独立经济体——我为人人，人人为我

 

灾难之后，果园的人们辛勤劳作（祭司除外），很快生活恢复正常，继续着衣食无忧的生活，人口越来越多。变化是永远不变的。

大家都有自己的职业，都有自己可以支配的物品，可是打猎的老是吃肉、捕鱼的老是吃鱼、采果子的老是吃素，天长日久很是厌烦。虽然祭司们还算守规矩，大家交公的另一半，大多数都会分配下来，可平均分配得到的肉、鱼、果子等不解馋啊。聪明人便做起私下交易——物品交换。采果子想吃肉的，用一斤果子换一斤肉，肉由打猎想吃果子的人提供，各得所需，何乐而不为。

一次、两次交换没什么问题，可天长日久的，猎人觉得自己冒着生命危险猎得的肉品，居然只能换取相同重量的果子，很是不公，采果子多容易啊，一棍子敲过去，满地都是。“太亏了，不能这么下去。”在第n次交换物品的时候，猎人向采集者提出交换比例的变更要求，希望用一斤肉换三斤果子，同时诉说着自己的苦衷。恰逢果物丰收，采集者爽快同意了。这次交易的结果很快被其他猎人知道了，采集者们从此需提供三倍重量的果物换取猎物，猎人们感激猎人，采集者们埋怨采集者。可猎物确实较难获得，不对等的交换比例有其道理（交换比例取决于物品获得的难易程度、取决于人们生产该物品的能力、也即取决于人们生产某物品所付出的必要的劳动时间），过了一段时间，采集者们便不再抱怨，专心致志地研究起获得更多果物的方法。

猎人也没闲着，三倍果物啊，那还不赶紧研制新式武器，打得越多换得越多，苹果、香蕉、桃子、桔子、梨子、李子太好吃了，尤其是荔枝，要是能多换到些、大快朵颐，就太美了！

猎人和采集者之间的交易很是让渔夫羡慕，没过多久，他们也参合进来，分别和猎人、采集者进行交易。猎人们遇到了麻烦，因为猎物大多油腻，采集者们有些吃腻了，渔夫的鱼更受他们欢迎，一斤肉换一斤果子都不行，没办法，猎人只好找到渔夫，用一斤肉换一斤鱼，然后再用一斤鱼换三斤果子（渔夫也是坐地起价）。结果，采集者玩命采果子，渔夫玩命捕鱼，猎人更加玩命地打猎（换得多打猎积极，换得少打猎更积极，谁让他们嘴馋呢）。

三类人通过自己的辛勤劳动，获得较为丰富的物产，不仅改善了自己生活，还吸引了所有族人的眼球。因为发展过快而沦落为医师一族的药神们，找到猎人、渔夫和采集者，希望通过为他们疗伤换取食物；刚刚学会种菜（当时还只是可以吃、味道还行的草）的农夫也找到他们，极力推销自己的菜品，希望他们能够换换口味，同时也让他打打牙祭；刚刚学会牧羊的牧羊人（从猎人一族分离而来）则专门找到渔夫和采集者，向他们介绍羊的美味，而且两斤肉换一斤果子，当然他发现猎人们看他的眼神非常吓人……

问题来了，谁也不是每天都生病啊，医师们要吃肉，猎人却没受伤，怎么办？理论上存在这么一种方法，就是两个医师合作，其中一个把猎人打伤，然后另一个去给他治，之后再换下角色，整另外一个猎人。关键是，打不过啊，猎人连野猪都不怕，还怕你两个一天到晚摆弄植物的医师么？那么，医师就只好到处游历，寻找病患，然后用从病患那获得的物品去和猎人换肉吃。

问题又来了，如果是采集者受伤，医师要吃肉，得带着获得的一堆果子去找猎人；如果是渔夫有病，医师要吃肉，得带着一堆鱼去找猎人，运气不好，得拖着一条大鱼去找猎人；最好是猎人或牧羊人受伤，医师要吃肉，给他们医治的劳动回报它就是肉，不用倒腾。牧羊人是医师最理想的医治对象，它自己会走，牵着就行，可以等到想吃时再吃，虽然路上心里会犯嘀咕——“拜托，别顶我”。

医师们不想太辛苦（懒惰思想作祟），于是向伤者提出要求：必须以羊作为医治回报（不然不给看病），伤者要活命只好妥协。于是，渔夫、采集者、农夫等为了备不时只需，纷纷向牧羊人交换羊只，尤其是羊羔，不但携带更为方便（不担心被顶），而且方便保管（果园里到处都有草，不需额外的保管耗费），养大了就算没人要还能饱餐数顿。

    羊不但解决了医师要吃肉的问题，而且解决了大家物品交换的一个困难。以往，猎人想吃果子，而采集者只想吃鱼，猎人就必须先用猎物换鱼，再用鱼换果子；农夫想吃鱼，而渔夫只想吃水果，农夫就得用白菜换水果，再用水果换鱼……现在好了，一两只羊大家总是乐意接受的，不论交换什么物品，牵上羊就行了，不用再跑来跑去，经历数次易手。羊成为果园最早的一般等价物：为公众接受、可以一定比例和任何其他劳动产品交换的物品。

    不久之后，经众人商量，一块平地被选作固定的物品交换场所，大家将自己的收获带到这里，牵着羊便能换得自己想要的东西，不用再背着东西走远路，来回折腾。集市这一原始市场就此诞生。