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用 UML 图绘制三略

来源：互联网 发布：淘宝购物后怎么评价 编辑：程序博客网 时间：2024/05/16 05:42

简述

《三略》乃秦末黄石公所著，吾读此书，感古人用心之诚。故用UML图以绘之。

  • 简述
  • 综述
    • 全书
    • 上略
    • 中略
    • 下略
  • 详述
    • 上略
      • 主将之法
      • 刚柔之备
      • 运用之宜
      • 军国之要
      • 用兵之要
    • 中略
      • 王者之术
    • 下略
      • 五位一体
      • 贤人之治
      • 圣人之治

综述

全书

Created with Raphaël 2.1.0仁人君子仁人君子明盛衰之源明盛衰之源通成败之端通成败之端审治乱之机审治乱之机知去就之节知去就之节
Created with Raphaël 2.1.0仁人君子仁人君子虽穷，不处亡国之位虽穷，不处亡国之位虽贫，不食乱邦之禄虽贫，不食乱邦之禄
Created with Raphaël 2.1.0仁人君子仁人君子潜名抱道，时至而动潜名抱道，时至而动极人臣之位极人臣之位名扬于后世名扬于后世

上略

Created with Raphaël 2.1.0上略上略设刑赏，别奸雄，著成败设刑赏，别奸雄，著成败任贤擒敌任贤擒敌

中略

Created with Raphaël 2.1.0中略中略差德行，审权变差德行，审权变御将统众御将统众

下略

Created with Raphaël 2.1.0下略下略陈道德，察安危，明贼贤之咎陈道德，察安危，明贼贤之咎明盛衰之源，审治国之纪。明盛衰之源，审治国之纪。

详述

上略

主将之法

Created with Raphaël 2.1.0主将之法主将之法务揽英雄之心务揽英雄之心赏禄有功赏禄有功通志于众通志于众与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾

刚柔之备

Created with Raphaël 2.1.0柔（德）、 弱柔（德）、 弱刚（贼）；强刚（贼）；强能胜
Created with Raphaël 2.1.0柔有所设柔有所设兼此四者，而制其宜兼此四者，而制其宜刚有所施刚有所施弱有所用弱有所用强有所加强有所加

运用之宜

Created with Raphaël 2.1.0图制无疆，扶成天威，匡正八极，密定九仪图制无疆，扶成天威，匡正八极，密定九仪兼此四者，而制其宜兼此四者，而制其宜端末未见，人莫能知端末未见，人莫能知天地神明，与物推移天地神明，与物推移变动无常，因敌转化变动无常，因敌转化不为机先，动而相随不为机先，动而相随

军国之要

Created with Raphaël 2.1.0察众心，施百务察众心，施百务危者安之危者安之惧者欢之惧者欢之叛者还之叛者还之怨者原之怨者原之诉着察之诉着察之

用兵之要

Created with Raphaël 2.1.0必先察敌情必先察敌情视其仓库视其仓库察其天地察其天地伺其空隙伺其空隙

中略

王者之术

Created with Raphaël 2.1.0御将统众御将统众制人以道，降心服志。制人以道，降心服志。将在自专将在自专使智乐立其功、使勇好行其志、使贪邀趋其利、使愚不顾其死使智乐立其功、使勇好行其志、使贪邀趋其利、使愚不顾其死辩不美敌、仁不主财辩不美敌、仁不主财不可无德、威不可无德、威无德则臣叛，无威则失权。

下略

五位一体

道德仁义礼，五者一体也。

Created with Raphaël 2.1.0道道人之所蹈人之所蹈使人均平，不失其所，道之化也使人均平，不失其所，道之化也
Created with Raphaël 2.1.0德德人之所得人之所得得己得人，德之路也得己得人，德之路也
Created with Raphaël 2.1.0仁者仁者人之所亲人之所亲恻隐之心，仁之发也恻隐之心，仁之发也
Created with Raphaël 2.1.0义者义者人之所宜人之所宜讨贼报仇，义之决也讨贼报仇，义之决也
Created with Raphaël 2.1.0礼者礼者人之所体人之所体夙兴夜寐，礼之制也夙兴夜寐，礼之制也

贤人之治

Created with Raphaël 2.1.0致贤以德致贤以德泽及于民泽及于民贤人归之贤人归之贤人之政，降人以体贤人之政，降人以体降体以礼降体以礼体降可以图始体降可以图始贤人所以为贤人，因其德足高贤人施展抱负的地方，必会泽及于民有个地方泽及于民了，贤人会闻风而至贤人既归，必展其心

圣人之治

Created with Raphaël 2.1.0致圣以道致圣以道泽及昆虫泽及昆虫圣人归之圣人归之圣人之政，降人以心圣人之政，降人以心降心以乐降心以乐心降可以保终心降可以保终圣人所以为圣人，因其道足高圣人施展抱负的地方，必会泽及昆虫有个地方泽及昆虫了，更多圣人会闻风而至圣人既归，必展其心因降人以心，故六合同所谓乐者，非金石丝竹也。谓人乐其家，人乐其族，人乐其业人乐其都邑，人乐其政令，人乐其道德。
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