知其雄，守其雌，为天下溪

　　知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
　　知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
　　知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
　　朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——老子《道德经•第二十八章》
　　【译文】
　　深知什么是强雄，却安于柔雌的地位，甘做天下的溪涧。甘作天下的溪涧，水恒的“德”就不会离失，而回复到婴儿似的单纯质朴状态。
　　深知什么是光彩，却安于暗昧的地位，甘作预测天下的工具。甘作预测天下的工具，永恒的“德”就不会有过错，而回复到最后的真理。
　　深知什么是荣耀，却安于卑辱的地位，甘作天下的川谷。甘作天下的川谷，永恒的“德”才得以充足，而回复到真朴（诚实）的状态。
　　真朴的“道”分散形成万物，有“道”的“圣人”沿用真朴，则成为百官的首长。所以完善的政治制度是制然天成、不能割裂的。

 

虽知阳刚的显要，但仍能坚守阴雌的柔静心态，就像是能包容天下的溪谷一般。 这样“道”就会像涓涓溪流一样流入人体，基本的德就不会离去，“道”就会在人体内积聚并使人体变化，时深日久，就会回复到婴儿无知无欲的纯真状态。此时修道者能较好入静，能较好地控制自己的意念，人变得像婴儿一样纯真。