯彻全身，自己的好些情感，好些思想，『自我』这个概念，会在某时某刻抹去所有痕迹。

思考这些问题时，人也许会变得清醒，清醒到认识真相。

『一个无足轻重的生命，在漫无目的的做一些更加无足轻重的事...... 』这或者是我们的写照 。如果以上帝这种永恒的视角来看的话，生命是一场『当局者迷』的荒诞剧。我们每天为了生存奔波忙碌，为了感情肝肠寸断，在生活中努力的扮演着自己的角色...... 演得缤纷汹涌、悲壮激烈、自欺欺人。

柏拉图讲过一个『洞穴假象』的故事：在一个幽深黑暗的洞穴里，住着一批囚犯。他们双手被反绑在柱子上，背向洞口，脸朝洞壁，脑袋不能向后张望。他们从来没有出过洞穴，也不知道身在洞中。在他们身后燃烧着一堆火，在他们与火之间有一些类似木偶戏的表演，火光把木偶和他们自己的影子投射到墙壁上，他们把看到的这些影子误以为是真实的事物，从来不曾有过怀疑。突然有一天，一个囚犯挣脱绳索，转过身，看到了身后原来是一堆木偶。爬出洞穴后，他看到了太阳和在太阳普照下的大千世界，才茅塞顿开，醒悟以前所见全是虚幻不实的幻象。他怀着惊喜的心情匆忙跑回洞穴，把自己了不起的发现告诉了众人。谁知道大伙儿根本不相信他的话，对他百般嘲弄，说他比以前更蠢，竟然要求大家相信完全不可能的痴人说梦。

我们或许就是洞中的囚犯，生命也或许就是一场皮影戏，而且我们没有爬出洞穴的勇气。当我们接受这个痛苦的事实，内心就会真正的冷静下来。我们会用一种俯视的、游戏的态度来看待人生。当我们怯懦、畏惧时，去俯视我们的生命，想想有一天我会死，还有什么困难呢。左右不过一件事情 ，无关结局。

『人生没有意义，人活着也没什么目的。一个人生出来还是没有出生，活着还是死去，都无关宏旨。生命似轻尘，死去亦徒然。』 —— 《人性的枷锁》

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尽管我们了解到生活的无意义，人生的艰难，但生活也要继续。我们还是可以在存世的几十年间享受生存的快乐。生命本身没有意义，但有些事也许对生命是有意义的。就像某人所说：『肉体和精神的痛苦对生命有反面的意义；而肉体与精神的快乐对生命有正面的意义。』遵循快乐的原则 ，让生命感到舒适，我们追求活生生的生命，有生命的感觉。然后去体验这些感觉，也许就是我们能做的事。

『除了没用的肉体自杀和精神逃避，第三种自杀的态度是坚持奋斗，对抗人生的荒谬。』 —— 加缪

我们追求快乐，追求什么快乐。酒色欲望？琴棋书画？爱恨情仇？

『消费型快乐』，以满足欲望为主，包括感观上的欲望和精神上的欲望。品尝美食，获取食欲上的满足；床笫之欢，获得性欲上的满足，都能给肉体带来快乐。旅游出行，看尽人间美景；饮酒做乐，在人前表达卓识远见，都能给精神带来快乐。

凡此种种，消费型快乐，快感获得简单而直接。需要以消耗资源为代价，故而促使我们在生活中拼抢资源。而此种快乐也分不同享受方式，过度享受如纵欲酗酒、暴饮暴食，继而习惯了这种快乐，不段提高欲望阀值，带来更多的空虚；合理享受如与朋友偶尔小酌、与情人偶尔高质量的激情，美好且愉悦。

『创造型快乐』，以愉悦精神为主。喜欢绘画，在创造作品时，沉浸在艺术的殿堂；喜欢科学，在探寻的过程中，畅游在真理的海洋，都能给精神带来极大的满足。

此种创造型快乐，并不能简单的获得。而且它并不消耗资源，相反创造资源。它不容易厌倦，反而时间越久越醇。

总快乐而言之，消费型普遍存在，把其作为唯一的手段，永远掩盖不了可怕的精神空虚。而在创造型快乐中，也许可以体会到其对生命的意义。

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好像我们可以无意义但快乐的活着了吧?

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终，依稀记得一次失眠，深夜走到窗台边，点着烟，整夜望着雨中明灭的灯火，模糊中好像失去了一切目的...... 又好像拥有了整个人生，只从微曦的晨光中，虚无飘渺的人生，得到了一丝安宁......